Tibetan
བགྱིའོ༔ ཞེས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་ པོ་བཏབ་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་དག་སྤྱད་ནས༔ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་གཞན་དག་ལའང་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ༔ སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་དོ༔ སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པ་ལ་བཀུར་སྟི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱས་ཏེ་ད་ལྟ་འདི་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་སངས་རྒྱས་ནས་བཞུགས་སོ༔ འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བས་འོད་དཔག་མེད་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པ་ཁྱབ་པས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ འཁོར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་གྲངས་ཚད་མེད་པས་དགེ་འདུན་དཔག་མེད༔ སྐུ་ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་འདི་སྙེད་གཅིག་གོ་ཞེས་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་པས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ ཡང་སངས་རྒྱས་འདིའི་མཚན་ཐོས་ཤིང་དད་པ་སྐྱེས་ནས་དེར་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ན་ཞིང་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ནའང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་པདྨའི་ཁ་མི་བྱེ་བས༔ པདྨའི་ནང་དེ་ན་བདེ་སྐྱིད་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ གསུང་ནི་ཐོས་ཀྱང་ཞལ་མཇལ་བ་འཕྱི་བར་བཤད་པས༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་ན་སྐྱེའམ་མི་སྐྱེ༔ ཕན་ཡོན་དེ་རྣམས་བདེན་ནམ་མི་བདེན་བསམ་པའི་ཐེ་ཚོམ་སྤང་བ་གལ་ཆེའོ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་སྐྱེས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པརོ་གཞན་དག་དང་འདྲ་བར་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ༔ དེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་སྐུ་ལུས་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་ནོ༔ ཚེ་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པ་ཐུབ་པ་དང་༔ དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་མེད་ཅིང་ན་བ་དང་རྒས་པ་མེད་དོ༔ ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་དང་དུག་གསུམ་མེད་དོ༔ དེར་སྐྱེས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསམ་བཞིན་དུ་འབྱོན་ན་མ་གཏོགས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་དུ་ཕྱིར་ལྡོག་པ་མི་སྲིད་དོ༔ མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་དང་ངན་སོང་གི་སྒྲའང་མི་གྲག་གོ༔ སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ཞིང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་པ་ཐ་མལ་གྱི་བུད་མེད་མེད་དོ༔ པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་མ་གཏོགས་པ་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་དོ༔ རིན་པོ་ ཆེའི་ཁང་བཟང་དང་མལ་སྟན་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་བཟ
Chinese
做啊！这样发广大愿，行持殊胜菩提行之后，对六度自己精进修持，也让其他众生受持。安置无量众生于菩提。对无量佛作广大供养，现在从这里向西方经过无数百千万亿佛刹，在名为极乐世界之世界，有佛名为无量光佛，现证菩提而安住。无量光芒放射，以无量光之大光明普照无边佛土，故名无边光。眷属声闻众无数，故僧众无量。寿命之量为无数百千万亿劫，无法衡量，故名无量寿。又，听闻此佛之名，生起信心，并发愿往生彼刹，若生起怀疑，虽得生于彼刹，然五百年莲花不开。于莲花中安乐受用圆满，虽闻佛语，然不得见佛面。故说发愿是否能往生，这些利益是真是假，断除此种怀疑非常重要。无有怀疑者，则无有出生之痛苦，于莲花中化生，生为菩萨，不久便如其他众生一般，刹那间身相便会转变。生于彼刹之所有众生，身色为金色，具足三十二相八十随好。寿命无量，能忍受无数痛苦，无有非时而死，无有生病和衰老。无有五毒烦恼和三毒。生于彼刹后，除非为了利益众生而有意降生，否则不可能退转轮回和恶趣。听不到八无暇处和恶趣之声音。除了无数化身天女围绕供养外，没有普通女人。除了莲花化生外，没有胎生。珍宝楼阁、床榻、衣服、饰品和美
English
Do! Having made great aspirations and practiced the sublime conduct of Bodhi, one should diligently practice the six perfections oneself and also cause others to uphold them. Establish countless sentient beings in Bodhi. Having made vast offerings to countless Buddhas, now from here to the west, passing countless billions of hundreds of thousands of Buddha-fields, in the world called Sukhavati, there is a Buddha called Amitabha, who is enlightened and dwells there. Because limitless light radiates, and the vast light of limitless light pervades the boundless Buddha-fields, he is called Limitless Light. Because the retinue of Shravakas is immeasurable, the Sangha is immeasurable. Because the measure of his lifespan is countless billions of hundreds of thousands of kalpas, which cannot be measured, he is called Limitless Life. Furthermore, having heard the name of this Buddha, generated faith, and made aspirations to be born there, if doubt arises, although one may be born in that realm, the lotus will not open for five hundred years. In that lotus, one will have complete happiness and enjoyment, and although one will hear the Buddha's voice, one will be slow to see the Buddha's face. Therefore, it is said that whether one will be born if one makes aspirations, and whether these benefits are true or not, it is very important to dispel such doubts. Those without doubts will be without the suffering of birth, and will be born miraculously from a lotus, born as Bodhisattvas, and before long, like other beings, in an instant their bodily form will change in that way. All sentient beings born there have bodies of golden color, endowed with the thirty-two major marks and eighty minor marks of excellence. Their lifespan is immeasurable, and they can endure countless sufferings, and there is no untimely death, no sickness, and no old age. There are no five poisons of afflictions and no three poisons. Having been born there, unless one intentionally descends for the benefit of sentient beings, it is impossible to regress to samsara and the lower realms. The sounds of the eight unfavorable conditions and the lower realms are not heard. There are no ordinary women, except for countless emanated goddesses who surround and make offerings. There is no birth from a womb, except for birth miraculously from a lotus. Precious mansions, beds, clothes, ornaments, and beaut
Tibetan
འ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཅི་འདོད་པ་འབྱུང་ཞང་ལངས་སྤྱོད་པ་སྟེ་རྩོལ་སྒྲུབ་མི་དགོས་སོ༔ རང་གི་ལག་པའི་མཐིལ་ནས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་མཆོད་ཅིང་ཆོས་ཉན་པ་དང་མི་འབྲལ་ལོ༔ དེར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷའི་མིག་གི་མངོན་ཤེས་དང་རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་སོགས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ནོ༔ རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བགྲོད་ཅིང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་ཅིང་ཆོས་ཉན་པ་དང་༔ འབྲེལ་ཐོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་ཅིང་འདྲེན་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་ནས་སླར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེ་ཉིད་དུ་ཡུན་མི་འགོར་བར་སླེབས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ༔ དེ་ལྟར་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ངང་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་དང་ཆོས་ཉན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ནས་ས་ལམ་ཐམས་ཅད་བགྲོད་དེ་མཐར་ནམ་ཞིག་དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་མི་སྲིད་པར་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་ཚེའི་བར་ཆད་སེར་ཞིང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པར་ངེས་པར་ཚེ་བསྲིང་ནུས་པ༔ ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེར་སྐྱེས་ནས་གཏན་བདེའི་འདུན་མ་གྲུབ་པ༔ བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་དཀའ་བ་བསྐྱེད་མི་དགོས་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་བའི་དབང་ཟབ་མོ་འདི་ནི་མདོ་པདྨ་དཀར་པོ༔ འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་མདོ༔ རྔ་སྒྲའི་རྒྱལ་པོའི་གཟུངས༔ ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ༔ ཚེ་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ༔ མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱུད་པའི་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་མདོ་རྒྱུད་དུ་མ་ནས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་དང་དོན་དང་དགོངས་པ་ནི་མཐུན་ལ༔ ཁྱད་པར་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་བཞེས་པ་མེ་སྤྲེའུའི་ལོ༔ ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་ལྔའི་ནུབ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མངོན་སུམ་དུ་ཞལ་གཟིགས་ནས་དབང་འདི་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་རྣམས་དངོས་སུ་གནང་བ་ཡིན་པས་བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སོ་མ་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེའང་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ མཚན་ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན༔ འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་དོན༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མཐའི་བར་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སུ་མི་སྐྱེ་བ་དང་༔ ཚེ་རབས་ཐམ
Chinese
仅仅忆念起食物和饮料等所有 desired 的功德，就能如愿以偿地享受，无需任何努力。从自己的手掌中变出供养的云朵大海，以此供养佛陀并不断听闻佛法。所有在那里出生的人都具有天眼通和天耳通等五种神通。凭借不可思议的神通，可以游历无量无边的佛土，供养诸佛并听闻佛法；将有缘的众生安置于成熟解脱之道，并引导他们，成就广大的事业，之后不久便能返回极乐净土，其神通毫无阻碍。如此在圆满的安乐中，历经无数亿万劫，供养诸佛，听闻佛法，修习禅定，从而证悟所有道位，最终一旦从那里命终，必定能够现证圆满菩提。因此，在此生中，能够平息寿命的障碍，除了业的成熟之外，必定能够延长寿命；来世往生极乐净土，成就永恒安乐的愿望；在圆满的安乐中，无需经历任何艰难困苦，便能现证圆满菩提的甚深灌顶，出自《妙法莲华经》、《无量寿经》、《极乐世界庄严经》、《鼓音声王陀罗尼》、《现在佛现证三昧经》、《寿命续金刚鬘》、《百字续陀罗尼》等众多经续，其意义和意图是一致的；特别是，化身不变金刚十二岁时，在火猴年萨嘎月的初五夜晚，亲见无量光佛，并真实地赐予了这个灌顶和修法仪轨，因此传承非常近，加持力也未曾衰减。此外，听闻无量光佛名号的利益，《无量寿经》中所说的意义，直至菩提树之间都不会转生为女身，以及所有生世。
English
Just by remembering all the desired qualities such as food and drink, one can enjoy them as desired without any effort. Transforming the palm of one's hand into a great ocean of offering clouds, one makes offerings to the Buddhas and constantly listens to the Dharma. All those born there possess the five supernormal knowledges, such as the divine eye and the divine ear. With inconceivable miraculous powers, one can travel to immeasurable Buddha-fields, make offerings to the Buddhas, and listen to the Dharma; placing sentient beings with connections on the path to maturation and liberation, and guiding them, accomplishing vast activities, and soon returning to the Pure Land of Sukhavati, one's miraculous powers are unimpeded. Thus, in a state of perfect bliss, for countless billions of kalpas, one makes offerings to the Buddhas, listens to the Dharma, and meditates on samadhi, thereby traversing all the grounds and paths, and finally, once one passes away from there, one will certainly attain perfect enlightenment. Therefore, in this very life, one can pacify obstacles to life, and apart from the ripening of karma, one can certainly prolong life; in the next life, one will be born in the Pure Land of Sukhavati, fulfilling the aspiration for eternal bliss; in perfect bliss, without having to endure any hardships, one can attain perfect enlightenment. This profound empowerment comes from the White Lotus Sutra, the Infinite Life Sutra, the Sukhavati Pure Land Arrangement Sutra, the Drum Sound King Dharani, the Samadhi of the Present Buddha's Manifestation, the Life Continuum Vajra Garland, the Hundred Syllable Dharani, and many other sutras and tantras, whose meaning and intention are consistent; in particular, when the incarnation Mipham Jamyang Namgyal was twelve years old, on the night of the fifth day of the Saga month in the Fire Monkey year, he directly saw Amitabha Buddha and was actually granted this empowerment and sadhana practice, so the lineage is very close and the power of blessing has not diminished. Furthermore, the benefits of hearing the name of Amitabha Buddha, the meaning spoken of in the Infinite Life Sutra, one will not be born in a female body until the end of the Bodhi tree, and all lifetimes.