Tibetan
་འགྲོ་རང་དབང་ཆེ་བས་བསམ་པ་ཙམ་ནས་ཕྱིན་པ་ཞིག་འོང་སྟེ་ཤི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཆེ༔ ཉེ་དུ་ལ་རེ་ཆེ༔ ས་ཕྱོགས་ལ་ཆགས་ཞེན་ཆེ་ཞིང་༔ ད་རེས་ཀྱང་ཆོས་ཤིག་མ་འགྲུབ་ན་སྡིག་ཆེ་ནས་གཤིན་རྗེ་འོང་དོགས་ནས༔ མྱུར་དུ་ས་ཕྱོགས་འདིར་ནི་ལུས་ཤིག་ལོན་ན་ཆོས་བྱེད་བསམ་པ་ཞིག་འོང་༔ དེ་དུས་ཆགས་ཞེན་བྱས་པས་འདུག་དབང་ནི་མེད༔ འཁོར་བ་རིགས་དྲུག་གར་སྐྱེས་ ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་མེད་པས༔ དེ་དུས་བདེ་བ་ཅན་དུ་བཙོན་དོང་ནས་ཐར་བའི་མི་འབྲོས་པ་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲོ་བའི་བློ་ཐག་ད་ལྟ་ནས་རྦད་ཀྱིས་ཆོད་ཅིག ང་དེར་ཨེ་སྐྱེ་མི་ཤེས་བསམ་ན༔ དེར་སྐྱེ་ནའང་ཐེ་ཚོམ་གྱི་ཉེས་པས་མེ་ཏོག་པདྨ་ཁ་མི་བྱེ་ནས་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཐོས་ཤིང་བདེ་སྐྱིད་ཆེ་ནའང་ཞལ་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་བས་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག༔ དེར་དད་པ་རྩེ་གཅིག་གིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ན་སྐྱེ་ངེས་པ་ནི༔ སངས་རྒྱས་དེའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཡིན༔ རང་རེ་ཚོ་ཕོ་རྒོད་པའི་དོན་མིན༔ དེས་ན་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཡི་དམ་དང་༔ དགེ་བ་སྔར་གང་བྱས་དང་༔ ད་གང་བྱེད་ཐམས་ཅད་དེར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་དུ་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་ཐོབ༔ དེ་རིང་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ཁོ་ན་ལ་འབད་དོ༔ འཆི་དུས་དེར་འགྲོ་བའི་བློ་ཐག་ཆོད་ལ༔ དེ་ཐག་ཆོད་པ་ཚོས་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ངོ་མཚར་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་༔ གཡས་སུ་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་༔ གཡོན་དུ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་རྣམས་ལ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་མེད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ བདེ་སྐྱེད་ངོ་མཚར་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་ཡི༔ བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་དེར༔ བདག་ནི་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག༔ སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པ་རུ༔ དེ་རུ་སྐྱེས་ནས་སྣང་མཐའ་ཞལ་མཐོང་ཤོག༔ དེ་སྐད་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་འདི༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ གེགས་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ པཉྩནྡྲི་ཡ་ཨ་ཝ་བྷྱོ་དྷ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ འོ་དེ་ལྟར་བྱ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་གྱིས༔ གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི༔ དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ་༔ ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་༔ ཆ་ཡིས་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ལ་བྱེར་རོ༔ ཞེས་པ་གནམ་ཆོས་རྩ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཉུང་ལ་འདུས་ཆེ་བར་གདའ་བས་གོ་བདེ་རྒྱས་པར་བཀྲོལ་བ་འདི་ནི༔ སྨར་ཤོད་གོ་འཇོའི་ཡུལ་
Chinese
因为神识有很大的自由，仅仅是想一下就会到达，所以死亡的痛苦是巨大的；对亲人有很大的期望；对地方有很大的执着；这次如果再不成就佛法，罪过就大了，担心阎罗王会来；迅速地，如果在这个地方得到身体，就会有修法的想法；那时因为执着，就没有自主权了；无论轮回六道中的哪一道，都没有不是痛苦的自性；那时，就像从监狱里逃脱的人不会逃离极乐世界一样，现在就彻底下定决心毫不犹豫地前往吧。如果想“我能不能往生到那里，我不知道”，即使往生到那里，也会因为怀疑的过失，莲花不会绽放，五百年里虽然能听到佛的教诲，享受安乐，却见不到佛的面容，所以不要怀疑。如果以一心一意的信心祈祷，就一定能往生，这是因为那位佛的愿力。不是我们逞强。因此，将对无量光佛的信仰，以及过去所做的一切善事，和现在所做的一切，都回向和祈祷为了往生到那里。从今天起，只努力往生极乐世界的方法。临终时，下定决心前往那里，下定决心后，大家一起复诵。唉玛吙！稀有无量光佛，右边是怙主大悲尊，左边是大势至菩萨等，无量佛菩萨眷属围绕。具有无法估量的安乐和幸福的极乐世界。我从这里去世之后，没有其他转世的间隔，在那里出生，愿能见到无量光佛的面容。我如此祈祷，十方诸佛菩萨，祈请加持我无碍成就。达雅塔，班杂支扎亚，阿瓦波达那雅，梭哈。哦，就这样做，大家一起复诵。主尊如何教导的，所有那些我都去做。从今天开始，我把自己作为奴仆，献给您，请您接受我为弟子，也请您随意使用我。献曼扎，然后解散。这是南却根本誓言金刚的教言，简短而精要，为了容易理解而详细解释，这里是斯玛秀郭觉的地方。
English
Because consciousness has great freedom, it will arrive just by thinking about it, so the suffering of death is great; there is great hope for relatives; there is great attachment to places; if one does not accomplish Dharma this time, the sin will be great, fearing that Yama will come; quickly, if one obtains a body in this place, there will be a thought to practice Dharma; at that time, because of attachment, there is no autonomy; wherever one is born in the six realms of samsara, there is nothing but the nature of suffering; at that time, just as a person escaping from prison will not flee from Sukhavati, make a firm decision now to go without hesitation. If you think, "I don't know if I can be born there," even if you are born there, because of the fault of doubt, the lotus flower will not open, and although you will hear the Buddha's teachings and enjoy great happiness for five hundred years, you will not see the face of the Buddha, so do not doubt. If you pray with single-minded faith, you will surely be born there, because it is the power of that Buddha's prayer. It is not our strength. Therefore, dedicate and pray to Amitabha Buddha, and all the good deeds you have done in the past, and all that you do now, for the sake of being born there. From today onwards, strive only for the means of being born in Sukhavati. At the time of death, resolve to go there, and after resolving, repeat it together. Emaho! Wondrous Buddha Amitabha, on the right is Lord Avalokiteshvara, and on the left are the bodhisattvas Mahasthamaprapta, surrounded by immeasurable Buddhas and Bodhisattvas. In that realm called Sukhavati, which has immeasurable bliss and happiness, may I, immediately after death from here, without any interruption of other births, be born there and see the face of Amitabha. I have made this prayer, may all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions bless me to accomplish it without obstacles. Tadyatha, pañcendriya ava bhayo dhana ya svaha. Oh, do it like that, repeat it together. As the Lord has commanded, I will do all those things. From today onwards, I offer myself to you as a servant, please accept me as a disciple, and please use me as you wish. Offer the mandala and then disperse. This is the teaching of the Vajra of the Root Vows of Namcho, short and concise, and this explanation is detailed for easy understanding, this is the place of Smar Shod Gojo.
Tibetan
ནས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆོས་བརྟན་དང་སྨན་བླ་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཧཱ་ཙི་ནའི་ཡུལ་གྱི་བདུད་རྩི་རྐང་འཐུང་འདབ་འཁོར་ལྔ་ཙམ་གྱི་མཎྜལ་དང་བཅས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཅང་ཤེས་རྒྱལ་པོའི་ལོ༔ དུས་ཆེན་སྤྲེའུ་ཟླ་བའི་དམར་པོའི་ཚེས་བཞིའི་ཉིན་བྲིས་པ་ལ་ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ཆོས་བདག་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་ བཤགས་ཤིང་༔་འདི་ལ་འབྲེལ་བ་ཐོགས་ཚད་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག འདི་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་ནས་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་དམ་པར་གྱུར་ཅིག༔ མངྒ་ལཾ༔ ༧ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་རྩ་ཚིག་གི་དབང་ལུང་ཐོབ་ན་འདིའི་དབང་ལུང་།
Chinese
之后，为了使上师金刚持法坚和药师二人以大约五个摩诃支那地方的甘露足饮莲花轮坛城劝请之事变得有意义，比丘罗睺罗阿斯亚于彰智国王年，佳节猴月的红色初四日所写，若有错谬，则向护法神众忏悔；凡与此结缘者，皆于极乐清净刹土化生。愿此广大增长，成为引导众生的神圣导师。吉祥！康区上部囊谦邦冈工艺文化显密法增洲古籍修复室整理出版。若得天法意伏藏根本词句之灌顶传承，则为此之灌顶传承。
English
After that, in order to make meaningful the request of the two, the Lama Vajradhara Chöten and Menla, with a mandala of about five nectar-drinking lotus wheels from the land of Mahachina, Bhikshu Rahula Asya wrote this on the fourth red day of the auspicious Monkey Month in the year of King Changzhi. If there are any errors, I confess to the assembly of Dharma protectors; may all who connect with this be reborn miraculously in the pure land of Great Bliss. May this greatly increase and become a sacred guide for leading beings. Mangalam! The Nangchen Banggang Craft and Culture Sutra and Tantra Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room of Upper Kham compiled and published this. If one receives the empowerment lineage of the root words of the Sky Dharma Mind Treasure, then this is the empowerment lineage for it.