Tibetan
ན་སྣ་ཚོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཅི་འདོད་ལོངས་སྤྱོད་ཡིད་ལ་དྲན་པས་འབྱུང་། །རྩོལ་སྒྲུབ་མི་དགོས་དགོས་འདོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ང་ཁྱོད་མེད་ཅིང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད། །གང་འདོད་མཆོད་སྤྲིན་ལག་པའི་མཐིལ་ནས་འབྱུང་། །ཐམས་ཅད་བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །བདེ་སྐྱིད་ཀུན་འབྱུང་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །དྲི་ཞིམ་རླུང་གིས་མེ་ཏོག་ཆར་ཆེན་འབེབས། །ཤིང་དང་ཆུ་རླུང་པདྨོ་ཐམས་ཅད་ལས། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག །ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་རྟག་ཏུ་འབྱུང་། །བུད་མེད་མེད་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དུ་མས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །འདུག་པར་འདོད་ཚེ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཉལ་བར་འདོད་ཚེ་རིན་ཆེན་ཁྲི་བཟང་སྟེང་། །དར་ཟབ་དུ་མའི་མལ་སྟན་སྔས་དང་བཅས། །བྱ་དང་ལྗོན་ཤིང་ཆུ་ཀླུང་རོལ་མོ་སོགས། །ཐོས་པར་འདོད་ཚེ་སྙན་པའི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག །མི་འདོད་ཚེ་ན་རྣ་བར་སྒྲ་མི་གྲག །བདུད་རྩིའི་རྫོང་དང་ཆུ་ཀླུང་དེ་རྣམས་ཀྱང་། །དྲོ་གྲང་གང་འདོད་དེ་ལ་དེ་ལྟར་འབྱུང་། །ཡིད་བཞིན་ འགྲུབ་པའི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཞིང་དེར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས། །དེ་སྲིད་དེ་ཡི་ཞབས་འབྲིང་བྱེད་པར་ཤོག །ནམ་ཞིག་འོད་དཔག་མེད་དེ་ཞི་བར་གཤེགས། །བསྐལ་པ་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད། །གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྟན་པ་གནས་པའི་ཚེ། །རྒྱལ་ཚབ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །དེ་ཡི་ཡུན་ལ་དམ་ཆོས་འཛིན་པར་ཤོག །སྲོད་ལ་དམ་ཆོས་ནུབ་པའི་ཐོ་རངས་ལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དེ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ་། སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕགས་པ་ཡི། །དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཞལ་ཏ་མཆོད་ཅིང་དམ་ཆོས་ཉན་པར་ཤོག །སྐུ་ཚེ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ནི། །འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་བཞུགས་པའི་ཚེ། །རྟག་ཏུ་ཞབས་འབྲིང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། །མི་བརྗེད་གཟུངས་ཀྱིས་དམ་ཆོས་འཛིན་པར་ཤོག །མྱ་ངན་འདིས་ནས་དེ་ཡི་བསྟན་པ་ནི། །བསྐལ་པ་དུང་ཕྱུར་དྲུག་དང་བྱེ་བ་ཕྲག །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གནས་དེ་ཚེ་ཆོས་འཛིན་ཅིང་། །མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཤོག །དེ་ ནས་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དེ་སངས་རྒྱས་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ནི། །ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །སྐུ་ཚེ་བསྟན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཉམ་། །སངས་རྒྱས་དེ་ཡི་རྟག་ཏུ་ཞབས་འབྲིང་བྱེད། །མཆོད་པས་མཆོ
Chinese
在那各种各样的宫殿中， 心中忆念便生出所欲受用。 无需勤作，所需自然成就。 无有你我，亦无执著。 任何想要的供云，皆从掌中生出。 一切皆行于无上大乘之法。 愿生于安乐之源的净土。 香风吹拂，降下盛大的花雨。 从树木、流水、风和莲花等一切之中， 产生悦意的色、声、香、味、触。 受用供养的云聚恒常生起。 虽无女性，然有化身天女之众。 诸多供养天女恒常供养。 若欲安坐，则有珍宝宫殿。 若欲安卧，则有珍宝妙床之上， 具备多种丝绸床垫和枕头。 飞鸟、树木、河流、乐器等， 若欲听闻，则宣说悦耳的法音。 若不欲听，则耳中不闻声。 甘露之城和那些河流也， 随欲冷暖，皆如是生起。 愿生于如意成就的净土。 彼土有圆满正等觉阿弥陀佛， 于无数劫不入涅槃而住。 愿我恒时侍奉于彼足下。 何时阿弥陀佛示现寂灭， 于恒河沙数劫的二者之间，教法住世之时， 愿我不离观世音菩萨， 于彼时恒常执持正法。 于正法隐没的夜晚黎明， 观世音菩萨现证菩提， 成为佛光普照的， 名为吉祥积王之时， 愿我顶礼供养并听闻正法。 寿命为百千俱胝劫， 六十六万俱胝住世之时， 愿我恒常侍奉承事， 并以不忘陀罗尼执持正法。 自此涅槃后，彼之教法， 住世六亿俱胝劫和百千俱胝， 三百万俱胝之时，愿我执持正法， 获得大势力且恒常不离。 此后大势至菩萨成佛， 如来善住者， 成为功德宝积王。 寿命与教法与观世音菩萨相等。 愿我恒常侍奉于彼佛， 以供养供养。
English
In those various palaces, Desires arise from remembering desired enjoyments. Without effort, needs are spontaneously fulfilled. There is no "I" or "you," and no clinging to self. Whatever desired offering clouds arise from the palm of the hand. All practice the supreme Mahayana Dharma. May I be born in that land, the source of all happiness and well-being. The fragrant wind showers down a great rain of flowers. From all the trees, water, wind, and lotuses, Come pleasing forms, sounds, smells, tastes, and textures. Clouds of enjoyment and offerings constantly arise. Though there are no women, there are hosts of emanated goddesses. Many offering goddesses constantly make offerings. If one wishes to sit, there is a precious palace. If one wishes to lie down, there is a precious excellent bed, Complete with various silk mattresses and pillows. Birds, trees, rivers, musical instruments, and so on, If one wishes to hear, melodious Dharma sounds are proclaimed. If one does not wish to hear, no sound is heard in the ears. Those nectar fortresses and rivers, Whatever is desired, hot or cold, arises accordingly. May I be born in that land where wishes are fulfilled. In that land is the perfectly enlightened Buddha Amitabha, Who dwells for countless eons without passing into sorrow. May I always attend at his feet. When that Amitabha Buddha shows the way to peace, Between the two, for as many eons as there are grains of sand in the Ganges, When the teachings remain, May I never be separated from the Regent Avalokiteśvara, And may I always uphold the sacred Dharma during that time. In the dawn of the night when the sacred Dharma disappears, When Avalokiteśvara becomes manifestly enlightened, And becomes the Buddha whose light shines everywhere, When he becomes known as Glorious Stack King, May I pay homage, make offerings, and listen to the sacred Dharma. When his life span is a hundred thousand crore kalpas, When sixty-six lakh crore are dwelling, May I always attend and serve him, And may I uphold the sacred Dharma with the unforgetting dharani. From this sorrow onwards, his teachings, Will remain for six billion crore kalpas and a hundred thousand crore, When three million crore are dwelling, may I uphold the Dharma, Obtain great power and never be separated. Then, when Mahāsthāmaprāpta becomes enlightened, The Tathagata Well-Established One, Becomes the King of the Stack of Qualities Jewel. His lifespan and teachings are equal to Avalokiteśvara's. May I always attend to that Buddha, And make offerings with offerings.
Tibetan
ད་ཅིང་དམ་ཆོས་ཀུན་འཛིན་ཤོག །དེ་ནས་བདག་གི་ཚེ་དེ་བརྗེས་མ་ཐག །ཞིང་ཁམས་དེའམ་དག་པའི་ཞིང་གཞན་དུ། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ལྟར། །མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་ཀུན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ། །སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་སོགས། །འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་ཤོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་། །ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་པ། །ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འོད་དཔག་མེད། །། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ནི་སུས་འཛིན་པ། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མ་གཏོགས་པ། །མེ་ཆུ་དུག་མཚོན་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་སོགས། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། །བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་མཚན་འཛིན་ཕྱག་ འཚལ་བས། །འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་མཛད་གསོལ། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །དགེ་འདུན་མི་ཕྱེད་འདུན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏདྱ་ཐཱ། པཉྩནྡྲི་ཡ་ཨ་ཝ་བོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པའི་གཟུངས་སོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་མཉྫ་ཤི་ཡེ། ན་མསུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མོ་ཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཕྱག་གསུམ་འཚོལ་ན་འབུམ་ཐེར་དུ་འགྱུར་བར་གསུངས། དེ་བས་རབ་བརྒྱ་ཕྲག །འབྲིང་ཅི་ནུས། ཐ་མ་ཡང་ཕྱག་བདུན་ཡན་འཚལ། རབ་འདི་མ་ཆག་པ། འབྲིང་ལོ་ཟླ་ཙམ་ལ་མ་ཆག་པ། ཐ་མ་ནམ་སྐབས་སུ་ཁ་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཡིད་ལ་དྲན་ཅིང་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དད་པ་རྩེ་གཅིག་གིས་བཏོན་ན། ཚེ་འདིར་ཚེའི་བར་ཆད་སེལ། ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འོད་མདོ་ཞིང་བཀོད་མདོ་དང་། པདྨ་དཀར་པོ་འཆི་མེད་རྔ་སྒྲ་སོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན། ཞེས་དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མང་པོ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ ཅིག །༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ། མཁས་གྲུབ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་མཛད་པའི་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྨོན་ལམ།
Chinese
如今但愿持守一切正法！ 之后我之寿命一旦终，于彼刹土或于其他清净刹，祈愿获得无上圆满之佛果！ 圆满成佛如无量寿佛般，仅闻名号众生皆成熟解脱， 无数化身引导众生等等， 祈愿不费力气任运成就无量利生事业！ 如来之寿命与福德，功德智慧光辉无量， 法身无量光无量寿， 具足寿命与智慧无量之薄伽梵， 无论谁受持您之名号， 除往昔业之异熟外， 火水毒刃邪魔罗刹等， 世尊说能救脱一切怖畏。 我乃受持您之名号而顶礼者， 祈请救脱一切怖畏与痛苦， 祈愿加持吉祥圆满！ 以证得佛之三身之加持， 以法性不变之谛实加持， 以僧众不退转之意乐加持， 祈愿如所发愿一般成就！ 顶礼三宝！ 达雅塔，班杂尼扎亚阿瓦波达那耶梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། པཉྩནྡྲི་ཡ་ཨ་ཝ་བོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा । पञ्चेन्द्रिया अव बोधनाये स्वाहा ，梵文罗马拟音：Tadyathā. Pañcendriya ava bodhanāye svāhā，汉语字面意思：如是。五根觉悟圆满。梭哈。） 此乃成就所愿之陀罗尼。 顶礼三宝！ 顶礼三宝！ 拿摩曼则西耶，拿摩苏西耶，拿摩吾达玛西耶梭哈。（藏文：ན་མོ་མཉྫ་ཤི་ཡེ། ན་མསུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མོ་ཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो मञ्जु श्रिये। नमः सु श्रिये। नमो उत्तम श्रिये स्वाहा ，梵文罗马拟音：Namo mañju śriye. Namaḥ su śriye. Namo uttama śriye svāhā，汉语字面意思：顶礼妙吉祥。顶礼善吉祥。顶礼最胜吉祥。梭哈。） 如是念诵后，顶礼三次，据说能变成千百万倍。 因此，上等顶礼百次，中等随力，下等也顶礼七次以上。 上等不间断，中等年月左右不间断，下等任何时候面向西方，忆念极乐世界，双手合掌向无量光佛，以一心之虔诚念诵，此生能消除寿命之障碍，来世毫无疑问能往生极乐世界。 此乃无量光经、净土庄严经与白莲花无死鼓声等之意。 具慧比丘RaGa A-Ya所造，愿成为众多有情众生往生极乐世界之因！ 康区上部囊谦昂冈造艺文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 贤哲RaGa A-Ya所著之清净极乐刹土祈愿文。
English
Now, may I uphold all the sacred Dharma! Then, as soon as my life ends, In that realm or another pure realm, May I attain the supreme perfect Buddhahood! Having attained perfect Buddhahood like Amitayus, By merely hearing the name, may all beings ripen and be liberated. Countless emanations guiding beings, etc., May effortless, spontaneous, and immeasurable benefit for beings arise! The life and merit of the Thus-Gone One, Immeasurable qualities, wisdom, and splendor, Dharmakaya, Infinite Light, Immeasurable Light, Bhagavan with immeasurable life and wisdom, Whoever holds your name, Except for the ripening of past karma, Fire, water, poison, weapons, demons, rakshasas, etc., The Tathagata said that he is able to protect from all fears. I am holding your name and prostrating, Please protect me from all fears and sufferings, Please bless me with auspiciousness and abundance! By the blessings of attaining the three bodies of the Buddha, By the blessings of the unchanging truth of Dharma, By the blessings of the irreversible intention of the Sangha, May it be accomplished as I have prayed! Homage to the Three Jewels! Tadyatha. Pañcendriya ava bodhanāye svāhā. (藏文：ཏདྱ་ཐཱ། པཉྩནྡྲི་ཡ་ཨ་ཝ་བོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा । पञ्चेन्द्रिया अव बोधनाये स्वाहा ，梵文罗马拟音：Tadyathā. Pañcendriya ava bodhanāye svāhā，汉语字面意思：如是。五根觉悟圆满。梭哈。) This is the dharani for accomplishing wishes. Homage to the Three Jewels! Homage to the Three Jewels! Namo mañju śriye. Namaḥ su śriye. Namo uttama śriye svāhā. (藏文：ན་མོ་མཉྫ་ཤི་ཡེ། ན་མསུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མོ་ཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो मञ्जु श्रिये। नमः सु श्रिये। नमो उत्तम श्रिये स्वाहा ，梵文罗马拟音：Namo mañju śriye. Namaḥ su śriye. Namo uttama śriye svāhā，汉语字面意思：顶礼妙吉祥。顶礼善吉祥。顶礼最胜吉祥。梭哈。) After reciting this, if you prostrate three times, it is said that it will become a hundred million times. Therefore, the best is to prostrate a hundred times, the middle is according to your ability, and the lowest is to prostrate at least seven times. The best is without interruption, the middle is without interruption for about a year or a month, and the lowest is to turn to the west at any time, remember the Sukhavati realm, put your palms together to Amitabha, and recite with one-pointed devotion, this life can eliminate the obstacles to life, and there is no doubt that you will be reborn in Sukhavati in the next life. This is the meaning of the Infinite Light Sutra, the Pure Land Adornment Sutra, and the White Lotus Immortal Drum Sound, etc. Composed by Bhikshu RaGa A-Ya, may it become the cause for many sentient beings to be reborn in Sukhavati! Arranged and published by the Nangchen Angang Zorig Cultural Do-Ngag Choephel Ling Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. The aspiration prayer for the pure and great bliss realm composed by the wise and accomplished RaGa A-Ya.