Tibetan
བ༔ དབང་བླང་བའི་དམིགས་པ་མི་དགོས༔ དམིགས་པ་དངོས་ དེས་འཐུས་སོ༔ དེ་ལྟར་མི་གཅིག་གིས་བསྒྲུབ་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཞག་བདུན་རེ་ལས་ཉུང་ཐབས་མེད་ནའང་༔ མང་པོས་བསྒྲུབ་ན་མི་གྲངས་རྩི་བས་མི་བདུན་ཡོད་ན་ཞག་གཅིག་ལ་བདུན་རྩིའོ༔ དེ་ནས་ཡུན་ཅི་ཙམ་སྒྲུབ་པ་དུས་ཐེམས་ནས་ཕྱིར་ནངས་གྲོལ་ཁ་དབང་བླང་བ་ནི༔ དེ་ནས་བདག་མདུན་གཞུང་ལྟར་དང་༔ ཞོར་ལ་ཚེ་གཏོར་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་བུམ་པ་དང་༔ མདུན་བསྐྱེད་ཕྱག་གི་བུམ་པ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ་ལ༔ ལས་བྱང་གི་བསྟོད་པ་ཡིན་བྱ་བ་འདིར་ཚོགས་ངེས་པར་བྱ་དགོས་སོ༔ བདག་གིས་བྱས་པ་དེའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བྱས་ཀྱང་རུང་༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿདང་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་དུ་འབྱུང་བ་ལྔའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་འུབ་ཧྲིལ་བསྡུས་ནས་ཚེ་ཆང་དང་ཚེ་འབྲས་ཞེས་པ་ཚེ་ནས་དང་ཚེ་རིལ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ཨོ་ཚེ་ཧཱུཾ་གཡུ་བྷཾ་གཡུ་ཚེ་ཧཱུཾ༔ ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་གཡུ་ཚེ་ཧཱུཾ༔ ཞེས་མི་གཅིག་ཡིན་ན་བཟླས་པ་མང་ན་སྤྱི་ཁ་ནས་སྟོང་འགྲོ་བར་བྱས༔ གོང་གི་བསྙེན་པ་འགྲོ་ བར་བྱས༔ གོང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྔགས་དེ་འཛབ་དབྱངས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དབྱངས་བྱས་ཤིང་མི་གཅིག་ཡིན་ན་བརྒྱ་རེ་དང་མང་ན་སྤྱི་ཁ་ནས་སྟོང་འགྲོ་བར་བྱས་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་ལན་ཁ་ཁ་གསོ་བའོ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཎྜལ་ཕུལ༔ དབང་ཞུ་བའི་གསོལ་འདེབས་ཚུར་དུ༔ གོང་གི་གསོལ་འདེབས་དེ་མང་མ་ལ་རྗེས་ཟློས་བཙུག༔ རང་གི་ཡིན་ན་ལན་གསུམ་གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱ༔ མཚམས་དེར་གཞུང་དབང་བླང་སྟེ༔ ཚེ་གཏོར་གྱི་བུམ་པ་ཚེ་དཔག་མེད་དངོས་སུ་གསལ་བས་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ལ་མདུན་བསྐྱེད་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད༔ ཕྱག་གཡས་ཚེའི་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་ཞིང་གཡོན་པས་ཚེའི་བུམ་པར་ཚེ་བཅུད་བསྡུས་ཤིང་༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར༔ གཙོ་བོའི་བུམ་པར་རུག་རུག་བླུག་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ རང་གིས་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ༔ ཞེས་སོགས་ལས་བྱུང་གི་ཚེ་འགུགས་རྣམས་བྱ་སྟེ༔ ཚེ་སྦ་བ་དང་བསྟིམ་པ་དེ་སྐྱུར་ལ༔ མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོའི་ཕྱག་གི་བུམ་ པས་རང་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྷེ༔ རྡོར་དྲི
Chinese
བྷ༔ 获得灌顶不需要观想，以真实的观想即可。如果一个人修持，念诵、修持、事业三者至少需要七天，如果多人修持，则按人数计算，如有七人，则一天算七天。之后，修持多久，时间到后，早晚结束时接受灌顶：之后，按照自生和他生仪轨，同时观想长寿食子和本尊无二无别的宝瓶，以及本尊手中的宝瓶无二无别，此处必须举行事业仪轨的赞颂会供。自己所做的，即使做成胜乐金刚会供也可以。从自己的心间发出光芒，照射到本尊的坛城众神，从心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）和结合处发出各种光芒，照射到所有方向，观想轮回和涅槃的寿命、福德，特别是五种精华的精华全部聚集，融入到被称为寿命酒和寿命果实的长寿药和寿命丸中。ཨོ་ཚེ་ཧཱུཾ་གཡུ་བྷཾ་གཡུ་ཚེ་ཧཱུཾ༔（藏文）ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་གཡུ་ཚེ་ཧཱུཾ༔（藏文）如果是一个人，念诵很多，就从总数中减去一千。继续进行之前的念诵。将之前的念诵、修持、事业三者的咒语，以念诵歌唱的方式唱诵，如果是一个人，就念诵一百遍，如果人多，就从总数中减去一千，这样念诵、修持的成就就能各自恢复。之后，向坛城献曼扎，请求灌顶。将之前的祈请文，让大众重复念诵。如果是自己，就用悲伤的语调念诵三遍。此时接受仪轨灌顶：观想长寿食子的宝瓶，真实显现为无量寿佛，与本尊无二无别，本尊长寿坛城的所有众神，右手挥舞着长寿箭旗，聚集了所有的寿命、财富、福德、光彩、光芒和威严，融入到自己身上，左手将寿命宝瓶中的寿命精华聚集，为了给自己灌顶，观想将精华倒入主尊的宝瓶中。自己挥舞着箭旗，念诵：ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从东方迎请寿命，等等，做事业仪轨中的迎请寿命等仪轨，将隐藏和融入寿命的仪轨省略，观想本尊手中的宝瓶给自己灌顶。བྷེ༔（藏文） རྡོར་དྲི
English
Bha! There is no need for visualization to receive the empowerment. The actual visualization is sufficient. If one person performs the practice, there is no way to shorten the recitation, practice, and activity, which must be at least seven days each. However, if many people perform the practice, the number of people is counted, so if there are seven people, one day is counted as seven. After that, how long to practice, when the time is up, in the morning and evening, when it is time to end, receive the empowerment: After that, according to the self-generation and front-generation texts, at the same time, visualize the longevity torma and the vase inseparable from the front-generation, and the vase in the hands of the front-generation inseparable. Here, it is necessary to hold a gathering for the praise of the activity ritual. Whatever I have done, even if it is done as a Chakrasamvara offering, is fine. Light radiates from my heart, striking the assembly of deities of the front-generation, and from the junction of the hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the heart, various lights radiate in all directions, so that all the essence of the five special qualities of life and merit of samsara and nirvana are gathered together, and it is visualized that they seep into the longevity nectar and longevity fruit, which are called longevity medicine and longevity pills. Om Tse Hum Yu Bham Yu Tse Hum! (藏文) Ah Yu Jñana Yu Tse Hum! (藏文) If it is one person, if the recitation is many, then subtract one thousand from the total. Continue the previous recitation. The mantras of the previous recitation, practice, and activity are chanted in the manner of recitation and singing. If it is one person, then recite one hundred times, and if there are many people, then subtract one thousand from the total, so that the accomplishments of recitation and practice can be restored separately. After that, offer a mandala to the mandala, and request empowerment. Let the assembly repeat the previous prayer. If it is oneself, then recite it three times with a sad tone. At that time, receive the text empowerment: Visualize the vase of the longevity torma, appearing as Amitayus himself, inseparable from the main front-generation, all the deities of the longevity mandala of the front-generation, waving the longevity arrow banner in the right hand, gathering all the longevity, wealth, merit, radiance, splendor, and majesty, dissolving into oneself, and the left hand gathering the essence of longevity in the longevity vase, for the sake of empowering oneself, visualize pouring the essence into the vase of the main deity. Oneself waving the arrow banner, reciting: Hum! (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Inviting life from the eastern direction, etc., perform the rituals of inviting life, etc., from the activity ritual, omitting the rituals of hiding and dissolving life, and visualize the vase in the hands of the main front-generation empowering oneself. Bhe! (藏文) Dor Dri.
Tibetan
ལ་དང་བཅས་བུམ་པ་བཟུང་ལ༔ དབང་ཚིག་ནི་སྒྲུབ་གཞུང་གིས༔ ཀྱེ༔ རྗེ་བཙུན་ཨོ་རྒྱན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཞེས་སོགས་དབྱངས་དང་བཅས་པར་བྱ༔ མདུན་གྱི་གཙོ་བོའི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བུམ་དབང་བསྐུར་ཞིང་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ཀུན་ཀྱང་འཆི་མེད་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་ཏི་རི་རི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འུ་རུ་རུ་དབང་བསྐུར་བས༔ བདག་གི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩི་དཀར་ན་ར་ར་བབ༔ ལུས་སྤྱི་བོ་ནས་གསང་གནས་ཡན་ཆད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་དཀར་ལྟེམ་གྱིས་གང་བར་བསྒོམ་ཞིང་སྒྲུབ་གཞུང་གི་དབང་གི་སྔགས་ལྔ་པོ་བརྗོད་ཅིང་བུམ་པ་མགོའི་ཕྱོགས་ལྔར་བཞག་ལ༔ བུམ་ཆུ་བཏུང་༔ དེ་ནས་ཚེ་གཏོར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན༔ དེའི་དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་ཐུགས་ཀ་ལྟེ་བ་བཞི་ནས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་བཞི་ཡི་ཐིག་ལེ་ཨོ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧིས་མཚན་པ་རང་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་ལ་དབང་བཞི་ཐོབ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཚེ་གཏོར་པྲ་ཁྲིད་ནས༔ ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ ཚེ་བརྟན་སོགས་དང་༔ སྔགས་བཞི་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་གནས་བཞིར་གཏུག་གོ༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་ཁམས་དག་པ་ལུས་ཀྱི་གནས་༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཚེ་ཆང་དྲངས༔ ཚེ་རིལ་དྲངས༔ ཧཱུྃ༔ མདའ་འདིས་སོགས་བརྗོད༔ ཚེ་མདའ་ཚེ་ནས་ལག་ཏུ་འཛིན་ཙམ་བྱ༔ དེ་ནས་ལུས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་དཀར་ལྟེམ་གྱིས་གང་༔ དྭངས་མའི་དྭངས་མ་བཅུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ཐམས་ཅད་རང་གི་སྙིང་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བའི་སྟེང་ན༔ ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ༔ སྲོག་མི་འགྱུར་བའི་རྟེན་ཨཱནཾ་ཧཱུྃ་གསུམ་གནས་པ་ལས༔ བཅུད་ཐམས་ཅད་སིབ་ཀྱིས་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས༔ བཀྲག་མདངས་སུ་འབར་བས་འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་དཔལ་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་བླངས་བ་ལྟར་འུབས་སེ་འདུས་ནས་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ག་གནས་གསུམ་དང་༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སིབ་སིབ་འདུས། སྙིང་དབུས་ཀྱི་ཨ་ནི་ཧཱུྃ་གསུམ་ལ་ཐིམ༔ སྲོག་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སླར་ཡང་༔ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཀླུ་དབང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ༔ འཇིག་རྟེན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་ དབང་བའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་བཅུད་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་སྙིང་དབུས་ཨ་ནི་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ༔ བདག་བཀྲག་མདངས་འོད་དུ་འ
Chinese
拿着绸缎和宝瓶，灌顶词根据修法仪轨： 祈！至尊邬金怙主无量寿！等等配着曲调唱诵。观想面前本尊手中的宝瓶与自己的宝瓶无二无别，赐予宝瓶灌顶，所有虚空充满着胜者无量寿佛的坛城，一切都发出不死亡咒的自声，度日日诸天女唱诵吉祥的偈颂，赐予乌汝汝灌顶。自己的头顶向下，降下不死甘露，白亮亮的。身体从头顶到密处充满不死甘露，观想充满白光，念诵修法仪轨的五种灌顶咒语，宝瓶放在头顶的五个方位，喝宝瓶水。之后，寿命食子从面前生起的本尊无二无别地来到自己的头顶。从他的额头、喉咙、心间、肚脐四个地方，四种光芒白红蓝绿的光点，标有嗡啊吽嘿，融入自己的四个位置，观想获得四种灌顶。之后，引导寿命食子， 吽！不变金刚的寿命稳固等等，念诵四种咒语，触碰自己的四个位置。 吽！脉轮清净身体的处所等等，念诵时斟酒，斟寿命丸， 吽！以此箭等等念诵，寿命箭从寿命处拿到手中。之后，身体充满不死甘露，白亮亮的。精华中的精华，精髓中的精髓，一切都于自己的心间中央的金刚十字杵的中心之上，在日月嘎乌盒的相合之中，安住着不坏命的所依阿阿那吽三字，一切精髓都一下子融入三字中，光彩闪耀，光芒从毛孔中照射到所有世间界，轮回涅槃二者的寿命、光彩、光芒、威严一切都如磁石吸铁般聚集，从额头、喉咙、心间三个位置和毛孔中融入，融入心间的阿阿那吽三字中，所有命脉也再次，天神和仙人、持明、龙王、转轮王的国王，世间寿命和福德所自在的寿命福德、财富、精髓一切都聚集融入心间的阿阿那吽的三个字中，自己光彩闪耀。
English
Holding the vase with silk scarves, the empowerment words are according to the sadhana: Kye! Noble Ugyen Protector Amitayus! etc., chant with melody. Visualize that the vase in the hands of the main deity in front is inseparable from your own vase, bestowing the vase empowerment, and all the sky is filled with the mandala of the Victorious Amitayus, all emitting the natural sound of the immortal mantra, with the goddesses Diri chanting auspicious verses, bestowing the Ururu empowerment. From the crown of my head downwards, the immortal life nectar descends, white and bright. Meditate that the body from the crown of the head to the secret place is filled with immortal nectar, filled with white light, and recite the five empowerment mantras of the sadhana, placing the vase in the five directions of the head, and drink the vase water. Then, the life torma, inseparable from the main deity generated in front, comes to the crown of your head. From the four places of his forehead, throat, heart, and navel, the bindus of four lights, white, red, blue, and green, marked with Om Ah Hum He, dissolve into your own four places, and visualize that you have received the four empowerments. Then, guiding the life torma, Hum! The immutable vajra's long life, etc., and recite the four mantras, touching your own four places. Hum! The pure channels and elements, the place of the body, etc., when reciting, pour wine, pour life pills, Hum! With this arrow, etc., recite, take the life arrow from the life place into your hand. Then, the body is filled with immortal nectar, white and bright. All the essence of the essence, the innermost essence, is in the center of your heart, above the center of the vajra cross, in the union of the sun and moon gau box, where the unchanging support of life, the three syllables Ah Ah Na Hum, reside. All the essence dissolves into the three syllables at once, shining brightly, and the light radiates from the pores to all the realms of the world. All the life, glory, radiance, and majesty of both samsara and nirvana gather like a magnet attracting iron, gathering from the three places of the forehead, throat, and heart, and from the pores. Dissolve into the three syllables Ah Ah Na Hum in the center of the heart. All the life channels also once again, the gods and sages, vidyadharas, dragon kings, and the king of the wheel-turners, all the life, merit, wealth, and essence that are free in the world's life and merit gather and dissolve into the three syllables of Ah Ah Na Hum in the center of the heart, and I shine with radiance and light.