Tibetan
ང་མཁའ། །ནང་བཅུད་འགྲོ་བའི་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་སེམས། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །བྱིན་རླབས་ཐུགས་བཅུད་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཀུན། །སིབ་སིབ་བསྡུས་ནས་ལྷ་མོ་ལྔ་ལ་ཐིམ། །ལྷ་མོ་ལྔ་པོ་གཙོ་བོའི་ཕྱག་གི་ནི། །ལྷུང་བཟེད་ཁར་བྱོན་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ། །འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་ལྷུང་བཟེད་གང་། །ཕྱུར་ཞིང་ལུད་པ་ཝ་ཆུ་ལྟ་བུར་བྱོན། །རང་གི་ཁ་དང་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་པས། །སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཀུན། །དུད་ཁུ་སོལ་ཁུའི་རྣམ་པ་འོག་སྒོ་དང་། །རྐང་མཐིལ་ནས་ཐོན་བདག་ལུས་ཤེལ་ལྟར་དང་། །ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་འོ་མས་གང་བ་ལྟར། །བདག་ལུས་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཡིས། །ནད་མེད་བགྲེས་རྒུད་བྲལ་བའི་ལང་ཚོ་དང་། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བསྒོམ། །ཨཱཡུ་སིདྡྷི་ཞེས་པའི་སྔགས་རིང་དང་། །ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ གཉིས་པོ་གང་འགྲུབ་བཟླ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ཁོ་ན་མང་དུ་བསྒྲུང་བར་བྱ། །དེ་ནི་ཚེ་སྒྲུབ་དམིགས་པའི་རིམ་པའོ། ༈ ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་རྣམས་བདག་ལ་ཐིམ། །བདག་ལུས་བཅོམ་ལྡན་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ། །། ཕྱི་ནི་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །ནང་ནི་སྟོང་པ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་ལྟར། །རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དམར་པོ་ནི། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཅུང་ཟད་ཁ་བྱེ་བ། །ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་དུ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་། །འོད་དཔག་མེད་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་དང་བཅས། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་དམིགས། །རང་གི་མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ནི། །། འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲིདཀར་པོ། །ཤར་དུ་ཨོ་དཀར་ལྷོ་རུ་ཨཱཿསེར་པོ། །ནུབ་ཏུ་སྭ་དམར་བྱང་དུ་ཧ་ལྗང་གུ། །དེ་དག་ཡིག་འབྲུ་ལངས་ཏེ་གནས་པར་བསྒོམ། །ཉིན་གྱི་ཐུན་མཚམས་བར་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །འདི་སྐབས་རྨི་ལམ་ཡིན་པར་ཡང་ཡང་དྲན་། །སྙིང་གའི་ལྷ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་བཞིན་དུ། །། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་བྱ་ཞིང་། །སྟོང་ཉིད་ཉམས་ལེན་གཤིས་དང་མ་བྲལ་བར། །དམིགས་པ་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བསྒོམ་པ་ནི། །རྫོགས་རིམ་གཉིས་མེད་ལུགས་ཀྱི་ ཉམས་ལེན་ཡིན། །དེ་ལྟར་དམིགས་ཤིང་ཉལ་བས་རྨི་ལམ་ཟིན། །རྨི་ལམ་ཡིན་པར་ཤེས་ཚེ་འཕུར་བྱས་ཏེ། །བདེ་ཆེན་ཞིང་སོགས་མཇལ་དུ་འགྲོ་བ་ནི། །རྫོགས་རིམ་རྨི་ལམ་བཟུང་བའི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །ཉལ་ཚེ་སྙིང་གའི་འོད་དཔག་མེད་པ་ཡི། །སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད། །ཉི་མ་ཤར་ལྟར་གསལ་བསྒོམ་ཉལ་བ་ཡིས། །གཉིད་ཚེ་སེམས་ངོ་ཟིན་པའི་འོད་གསལ་ཡིན། །འཆི་ཁའང་དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཐུགས་དམ་ཟིན། །ཐུན་མཚམས་གཞུང་ལྟར་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་འདེབས་བྱ། །དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིའམ་ཐུན་དྲུག་ཉམས་ལེན་ཏེ། །ཐུན་རེར་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའམ། །དམིགས་པ་ཟིན་པར་དཀའ་ན་ཐུན་རེ་ལ། །དམིགས་པ་གཉིས་རེ་གཉིས་རེ་བགོ་ནས་བསྒོམ། །དགོང་མོ་ཐུན་མཇུག་ཞིང་སྐྱོང་གཏོར་ཆོག་འདོན། །དེ་ཡི་སྔགས་དམིགས་ཅུང་ཟད་བྱ་བ་དེས། །ཐུན་གཅིག་གོ་བཅད་ཐུན་དྲུག་དམིགས་པ་ཚང་། །ནུབ་མོའམ་ནི་ཐུན་མཚམས་ནམ་དགའ་རུ། །ཆག་མི་རུང་བའི་ཐུགས་དམ་གཞན་ཀུན་བྱ། །བསྙེན་པའི་གྲངས་ཚད་ཞག་བཅུ་མདོ་ལས་གསུངས། །འོན་ཀྱང་བདུན་གཉིས་བདུན་གསུམ་ཟླ་སྒྲུབ་དང་། །ལོ་སྒྲུབ་ལ་ སོགས་ནན་ཏན་བསྐྱང་བྱ་སྟེ། །ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ། །ཕྱི་མ་དག་པའི་ཞིང་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག །དེ་བས་ལྷག་པའི་བསྒྲུབ་རྒྱུ་གཞན་ནི་མེད། །རྟག་ཏུ་ཁམས་དང་ཉམས་དགའ་རིག་པ་དྭངས། །མར་མེ་ཚེ་རིང་མར་མེའི་རྩེ་མོ་འཕེལ། །མར་མེ་ཡོན་ཆབ་གཏོར་མ་འཛིན་པ་དང་། །རོལ་མོའི་སྒྲ་ཐོས་འཇའ་ཟུག་དྲི་བཟང་འཐུལ། །རྨི་ལམ་རབ་ལ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་མཇལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཇལ་ལམ་ལུང་བསྟན་ཐོབ། །མེ་ཏོག་ཆེན་པོའི་ཟེའུ་འབྲུར་རང་ཉིད་འདུག །མེ་ཏོག་གླིང་དུ་ཕྱིན་སོགས་དག་སྣང་འཆར། །གྲངས་ཀྱི་ཚད་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་བཟླ། ༈་། དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ནི། །ཚོམ་བུ་ཐང་སྐུ་ལྷུང་བཟེད་བུམ་པ་དང་། །གཏོར་སྣོད་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་བསྐྱེད། །སྐུ་གཟུགས་བུམ་ཆུ་ཚེ་རིལ་ཚེ་ནས་དང་། །གཏོར་མའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ནང་། །ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་འོད་དཔག་གཅིག་ཡིན་ནོ། །གྲོལ་ཁར་སོ་སོར་གཙོ་འཁོར་ཆེ་བར་བསྒོམ། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་དབང་སྒྲུབ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །བདག་འཇུག་རྒྱས་པ་རང་གིས་བླང་བར་བྱ། །དེ་ཚེ་མདུན་བསྐྱེད་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པས། །དབང་དོན་ གསུང་བཞིན་རང་ལ་དབང་བསྐུར་བསྒོམ། ༈ ། བསྡུ་ན་དབང་རྫས་དེ་དག་རང་ཉིད་ཀྱི། །མགོ་བོར་བཞག་ཅིང་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །རྩ་སྔགས་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་པོ་གང་རུང་མཇུག །ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། །བུམ་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་བཏུང་ཞིང་གཏོར་མ་དང་། །ཚེ་རིལ་ཚེ་ནས་ཅུང་ཟད་ལྕེ་ལ་བཞག །མདུན་བསྐྱེད་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཐིམ་བསྒོམ་ཞིང་། །ཞིང་སྐྱོང་རྟེན་ལ་བསྟིམ་མམ་རང་གནས་གཤེགས། །རང་ཉིད་འོད་ཞུ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱིར་ཐིམ་ཞིང་། །ཧཱུྃཡང་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ལ་བཞག །བཀྲ་ཤིས་གང་ཤེས་བརྗོད་རྗེས་མཚམས་གྲོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཟིན་བྲིས་འདི། །དགེ་སློང་པདྨ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བས། །ཡུན་རིང་ཞིག་ནས་ནོན་དུ་བསྐུལ་བའི་ངོར། །མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོའི་ལོ་སར་ཚེས་གཅིག་ཉིན། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་ལྟར། །བསྐུལ་བ་པོ་དེས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ལས། །ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འདི་ཉིད་དར་ཞིང་ཆེར་འཕེལ་ནས། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་བརྫུས་སྐྱེས་ཏེ། །རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་སྟོངས་པར་ཤོག །མངྒ་ལཾ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། དགེའོ།། །།༧ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
嗡 ཁཱཿ。內部精華是眾生的血肉、暖熱、呼吸和心識。諸佛的五身、五種智慧，加持、心要、光彩和威嚴，全部緩緩地匯集融入五位天女。五位天女融入主尊手中的缽中，化為光芒緩緩地溶解。以不死智慧甘露注滿缽，甘露湧出，如水流般湧現。從自己的口和梵穴進入，淨化所有罪業、障礙、疾病和魔障，如煙灰煤渣般從下門和腳底排出，我的身體變得像水晶一樣。如同水晶瓶中充滿牛奶，我的身體充滿了長壽甘露，遠離疾病和衰老，觀想獲得不死長壽持明果位。念誦「阿育悉地」長咒，以及「嗡 勃隆 梭哈」，念誦其中任何一個都可以。大量地念誦「吽」字。這是長壽修法觀想的次第。 然後，前方的本尊融入自身。我的身體變成了薄伽梵阿彌陀佛的身相。外面是空明如虛空的彩虹，裡面是空虛的，像吹掉糠秕的秸稈。在自己的心間，有一朵紅色的蓮花，八片花瓣微微張開。在花蕊上，是極樂淨土，阿彌陀佛與主眷三尊，觀想得非常清晰，如同親眼所見。在自己的喉間，有一朵紅色的蓮花，四片花瓣的中心是白色的ཧྲཱིཿ字。東方是白色的ཨོཾ，南方是黃色的ཨཱཿ，西方是紅色的སྭ，北方是綠色的ཧཱ。觀想這些字豎立著。在白天的間隙和所有時間裡，反覆憶念此時是夢境。專注於心間的本尊。念誦「嗡 阿 吽 梭哈」，盡力念誦。不離空性的修持，清晰地觀想這個對境，這是圓滿次第無二的修持。如此觀想並入睡，就能控制夢境。當知道是夢境時，就起飛，去拜見極樂淨土等，這是圓滿次第控制夢境的修持。睡覺時，觀想心間阿彌陀佛的身光照亮身體的內部，像太陽升起一樣明亮，這樣入睡，就能在睡眠時抓住心性的光明。
English
Om Kha. The inner essence is the flesh, blood, warmth, breath, and mind of beings. The five kayas and five wisdoms of the noble ones, the blessings, heart essence, radiance, and splendor, all gently gather and dissolve into the five goddesses. The five goddesses dissolve into the vase held by the main deity, transforming into light that gently melts. The vase is filled with the nectar of immortal wisdom, overflowing and flowing like a stream of water. Entering through one's mouth and Brahma's aperture, it purifies all sins, obscurations, diseases, and hindrances to life, which exit from the lower gate and soles of the feet like smoke, ash, and soot. My body becomes like crystal, like a crystal vase filled with milk. My body is filled with the nectar of life, free from disease and the decline of old age, and I meditate on attaining the state of an immortal life-holding awareness holder. Recite the long mantra "Ayu Siddhi," and "Om Bhrum Svaha," either one can be recited. Amplify the recitation of the syllable "Hum." This is the sequence of visualization for the practice of longevity. Then, the deities visualized in front dissolve into oneself. My body becomes the form of Bhagavan Amitabha. The outside is empty and clear like a rainbow in the sky, the inside is empty, like straw with the chaff blown away. In my heart, there is a red lotus, with eight petals slightly open. On the stamen, there is the Pure Land of Sukhavati, with Amitabha and the three principal retinue members, visualized very clearly, as if seen directly. In my throat, there is a red lotus, in the center of the four petals is a white Hrih. In the east is a white Om, in the south is a yellow Ah, in the west is a red Sva, and in the north is a green Ha. Meditate that these syllables are standing upright. During all the intervals of the day, repeatedly remember that this is a dream. While focusing on the deity in the heart, recite "Om Ah Hum Svaha" as much as possible. Without separating from the practice of emptiness, clearly visualize this object, this is the practice of the non-dual stage of completion. By visualizing and sleeping in this way, one can control dreams. When one knows it is a dream, one flies and goes to visit Sukhavati and other pure lands, this is the practice of controlling dreams in the completion stage. When sleeping, visualize the light of Amitabha's body in the heart illuminating the entire inside of the body, as bright as the rising sun, and by sleeping in this way, one can grasp the clear light of the mind at the time of sleep.
Chinese
。临终之际也如此修持，便能把握住誓言。座间按照仪轨广行回向和发愿。如此修持四座或六座。每座圆满所有观修内容，如果难以把握，则每座分配两个观修内容进行修持。晚上座末念诵护法朵玛仪轨。通过稍微念诵其咒语和观想，一座便能涵盖六座的观修内容。晚上或座间任何喜欢的时候，都要做不能间断的其他誓言。本尊念诵的数量，经典中说十天。然而，七天两次、七天三次、月修和年修等都要精进修持。今生能长寿无病，证悟增长，来世不会从清净刹土中退转。因此，没有比这更殊胜的修持了。总是身心愉悦，觉性清明。灯火长明，灯焰增盛。持有灯、供水、朵玛，听到乐器的声音，出现彩虹，闻到妙香。在极好的梦中见到极乐世界。见到佛菩萨，或者得到授记。自己处于大莲花的花蕊中。显现去往莲花世界等清净景象。念诵的数量如无尽的河流般不断。༈。 此外，在进行修持的时候，将曼扎、唐卡、佛像、钵、宝瓶和朵玛器皿等，观想为无别的极乐世界。佛像、宝瓶水、长寿丸、长寿青稞，以及朵玛的顶端，都在金刚的中心之内。一切无别，都是无量光。出定时，观想各自的主尊和眷属。如果喜欢广修，也可以通过灌顶修法，自己接受广大的自入。那时，观想面前的本尊上师无别，如实宣说灌顶之义，给自己灌顶。༈。 如果是简略修法，则将灌顶物放在自己的头顶，观想融入自身。在根本咒语的结尾，念诵广式或中式的任何一种：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文） กายวากจิตฺตอภิษิญฺจหูมฺ （梵文天城体） kāyavākcitta abhiṣiñca hūṃ （梵文罗马拟音） 身语意 灌顶 吽。用宝瓶水沐浴，饮用，并将朵玛和长寿丸、长寿青稞稍微放在舌头上。观想面前的本尊全部融入自身，护法融入所依物或返回本位。自己化为光融入心间的吽字，吽字也消失不见，安住于空性之中。念诵任何知道的吉祥
English
. By meditating in this way even at the time of death, one will grasp the samaya. In between sessions, extensively dedicate and make aspirations according to the scriptures. Practice four or six sessions in this way. In each session, complete all the visualizations, or if it is difficult to grasp, divide each session into two visualizations to meditate on. In the evening, at the end of the session, recite the protector's torma offering ritual. By slightly reciting its mantra and visualizing, one session can cover the visualizations of six sessions. At night or whenever you like in between sessions, do all the other samayas that must not be broken. The number of recitations of the mantra is said to be ten days in the sutras. However, diligently practice two weeks, three weeks, monthly retreats, and yearly retreats. In this life, one will have longevity, be free from illness, and increase in realization. In the next life, one will not regress from the pure realm. Therefore, there is no other practice more excellent than this. Always be happy in body and mind, and have clear awareness. The lamp will be long-lasting, and the flame of the lamp will increase. Holding the lamp, offering water, and torma, hearing the sound of music, seeing rainbows, and smelling pleasant fragrances. In excellent dreams, one will see the realm of great bliss. One will see Buddhas and Bodhisattvas, or receive prophecies. Oneself will be in the stamen of a great flower. Pure visions will arise, such as going to the lotus land. Recite the mantra like an endless stream of water. ༈. Furthermore, when practicing, visualize the mandala, thangka, statues, begging bowl, vase, and torma vessels as the inseparable realm of great bliss. The statues, vase water, longevity pills, longevity barley, and the top of the torma are all within the center of the vajra. Everything is inseparable, and all are Amitabha. At the end of the session, visualize the main deity and retinue separately. If you like to practice extensively, you can also take the extensive self-entry by doing the empowerment practice. At that time, visualize the lama in front as inseparable, and as he speaks the meaning of the empowerment, visualize receiving the empowerment yourself. ༈. If it is a condensed practice, then place the empowerment substances on your head and visualize them dissolving into yourself. At the end of the root mantra, recite either the extensive or medium version: ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (Tibetan) กายวากจิตฺตอภิษิญฺจหูมฺ (Sanskrit Devanagari) kāyavākcitta abhiṣiñca hūṃ (Sanskrit Romanization) Body, speech, mind, empower, Hūṃ. Bathe with the vase water, drink it, and place a little of the torma, longevity pills, and longevity barley on your tongue. Visualize all the deities in front dissolving into yourself, and the protectors dissolving into their supports or returning to their own places. Yourself dissolving into light and dissolving into the Hūṃ at your heart, and the Hūṃ also disappearing, abiding in emptiness. Recite any auspicious prayers you know.