Tibetan
་ཀྱི་སྲོག །སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་འཁོར། །དེ་ཡང་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །ནང་དུ་ཡོད་ཀྱང་སྐུ་ཡིས་མི་སྒྲིབ་པ། །དེ་ནི་བྱ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། ༈ ། དེ་ནས་རླུང་རོ་བུད་ནས་རླུང་བཟུང་སྟེ། །རླུང་ནི་ནང་དུ་རྔུབས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་སྔགས་དང་བཅས། །ཚུར་བྱོན་རང་གི་སྙིང་དབུས་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །རླུང་ནི་ཕར་ལ་བཏང་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས། །དང་པོ་དུས་ལྟར་གསར་དུ་གཅིག་བསྒོམས་ཏེ། །དེ་ལྟར་དམིགས་པ་ཇི་ཙམ་སྒོམ་གྱི་བར། །རླུང་ཡང་ཧ་ཅང་མི་བསྡོམ་འཇམ་རླུང་སྟེ། །སྔགས་ཀྱང་གོང་བས་ཐོས་པ་ཙམ་དུ་བཟླ། །དེ་ནི་སྤྱོད་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། ༈ ། དེ་ནས་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་པོ་ཐལ་སྦྱར་དང་། །འོག་མས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་ནི་པད་དཀར་འཛིན། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲིདཀར་ཡིག་དྲུག་བསྐོར། །ཡིག་དྲུག་གཡས་སུ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་ལས། །ཡིག་འབྲུ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་ ཤེལ་ལྟ་བུ། །རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་རྩ་ནས་འོད་ཟེར་ལས། །ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི༔ ཞེས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར། །ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། །སྙིང་གའི་ཧིར་ཐིམ་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །དེ་ལྟར་ཕར་ལ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་༡པོ་དང་། །ཚུར་ལ་དམར་པོ་རྒྱུན་དུ་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་། །སྔགས་བཟླས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ལུགས། །དེ་ཡན་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི་དེ་ཉིད་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྣམས་གང་འདོད་བཟླས་པས་ཆོག་གསུངས་ཀྱང་། །ཨ་མི་དྷེ་ཝ་འབྲུ་དྲུག་དེ་རང་ཟབ། ༈ དེ་ནས་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་མདུན་དུ་བསྐྱེད་པ་ལྟ་བུ་ཡི། ་་། འོད་དཔག་མེད་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པོ་དང་། །བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲིཡིག་མཐར། །ཨ་མི་དྷེ་ཝའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། །མཛོད་སྤུ་ནས་ཐོན་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། ། ཐམས་ཅད་བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་དག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །བདག་ལས་འོད་འཕྲོས་བདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་ལས་འོ
Chinese
的命脉。念诵咒语声中，文字的链条旋转。 那也像镜子里的影像一样。 虽然在里面，身体却不遮蔽它。 那是作续部的观修方式。 然后呼出废气后屏住呼吸。 吸气入内的时候， 观想佛心间的月亮与咒语一起， 前来融入自己的心间。 呼气外出的时候， 观想佛心间的月亮咒链等， 首先像平时一样观想一个新的， 那样观修多久就观修多久， 气息也不要太憋闷，要柔和地呼吸， 咒语也比之前稍微能听到一点地念诵。 那是行续部的观修方式。 然后自己是白色世间自在。 一面四臂，最初合掌， 下面的手拿着水晶念珠和白莲。 心间月亮上，白色啥字（啥，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）围绕着六字真言。 六字真言向右旋转的光芒中， 文字咒链是白色的， 像水晶一样。从自己的心间发出，融入佛的 心间，以此激发慈悲心和誓言。 心间的咒链根源的光芒中， 嗡阿弥爹瓦啥（藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amitābhah hrīḥ，汉语字面意思：嗡，无量光佛，啥）的咒链像珊瑚念珠一样， 从口中发出，进入自己的口中。 融入心间的啥字（啥，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧），慈悲加持进入。 那样向外是白色咒链， 向内是红色，观想持续旋转， 念诵咒语是瑜伽续部的规矩。 在那之前念诵的咒语是那个本身和，嗡啊吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈），嗡贝梭哈（藏文：ཨོཾ་བྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhi svāhā，汉语字面意思：嗡贝梭哈），吽梭哈（藏文：ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ svāhā，汉语字面意思：吽梭哈）。 虽然说那些随意念诵都可以， 但阿弥陀佛六字真言本身就很深奥。 然后自己是观世音菩萨的， 像在心间前方生起一样。 无量光佛主眷三尊， 观想极乐世界的景象完全圆满。 主尊心间月亮上啥字（啥，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）的周围， 阿弥陀佛的咒链向右旋转。 从那里面发出各种颜色的光芒， 从眉间发出，遍布虚空。 所有众生的罪障， 全部像阳光照在雾上一样消散。 成为有缘往生极乐世界的人。 从自己身上发出光芒，七支供养，激发誓言。 从前方生起的身体发出光
English
is the life force. As mantras are chanted, the string of letters revolves. That too is like an image in a mirror. Although it is inside, the body does not obscure it. That is the visualization method of the Action Tantra. Then, after exhaling stale air, hold the breath. At the time of inhaling air, Visualize the moon in the heart of the Buddha, together with the mantra, Coming forth and dissolving into the center of your own heart. At the time of exhaling air, Visualize the moon and mantra garlands in the heart of the Buddha, First, visualize a new one as usual, And as long as you meditate on that visualization, Do not hold your breath too tightly, but breathe gently, And recite the mantra just audibly above the previous level. That is the visualization method of the Conduct Tantra. Then, you yourself are White Lokeshvara. One face and four arms, the first in prayer mudra, The lower ones holding a crystal rosary and a white lotus. In the heart, on the moon, a white HRIH (ह्रीः, hrīḥ, shame) surrounded by the six-syllable mantra. From the light of the six-syllable mantra revolving to the right, The letters of the mantra garland are white, Like crystal. Issuing from your own heart, into the heart of the Buddha, By dissolving into the heart, arouse compassion and vows. From the root of the mantra garland in the heart, from the rays of light, The mantra garland of OM AMIDEVA HRIH (ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི༔, , oṃ amitābhah hrīḥ, Om Amitabha Hrih) like a coral rosary, Emerges from the mouth and enters your own mouth. Dissolving into the HRIH (ह्रीः, hrīḥ, shame) in the heart, compassion and blessings enter. Thus, outwards is a white mantra garland, Inwards is red, meditate on the continuous revolution, Reciting the mantra is the custom of the Yoga Tantra. Before that, the mantras to be recited are that itself, and OM AH HUM SVAHA (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃསྭཱ་ཧཱ།, , oṃ āḥ hūṃ svāhā, Om Ah Hum Svaha), OM BHI SVAHA (ཨོཾ་བྷི་སྭཱ་ཧཱ།, , oṃ bhi svāhā, Om Bhi Svaha), HUM SVAHA (ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, , hūṃ svāhā, Hum Svaha). Although it is said that it is permissible to recite any of those, But the six-syllable mantra of Amitabha itself is very profound. Then, you yourself are the Great Compassionate One, Like generating in front in the heart. The three deities, Amitabha and his retinue, Meditate on the pure land of Sukhavati as completely perfect. In the heart of the main deity, on the moon, at the end of the HRIH (ह्रीः, hrīḥ, shame), The mantra garland of Amitabha revolves to the right. From that, rays of light of various colors, Emerge from the urna and radiate, pervading the sky. All the sins and obscurations of all sentient beings, All are cleared away like sunlight falling on mist. Become fortunate to be born in Sukhavati. From yourself, radiate light, offer the seven branches, arouse the vows. From the body generated in front, light
Tibetan
ད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ། །གྲངས་མེད་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གང་། །སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །འོད་དཔག་མེད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱས་ནས། །སྤྲུལ་པ་ཚུར་འདུས་མདུན་གྱི་གཙོ་བོར་ཐིམ། །དེ་ནི་ཕ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། ༈ ། བདག་མདུན་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཕྲེང་སྔར་བཞིན་ལས། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་ལས། །ཧྲིདམར་ཕྲེང་བ་བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར། །ཞལ་ནས་ཐོན་ཅིང་མདུན་བསྐྱེད་ཞལ་དུ་ཞུགས། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །དེ་ལས་ཧཱི༔ཡིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་བྱོན། །ལྟེ་བ་ནས་ཐོན་རང་གི་ལྟེ་བར་ཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་། །མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ལས། །བར་དུ་འཁོར་ཚེ་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པ། །ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་འཕྲོས། །སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ ཀྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱུད་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་ལས་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་ཆེ་ཕྲ། །གསུང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་ཧཱི༔ཡིག་དམར་པོ་དང་། །ཐུགཾས་ལས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། །ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་བཞིན་དུ་བྱོན། །བདག་མདུན་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་བསྒོམ་ཞིང་། །ཧཱིཝཡིག་ཁོ་ན་བསྒྲང་བར་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ནི་མ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། ༈ ། དེ་ནས་མདའ་དར་ཡོད་ན་གཡབ་བྱ་ཞིང་། །མེད་ན་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་པ་ཡིན། །མདུན་བསྐྱེད་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་ལས་ནི། །འཕྲོས་པའི་ཡུམ་ཆེན་འབྱུང་ལྔའི་ལྷ་མོ་ལྔ། །སྒྲོལ་མ་ལྗང་མོ་ཤིང་རླུང་ལྷ་མོ་སྟེ། །མདའ་དར་ལྗང་གུ་ཤར་དུ་གཡུག་པ་ཡིས། །ཤར་ཕྱོགས་ཤིང་ཁམས་འབྱུང་བ་རླུང་གི་བཅུད། །འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྗང་གུའི་རྣམ་པ་རུ། །བསྡུས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོའི་ལྷུང་བཟེད་ཐིམ། །གོས་དཀར་མོ་ཞེས་མེ་ཡི་ལྷ་མོ་དམར། །དར་དམར་ལྷོར་གཡུག་མེ་ཡི་བཅུད་བསྡུས་བསྟིམས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྕགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཀར། །དར་དཀར་ནུབ་གཡུག་ནུབ་ཕྱོགས་ལྕགས་ཁམས་དང་། །ནམ་མཁའི་བཅུད་བསྡུས་གཙོ་བོའི་ལྷུང་བཟེད་ཐིམ། །མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་ སྔོ། །དར་སྔོན་བྱང་གཡུག་ཆུ་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་ཐིམ། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སེར། །མདའ་དར་སེར་པོ་མཚམས་བཞི་སྟེང་དུ་གཡུག །ས་ཡི་བཅུད་བསྡུས་གཙོ་བོའི་ལྷུང་བཟེད་བསྟིམ། །དེ་བཞིན་ལྷ་མོ་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ས་ཆུ་མེ་རླུ
Chinese
现在是无量光佛的身相，无数化身遍满了整个世界。念诵咒语的声音撼动了轮回。所有有形无形的众生，都获得了无量光佛的果位。化身收摄，融入于前尊的主尊。这是父续的观修方法。 接下来，自身和前尊心间的咒鬘如前。从自己的心间咒鬘的光芒中，出现红色的赫利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，惭愧）字串，如珊瑚念珠一般。从口中出来，进入前尊的口中。融入心间的咒鬘，激发心续。从中出现红色的ཧཱིཿ（藏文ཧཱིཿ，梵文天城体हीः，梵文罗马拟音hīḥ，惊叹）字。从脐轮出来，进入自己的脐轮。融入心间，获得加持和成就。如火焰轮般旋转。中间旋转时，发出各种光芒。照射到西方极乐世界。融入阿弥陀佛的身相。供养能令身语意喜悦的供品。从身中出现无量光佛的大小身相。从语中出现咒鬘和红色的ཧཱིཿ（藏文ཧཱིཿ，梵文天城体हीः，梵文罗马拟音hīḥ，惊叹）字。从意中出现红色的五股金刚杵。如雪花飞舞般降临。观想融入自身和前尊，仅仅念诵ཧཱིཿ（藏文ཧཱིཿ，梵文天城体हीः，梵文罗马拟音hīḥ，惊叹）字。这是母续的观修方法。 接下来，如果有箭幡就摇动，没有就仅仅观想即可。从前尊阿弥陀佛的身相中，化现出五大母尊，即五大元素之女神。绿度母是木风女神。摇动绿色箭幡向东方。东方木界的风元素精华，凝聚成绿色光点，融入前尊主尊的钵中。白衣母是火神，红色。向南方摇动红色的幡，凝聚并融入火的精华。空行自在母是铁神，白色。向西方摇动白色幡，西方铁元素和天空的精华，凝聚融入主尊的钵中。嘛嘛枳是水神，蓝色。向北方摇动蓝色幡，凝聚水的精华并融入。地神是佛眼佛母，黄色。向四角上方摇动黄色箭幡。凝聚地的精华，融入主尊的钵中。 同样，五位女神的光芒，使外在世界的地水火风
English
Now, the form of Amitabha, countless emanations fill the entire world. The sound of mantras shakes samsara from its depths. All sentient beings, with or without form, attain the state of Amitabha. The emanations gather back, dissolving into the main deity in front. This is the visualization method of the Father Tantra. Next, the mantra garland in the heart of oneself and the front deity remains as before. From the light of the mantra garland in one's own heart, a string of red hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable, shame) appears, like a coral rosary. It emerges from the mouth and enters the mouth of the front deity. It dissolves into the mantra garland in the heart, stimulating the mindstream. From that, a string of red Hīḥ (ཧཱིཿ) appears. It emerges from the navel and enters one's own navel. Dissolving into the heart, blessings and accomplishments are attained. Rotating like a wheel of firebrands. When rotating in between, various rays of light emanate. They radiate to the Western Pure Land of Sukhavati. They dissolve into the form of Buddha Amitabha. Offerings are made to please the body, speech, and mind. From the body, large and small forms of Amitabha appear. From the speech, mantra garlands and the red Hīḥ (ཧཱིཿ) appear. From the mind, a red five-pronged vajra appears. They descend like a swirling blizzard. Meditate on them dissolving into oneself and the front deity, reciting only the Hīḥ (ཧཱིཿ) syllable. This is the visualization method of the Mother Tantra. Next, if there is an arrow banner, wave it; if not, mere visualization is sufficient. From the form of the front deity Amitabha, emanate the five great mother goddesses, the goddesses of the five elements. Green Tara is the goddess of wood and wind. By waving the green arrow banner to the east, the essence of the wind element from the eastern wood realm, condensed into a green light point, dissolves into the bowl of the main front deity. White-clad Mother is the fire goddess, red. By waving the red banner to the south, the essence of fire is condensed and dissolved. Space-Realm Wealthy One is the iron goddess, white. By waving the white banner to the west, the western iron element and the essence of space, condensed, dissolve into the bowl of the main deity. Mamaki is the water goddess, blue. By waving the blue banner to the north, the essence of water is condensed and dissolved. The earth goddess is Buddha Locana, yellow. By waving the yellow arrow banner upwards in the four directions, the essence of earth is condensed and dissolved into the bowl of the main deity. Likewise, the light rays of the five goddesses cause the outer world of earth, water, fire, and wind