Tibetan
པར་བྱ༔ འོ་ཁྱོད་ནི་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལྟར༔ དགའ་བ་རྣམ་བཞི་ངོས་བཟུང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སར་གནས་ཤོག༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ ཀརྨ་ཧ་རི་ནི་ས་མཾ་ག་ལཾ་ཧཱུྃ༔ ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་འདི་རབ་ཏུ་ལོངས༔ ཟས་ཀྱི་ཐ་མ་འདི་ཡིན་པས༔ སྐྱེ་བ་གཏན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཟས༔ མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་སྤྱོད༔ སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ ཟས་གཏད་འདི་ནི་དགའ་བས་ལོངས༔ གསོན་ཡང་གཤིན་ལ་མི་འཕྲེང་ངོ་༔ གཤིན་ཡང་གསོན་ལ་མ་ཆགས་པར༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལཾ་བྷ་ཏ༔ བྷ་དུ་ཡ་ཡ༔ ཨ་ལི་ཨུ་ལི༔ ཏ་ལི་ཏ་ལི་ཨཧཱུྃ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ དེ་ནས་མར་མེ་མདུན་དུ་བཞག༔ མེ་སྦར་བ་ཡི་དམིགས་པ་ནི༔ ཀོང་བུ་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་མར་ཁུ་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར༔ སྡོང་བུ་ཧྲིཡིག་དམར་པོ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་བས༔ ཚེ་འདས་དུག་ལྔའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་༔ མ་དག་ཕུང་པོ་ལྔ་བསྲེགས་ནས༔ དག་པ་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ མེ་འདིའི་རྩ་བ་སྔོ་བ་དེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་མེ༔ དེ་སྟེང་མེ་མདོག་དམར་བ་དེ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་མེ༔ མེ་འདིའི་རྐེད་པ་སེར་བ་དེ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མེ༔ དེ་སྟེང་མེ་ མདོག་དཀར་བ་དེ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡེ་ཤེས་མེ༔ མེ་ཡི་རྩེ་མོ་ནག་པ་དེ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་མེ་ཡིན་ནོ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་དཔུང་གིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་བསྲེགས་པས༔ དུག་ལྔ་གཏན་ནས་དག་ནས་ཀྱང་༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྔ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲིལླས༔ འཕྲལ་དེར་མིང་ཡིག་མི་བཞུ་ན༔ མར་མེ་ལ་ནི་བསྟན་ཙམ་བྱ༔ བཞུ་ན་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་དང་༔ གཟུགས་མེད་སྒྲ་མེད་དྲི་མེད་རོ་མེད་རེག་བྱ་མེད་ཆོས་མེད་དོ༔ ཞེས་དང་གཟུངས་སྔགས་འདོན་བཞིན་དུ༔ རིག་པ་ཚེ་འདས་ཁོ་ལ་གཏད༔ ཉམས་ལེན་ལྟ་བའི་ངང་ནས་བཞུ༔ དེ་ནས་ལམ་བསྟན་བྱ་བ་ནི༔ ཚེ་འདས་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ནས༔ མདུན་གྱི་བར་སྣང་ཁམས་སུ་ནི༔ ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་དམིགས༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་ལས་འདས་པ་ཁྱོད་ཉིད་ནི༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་༔ ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་ཞིང་ཡོད་པས༔ དག་པའི་གནས་ཅིག་དེ་ཡིན་ནོ༔ ལྷོ་ནུབ་ཟ་བྱེད་སྲིན་པོའི་ཡུལ༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་བཞུགས༔ སྐྱེ་ཡང་སླ་སྟེ་ཕན་ཡོན་ཆུང་༔ དེ་མིན་སངས་རྒྱས་ཞིང་གཞན་རྣམས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་བཞིའི་ཞིང་ཁམས་ཡིན༔ སྐྱེ་བར་དཀའ་བས་དེ་སྐྱུར་ལ༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་ འགྲོ་བར་གྱིས༔ རང་གི་སྣ་བུག་ནས་རླུང་ཤུགས་དྲག་པོ་ཞིག་འཕྲོས་ནས༔ བར་སྣང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕོག་པས༔ ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་པར་། ཤས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུར་གསལ་བ་དེ༔ མདའ་འཕངས་བ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར༔ ཕཊ༔ གལ་ཏེ་གསོན་ཤོག་ཡིན་ན་ནི༔ ཚེ་འདས་ཞེས་པར་ཚེ་ལྡན་སྦྱར༔ ཟས་བསྔོ་ལམ་བསྟན་གཉིས་པོ་བསྒྱུར༔ ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མེ་དཔུང་ནང་༔ སྦྱིན་བདག་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དཀར་དམར་མཐིང་༔ ལྟེ་བ་གསང་བ་གཙུག་ཏོར་དུ༔ ཧོ་སེར་ཧཾ་ལྗང་ཀ་དུད་ཁ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན༔ མཐིང་དཀར་སེར་དང་དམར་པོ་ཡི༔ རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ལུས་ལ་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་གྱོན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱིནཱཾ་ན་མཿཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ བསོད་ནམས་རི་བོ་བཞིན་དུ་སོགས༔ ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་ཅིང་སོགས༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་རྒྱས་པའམ༔ ཡང་ན་ཆོ་ག་ཉིད་ཀྱི་མཇུག༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ངོ་མཚར་སངས་རྒྱས་ཞེས་སོགས་ནས་བོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚང་བར་བརྗོད༔ བདག་ནི་ཚེ་འཕོས་ཞེས་པའི་མལ༔ གང་ཡིན་དེ་ཡི་མིང་བཅུག་གོ ། བྱང་ཐལ་སཱཙྪ་འགྲུབ་ན་ལེགས༔ མ་འགྲུབ་གཞུང་ཆུའི་ནང་དུ་བླུགས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྥ་ཁ་ཐམ༔ ཤམ་ཏུཏུཉྫཤོཀུཊྚེ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་མེ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ཁྲུམས་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་དགུའི་ཉིན༔ དཔལ་རྣོ་བཀྲའི་གཞུང་ནས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོ་སྐྱ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞིག་གིས་དངོས་སུ་བཀའ་བསྩལ་ཏོ༔ ཞེས་གནམ་ཆོས་བྱང་ཆོག་གཞུང་དང་༔ དེ་ཡིས་བསྔོས་བཞིན་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤམ༔ ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ༔ མེ་སྤྲེལ་ཁྲུམས་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ནུབ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གཞུང་ཉིད་ནས་གསུངས་པ་ལྟར༔ ཞལ་གཟིགས་ཏེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་འོད་དཔག་མེད་གཉིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་ཏོ༔ ཞེས་གནམ་ཆོས་ཟས་གཏད་དང་༔ མོ་ཡིག་བུ་ཡིག་གཉིས་གབ་སྤྲད༔ གནམ་ཆོས་རང་གཞུང་དང་གཞན་ནས་ཁ་བསྐང་འོས་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་ཁ་བསྐངས་ཏེ༔ རྟོགས་ལྡན་ཀརྨ་སོགས་གསར་བུ་འགའ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར༔ བྱ་ལོ་འབྲུག་ཟླའི་ཉེར་བཞིའི་ཉིན་དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཡི་གེ་པ་བྱས་ཏེ༔ གཏེར་བློན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་ལ༔ ཉེས་འགལ་མ
Chinese
愿成！哦，您如同勇士父母般，认识四喜之后，愿您安住于金刚持之位！嗡 佛 金刚 宝 莲花 业 哈日尼萨 芒嘎拉 吽！ 唉玛，已故的种姓之子，享用此供养之会众吧！因为这是食物的最后一次，生生世世享用食物，享用无尽虚空之宝藏！以圆满布施波罗蜜多的此食物供养，欢喜享用吧！活着时也不要思念亡者，亡者也不要执着于生者，前往大乐清净的刹土！嗡 阿 吽 梭哈！ 朗 帕 达！ 帕度 亚亚！ 阿利 乌利！ 达利 达利 阿吽 扎底扎 吼！然后将酥油灯放在前面，点燃灯的观想是：莲花灯盏月亮之上，酥油咒鬘向右旋绕，灯芯是红色舍（ཧྲཱིཿ）字，以五智之火点燃，焚烧已故者五毒的罪障，焚烧不净的五蕴，成为清净无量光佛之身，具足妙相和随好！吽！此灯的根部是蓝色的，是金刚萨埵的智慧之火；其上灯色是红色的，是无量光佛的智慧之火；此灯的腰部是黄色的，是宝生佛的智慧之火；其上灯色是白色的，是毗卢遮那佛的智慧之火；灯的顶端是黑色的，是不空成就佛的智慧之火；是五部佛的火焰啊！以五智的火焰之力，焚烧您的五蕴，五毒彻底清净之后，愿获得五智之身！嗡 吽 创 舍 啦 萨！立刻，如果名字字迹没有融化，就将酥油灯稍微展示一下；如果融化，就遥呼上师，无色无声无味无触无法！如此念诵，并将觉性交付给已故者，在修持见解的境界中融化。然后是道路指示：已故者无量光佛之身，面向西方，观想于前方的虚空界中，安坐在月亮座垫上。吽！已故的您，西方极乐世界，是利益广大的刹土，是清净之地啊！西南方是食肉罗刹的国土，莲花生大师居住在那里，虽然容易往生但利益微小，除此之外的其他佛刹，是四部佛的刹土啊！
English
May it be done! Oh, you are like the hero parents, after recognizing the four joys, may you abide in the position of Vajradhara! Om Buddha Vajra Ratna Padma Karma Hari Ni Sa Mam Gala Hum! Alas, son of the deceased lineage, enjoy this assembly of offerings! Because this is the last time for food, may you enjoy food for all lifetimes, enjoy the inexhaustible treasure of space! With the complete perfection of the generosity paramita, enjoy this food offering with joy! Do not miss the dead when alive, and may the dead not be attached to the living, go to the pure land of great bliss! Om Ah Hum Swaha! Lam Bhata! Bhadu Yaya! Ali Uli! Tali Tali Ah Hum Pratitsa Ho! Then place the butter lamp in front, the visualization of lighting the lamp is: on the lotus lamp stand above the moon, the butter mantra garland revolves to the right, the wick is the red Hrih (ཧྲཱིཿ) syllable, lighting with the fire of the five wisdoms, burning the deceased's five poisons and sins, burning the impure five aggregates, becoming the pure body of Amitabha, endowed with marks and signs! Hum! The root of this lamp is blue, it is the wisdom fire of Vajrasattva; the color of the lamp above it is red, it is the wisdom fire of Amitabha; the waist of this lamp is yellow, it is the wisdom fire of Ratnasambhava; the color of the lamp above it is white, it is the wisdom fire of Vairochana; the tip of the lamp is black, it is the wisdom fire of Amoghasiddhi; it is the flame of the five Buddha families! With the power of the flames of the five wisdoms, burning your five aggregates, after the five poisons are completely purified, may you attain the five wisdom bodies! Om Hum Tram Hrih Llas! Immediately, if the name letters do not melt, then show the butter lamp slightly; if it melts, then call the lama from afar, without color, without sound, without smell, without taste, without touch, without dharma! Reciting in this way, and entrusting the awareness to the deceased, melt in the state of practice and view. Then is the road instruction: the deceased's body of Amitabha, facing west, visualize sitting on a moon seat in the space in front. Hum! The deceased you, the western Sukhavati, is a land of great benefit, it is a pure place! The southwest is the land of flesh-eating Rakshasas, Guru Padmasambhava resides there, although it is easy to be reborn there, the benefits are small, other than that, the other Buddha lands are the lands of the four Buddha families!
Chinese
难以转生故舍弃之，往生极乐世界！从自己的鼻孔中发出强烈的风，击中虚空中的月轮，在月亮上，将亡者的形象，清晰地观想为阿弥陀佛的身相，如箭射出般往生极乐世界。 帕特！如果写的是活人，那么将“亡者”改为“长寿者”，食物回向和道路指示两者都要改变。月亮上，在火焰中，施主阿弥陀佛的身相，三处三字白色红色蓝色，脐轮、密处、顶髻处， ཧོ་（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼），སེར་（藏文，梵文天城体：सेर्，梵文罗马拟音：ser，汉语字面意思：赛尔），ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：杭），ལྗང་（藏文，梵文天城体：लजं，梵文罗马拟音：ljam，汉语字面意思：亮），ཀ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎），དུད་（藏文，梵文天城体：दुद्，梵文罗马拟音：dud，汉语字面意思：杜），ཁ་（藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡）。以自己心间的光芒，迎请十方诸佛菩萨众，化为蓝色白色黄色和红色，融入身体，穿上金刚铠甲。 ཨོཾ་ཧཱིནཱཾ་ན་མཿཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hī nāṃ na maḥ kā ya vā ka ci tta rakṣa rakṣa svā hā，汉语字面意思：嗡 嘿 南 纳 嘛 嘎 雅 瓦 嘎 资 达 惹 恰 惹 恰 梭 哈）。如功德山般等等，长寿百岁等等。然后是广大的回向，或者仪轨本身的结尾。ཨེ་མ་ཧོ༔ ངོ་མཚར་སངས་རྒྱས་ཞེས་སོགས་ནས་བོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e ma ho ngo mtshar sangs rgyas zhes sogs nas bo dha na ye svā hā，汉语字面意思：唉玛 吼 稀有 佛陀 等等 至 菩提 那 耶 梭哈）完整念诵。将“我已去世”改为谁，就填入谁的名字。 制作擦擦佛像最好，如果不能制作，就放入净水中。萨玛雅，印印印，古雅卡汤，香度度尼扎修古杰。这段话是化身不变金刚十二岁时，在火猴年仲月的初九，与吉祥诺扎的教言相符，由三面六臂的青蓝色大悲尊亲自宣说。如此，天法北伏藏仪轨，以及以此回向，就能获得。萨玛雅，印印印，香。这段话是化身不变金刚十二岁时，在火猴年仲月上旬的初八傍晚，如嘉瓦嘉措的教言所说，显现面容，大悲尊和阿弥陀佛异口同声地如此宣说。如此，天法食物布施，以及女字男字两种隐藏的交付，天法自身教言和从其他处补充适合的少许内容后，为了利益觉悟者噶玛等少数新弟子，在鸡年龙月的二十四日，由比丘精进作为书写者，伏藏大臣拉嘎阿亚整理，如有错误
English
Since it is difficult to be reborn, abandon this and go to Sukhavati! A strong gust of wind emanates from your nostrils, striking the mandala of the moon in space. On the moon, clearly visualize the deceased as the form of Amitabha, and like an arrow shot, they go to Sukhavati. Phat! If it is written for a living person, then change "the deceased" to "the long-lived." Change both the food offering and the path instruction. On the moon, in the midst of flames, the form of the benefactor Amitabha, the three syllables in the three places, white, red, and blue, at the navel, secret place, and crown of the head. ho (Tibetan, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal Chinese meaning: roar), ser (Tibetan, Devanagari: सेर्, Romanized Sanskrit: ser, Literal Chinese meaning: ser), ham (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: ham, Literal Chinese meaning: hang), ljang (Tibetan, Devanagari: लजं, Romanized Sanskrit: ljam, Literal Chinese meaning: light), ka (Tibetan, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: ga), dud (Tibetan, Devanagari: दुद्, Romanized Sanskrit: dud, Literal Chinese meaning: du), kha (Tibetan, Devanagari: ख, Romanized Sanskrit: kha, Literal Chinese meaning: ka). With the rays of light from your own heart, invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, transforming into blue, white, yellow, and red, and dissolving into your body, wear the Vajra armor. oṃ hī nāṃ na maḥ kā ya vā ka ci tta rakṣa rakṣa svā hā (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ hī nāṃ na maḥ kā ya vā ka ci tta rakṣa rakṣa svā hā, Literal Chinese meaning: om hee nam na mah ka ya wa ka chi ta raksha raksha soha). Like a mountain of merit, etc., may you live a hundred years, etc. Then, the extensive dedication, or the conclusion of the ritual itself. emaho ngo mtshar sangs rgyas zhes sogs nas bo dha na ye svā hā (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: emaho ngo mtshar sangs rgyas zhes sogs nas bo dha na ye svā hā, Literal Chinese meaning: emaho wonderful Buddha etc. to bodhi naye svaha) Recite completely. Instead of "I have passed away," fill in the name of whoever it is. It is best to make tsa-tsas. If you cannot make them, put them in clean water. Samaya, Gya Gya Gya, Guhya Khatham, Sham Tutunja Shokutte. This was personally proclaimed by the emanation Migyur Dorje at the age of twelve, on the ninth day of the waxing moon of the Fire Monkey year, in accordance with the teachings of Pal No Drak, by a three-faced, six-armed blue-green Mahakarunika. Thus, the Northern Treasure Dharma practice and the dedication thereof will be obtained. Samaya, Gya Gya Gya, Sham. This was proclaimed by the emanation Migyur Dorje at the age of twelve, on the evening of the eighth day of the upper part of the lunar month of the Fire Monkey year, as stated in the teachings of Gyalwa Gyatso, after a vision, by Mahakarunika and Amitabha speaking with one voice. Thus, the Sky Dharma food offering, and the two hidden transmissions of the female and male letters, after supplementing the Sky Dharma's own teachings and a small amount of suitable content from other sources, for the benefit of a few new disciples such as Realized Karma, on the twenty-fourth day of the Dragon Month of the Bird year, the scribe was the monk Tsondru, and the treasurer Raga Asya compiled it. If there are any errors,