Tibetan
་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེ་རུ་སྐྱེ་བ་ནི། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡིན་པས་ན། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་འབད་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་དང་། སོ་ཉི་དང་། ལེ་ལོ་དང་། སྤང་བླང་མེད་པར་ངེས་ཤེས་དང་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་བཀོད་དང་་། ཡོན་ཏན་རྣམས་དྲན་པར་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནི་སངས་རྒྱས་གཞན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ལྷག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཅན་དུ་ཐ་མལ་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་སོ་སྐྱེའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་རུང་བས་ལྷག་པ་ཡིན་པ་དང་། དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཅི་བསམ་པའི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསམ་མ་ཐག་ནས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཅིང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཕྲ་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མི་གོས་པ་དང་། གཞན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གང་འདོད་དུ་འགྲོ་བས་ཆོག་པས་ལྷག་པ་དང་། གཞན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལས་སངས་རྒྱས་པ་ཡང་མྱུར་བས་ལྷག་པ་དང་། དེ་ལ་ སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཅན་ལས་ཟིན་ཐག་ཉེ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནི་གཞན་དུ་མེད་པས། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་ལ་འབད་པ་ནི་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞིང་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་ཐོས་ཤིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་དུ་བསྔོས་ན། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། ཆོས་སྤངས་པ་མ་གཏོགས། སྒྲིབ་པ་གཞན་ཡོད་ཀྱང་མི་སྒྲིབ་པར་ཞིང་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བ་འོད་དཔག་མེདཀྱི་སྨོན་ལམ་ཡིན་པར་གསུངས་པས་ཤིན་ཏུ་སྐྱེ་སླ་ཞིང་། དེར་སྐྱེས་ནས་འཁོར་བར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་ཅིང་། བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ངང་ནས་སངས་རྒྱས་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ལ་བར་ཆད་མེད་ཅིང་ལམ་ཐག་ཉེ་བ་ཡིན། ཆོས་པ་བཟང་པོ་ཡིན་ཀྱང་སྨོན་ལམ་མ་བཏབ་ན། ཞིང་ཁམས་དེ་འདྲར་སྐྱེ་བའི་ངེས་པའང་མེད་དེ། རྗེ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གིས་དགེ་སློང་ཆོས་རིན་ལ་གདམས་པ་ལས། ཆོས་རྣམས་འདུན་པའི་རྩེ་ལ་བརྟེན་གསུངས་པས། །བསམ་པ་ཐག་པས་སྨོན་ ལམ་གང་བཏབ་པ། །བསམ་པ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་འགྱུར་བས། །སྐྱེ་བ་འདི་འོག་བདེ་བ་ཅན་ཉིད་དམ། །དགའ་ལྡན་འོག་མིན་ལ་སོགས་དག་པའི་ཞིང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་སྐྱེ་བ་སོགས། །གང་དུ་སྐྱེ་འདོད་གནས་དེར་སྨོན་
Chinese
以……的力量往生极乐净土，是怙主无量光佛亲自承诺的。因此，必须从一切门中努力修持往生极乐世界的愿望。也就是，不要有怀疑、犹豫、懒惰和没有取舍，要以坚定的信念和强烈的精进，忆念极乐世界的庄严和功德，然后发起愿望。极乐净土比其他佛的净土更为殊胜，这是为什么呢？因为即使是具有烦恼的凡夫俗子也能往生极乐世界，这是殊胜之处。而且，往生到那里之后，无论想什么，所有的愿望都能立即实现，即使是微小的烦恼障也不染着，可以随意前往其他佛的净土，这是殊胜之处。而且，比其他净土更快成佛，这也是殊胜之处。像这样，极乐世界具有不可思议的功德，而且没有比极乐世界更近的净土，因此，努力修持往生极乐世界的愿望非常重要。如是说。同样，《圣无量光庄严经》中说：听闻无量光佛的名号，并将善根回向往生彼刹土，除了五无间罪和舍法罪之外，即使有其他业障也不会阻碍往生彼刹土，这是无量光佛的愿力。因此，往生非常容易，而且往生之后，不会再退转轮回，听不到痛苦的声音，在安乐圆满的状态中成佛。因此，获得圆满正等觉没有障碍，而且道路很近。即使是好的修行人，如果没有发愿，也不能确定会往生到这样的净土。正如杰·贡却颜拉对格西·曲仁的教诲中所说：一切法都依赖于意愿的顶端。因此，以坚定的决心所发的愿望，一切都会如愿以偿。来世往生极乐世界，或兜率天、色究竟天等清净刹土，或往生到具德上师的座前等等，无论想往生到哪里，就在那里发愿。
English
To be born in the Sukhavati Pure Land through the power of… is promised by the Protector Amitabha himself. Therefore, one must strive from all doors to cultivate the aspiration to be born in Sukhavati. That is, without doubt, hesitation, laziness, and without discernment of what to abandon and adopt, with firm conviction and strong diligence, one should remember the adornments and qualities of Sukhavati, and then make aspirations. The Sukhavati Pure Land is more excellent than other Buddha's Pure Lands. Why is that? Because even ordinary beings with afflictions can be born in Sukhavati, which is an excellence. Moreover, after being born there, whatever one wishes, all desires are fulfilled immediately, and even the slightest obscuration of afflictions does not taint one, and one is free to go to any other Buddha's Pure Land, which is an excellence. Moreover, one attains Buddhahood faster than in other Pure Lands, which is also an excellence. Like this, Sukhavati possesses inconceivable qualities, and there is no Pure Land closer than Sukhavati. Therefore, striving to cultivate the aspiration to be born in Sukhavati is extremely important. Thus it is said. Similarly, in the Sutra of the Adornment of the Pure Land of the Noble Amitabha, it is said: If one hears the name of Amitabha and dedicates the roots of virtue for the sake of being born in that realm, except for the five heinous crimes and abandoning the Dharma, even if there are other obscurations, they will not obstruct one's birth in that realm, as it is the aspiration of Amitabha. Therefore, it is very easy to be born there, and after being born there, one will not regress back into samsara, the sound of suffering will not be heard, and one will attain Buddhahood in a state of perfect bliss. Therefore, there is no obstacle to attaining perfect enlightenment, and the path is near. Even if one is a good practitioner, if one does not make aspirations, there is no certainty of being born in such a Pure Land. As Je Konchok Yenlak advised Geshe Chorin: All dharmas depend on the peak of intention. Therefore, whatever aspiration is made with firm determination, everything will be accomplished as desired. In the next life, may I be born in Sukhavati, or in pure realms such as Tushita or Akanishta, or at the feet of the glorious Lama, etc. Wherever one wishes to be born, make aspirations there.
Tibetan
ལམ་ཐོབ། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྐུལ། །མ་རྒན་འགྲོ་དྲུག་རྣམས་ལ་དགེ་བ་སྐུལ། །དགེ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་དོན་དུ་བསྔོས། །འགྲུབ་པའི་མཐུན་འགྱུར་ངེད་ཀྱིས་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་གདམས་སོ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་། འོད་དཔག་མེད་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། གསར་རྙིང་ཀུན་ལ་མང་དུ་དར་ནའང་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་སྔོན་ཆད་མེད་པ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་གསེར་འཕྱང་གི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བདུན་གྱི་ཉིན་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་གསུམ་སྐུ་རི་བོ་ཙམ་གཟི་བརྗིད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་སུ་གནང་། སླར་ཡང་དེའི་དགོང་མོ་འོད་དཔག་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ ཏེ༔ ཞལ་གདམས་རྨི་ལམ་བཟུང་བའི་གསོལ་འདེབས་གཉིས་གནང་ངོ་། །དེ་ཡང་པདྨ་བཀའ་ཐང་གཏེར་སྟོན་བརྟག་པའི་སྐབས་སུ། ཆང་དང་ཆུ་གཉིས་རྣོ་ཁྱད་འདྲེ་བས་གསལ། ཆོས་ལ་རྣོ་བའི་ནུས་པ་འདུག་ལ་བྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། འདིའི་འཕོ་ལུང་ནི་འཕོ་བ་གང་བོས་ཀྱང་རྣོ་སྟེ། ཇ་ཡུན་ཙམ་ལས་མི་འགོར་བར་རྟགས་ཐོན་ཅིང་། །དམིགས་པ་གསལ་ན་སྤྱི་བོ་སྐྲངས་པ་ཁྲག་རྡོལ་བ་སོགས་འབྱུང་བས་ཡིད་ཆེས། རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པའི་མགུར་ལས། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཤོག་པ་རྒྱངས་ཤེས་ན། །དག་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། འདི་ཡི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་འབད་ན། ལུས་འདི་བོར་མ་ཐག་ཏུ་བྱ་རྒྱལ་རྒོད་པོས་གནམ་འཕང་གཅོད་པ་ལྟར། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཏ་ལེ་འགྲོ་ཆོག་པ་ཡིན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལ། དད་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ན་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་གསུངས། འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་ ཐོས་ནས། བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་དད་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་སྐྱེས་ན། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། འོད་དཔག་མེད་དང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལ། དད་པ་རྩེ་གཅིག་གི་ངང་ནས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ་ཀྱེ༔ བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་མགོན་དང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཐུ་ཆེན་ཐོབ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་མེད་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ད་ས་ཕྱོགས་འདི་བདེ་བ་ཅན་
Chinese
获得道路。祈请上师三宝。催促空行护法行事业。策励老母六道众生行善。所有善根皆为此义回向。我等促成成办之顺缘。如是教诲。极乐世界的愿文和。无量光佛为主的修法是。虽然新旧各派都广为流传，但关于整个净土的灌顶和修法，以前没有，化身不变金刚十三岁时，在金挂之年萨嘎月的初七那天，亲见无量光佛主眷三尊如山一般，光彩夺目不可估量，并亲自给予灌顶和修法。之后的那天晚上，又亲见无量光佛及其眷属。 赐予了梦中领受的口诀和祈请文。还有，在莲花生大师《莲师遗教》的伏藏师考察时说。酒和水两种，以锐利差别混合而清澈。对法有锐利的能力而做。如是所说一样。此迁转的口诀是，任何迁转都能锐利，仅仅一杯茶的时间也不会拖延，就会出现征兆。如果观想清晰，会出现头顶肿胀、流血等，因此要相信。如若了知明咒的翅膀伸展，就能前往清净刹土。如是莲师所说一样。如果努力修持此法，此身一舍弃，就像大鹏鸟斩断天空一样。可以立即前往极乐净土。薄伽梵说：三千大千世界的此世界，用七宝充满后布施，不如对无量光佛和极乐净土，生起一瞬间的信心，合掌的福德大。听到无量光佛的名号后，从内心深处生起一瞬间的信心，就不会从无上菩提中退转。因此，要以一心一意的状态，跟随念诵无量光佛和极乐净土。 顶礼！ 祈请上师无量光佛怙主和，观世音菩萨与大势至菩萨，以及无量诸佛菩萨，赐予灌顶。 如是念诵三遍。现在此地是极乐世界。
English
Attain the path. Pray to the Guru and the Three Jewels. Urge the Dakinis and Dharma Protectors to act. Encourage the old mothers, the six realms of beings, to do good. Dedicate all virtues for this purpose. We will facilitate the conditions for accomplishment. Thus he taught. The aspiration prayer of Sukhavati and. The practice method with Amitabha as the main deity is. Although it is widely spread in all the new and old schools, the empowerment and practice method of the entire pure land, which was not there before, was given by the emanation Migyur Dorje at the age of thirteen, on the seventh day of the Saga month in the year of the Golden Pendant, when he directly saw Amitabha, the main deity and the three retinues, as large as mountains, with immeasurable splendor, and personally gave the empowerment and practice method. Again, that night, he directly saw Amitabha with his retinue. He gave two oral instructions and prayers received in a dream. Also, when the treasure revealer of Padma Kathang was examined, it was said. The two, wine and water, are clear by mixing the sharp differences. Dharma has the power to be sharp and to do. As it is said. This transference instruction is sharp for any transference, and signs will appear without delay for just the time it takes to drink a cup of tea. If the visualization is clear, swelling of the crown of the head, bleeding, etc. will occur, so have faith. As Raschung Dorje Drakpa's song says. If you know how to spread the wings of the mantra, you will go to the pure land. As it is said. If you strive to practice this, as soon as you abandon this body, like a Garuda bird cutting through the sky. You can immediately go to the Sukhavati pure land. The Bhagavan said: This world of the three thousand great thousand worlds, filled with the seven precious jewels and given as charity, is less meritorious than having faith for a moment in Amitabha Buddha and the Sukhavati pure land, and joining the palms. Having heard the name of Amitabha, If you have faith for a moment from the bottom of your heart, you will not turn back from the unsurpassed enlightenment. Therefore, with a single-minded state of faith, repeat after Amitabha and the Sukhavati pure land. Kye! Pray to the Guru Amitabha Protector and, Avalokiteshvara and Mahasthamaprapta, and immeasurable Buddhas and Bodhisattvas, grant empowerment. Say this three times. Now this place is Sukhavati.