Tibetan
་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་སྟེང་། །ཉ་རྒྱས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་འོད་དཔག་མེད། །པདྨ་རཱ་གའམ་བྱུ་རུའི་མདོག་ལྟ་བུ། །ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་རྣམ་གསུམ་སྐུ་ལ་གསོལ། །རང་ཉིད་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ཡིན་ན་ནི། །སྐུ་ མདོག་དམར་སེར་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ལྟ་བུ། །ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་བསྒོམ། །གཡས་གཡོན་སེམས་དཔའ་གཉིས་དང་འཁོར་གྱི་ཚོགས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་མེད་ཁྲོམ་ཚོགས་བཞིན། །གཙོ་བོ་ཀུན་ལས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་མཆོག་དཔག་ཚད་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ། །འདབ་རྒྱས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དྲི་བཟང་ཅན། །དེ་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་ནས་བཞུགས་པའི་མདུན། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་མཚོ་ཆུང་དཀྱིལ། །པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཆེན་པོ་ནི། །ཅུང་ཟད་ཁ་ནི་བྱེ་མ་ཐག་པའི་ནང་། །རང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཐོར་ཚུགས་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །སྐུ་སྨད་པདྨའི་ནང་དུ་ནུབ་པ་ལ། །སྐུ་སྟོད་ཐར་སྦྱར་ཞལ་བལྟ་ཆོས་ཉན་བསྒོམ། །བདག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་དང་སྔགས་བཟླས་པས། །། མདུན་བསྐྱེད་དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ནི། །ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་གྱུར། །ས་གཞི་བེཟླུར་ས་གཞི་ཁོད་སྙོམས་ལ། །འཇམ་ཞིང་བདེ་ལ་གསེར་གྱི་མིག་མངས་རིས། །མེ་ཏོག་མཛེས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ནས་བཀྲ། །ཤིང་ ཀུན་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལྗོན་ཤིང་ལ། །ལོ་མ་དར་ཟབ་འབྲས་བུ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས། །གཡུང་དྲུང་དགའ་འཁྱིལ་ལ་སོགས་འབྲས་བུར་སྨིན། །ནམ་མཁར་འཇའ་སྤྲིན་བར་སྣང་མེ་ཏོག་ཆར་། །ས་གཞིར་ཅི་འདོད་ལོངས་སྤྱོད་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །ཀུན་ཀྱང་གསེར་མདོག་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན། །དགེ་སློང་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་བཀླུབས། །ཀུན་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་མིང་མེད་བདེ་སྐྱིད་ལྡན། །དེ་ནི་ཞིང་ཁམས་སྦྱོང་བའི་དམིགས་པའོ། ༈ ། རང་གི་ལུས་ལས་རང་འདྲའི་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྲངས་མེད་སྤྲུལ་བྱས་ནས། །བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཐོག་མེད་ནས། །ད་ལྟ་ཡན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་ནི་འབུམ་ཐེར་དུང་ཕྱུར་གྲངས་མེད་འཚལ། །དེ་བཞིན་བསྐོར་བ་འབུམ་ཐེར་གྲངས་མེད་ཀྱང་། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འགྲུབ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཀ་ཤི་ཀ་ཡི་རས་ཀྱིས་སྐུ་ཕྱིས་ནས། །སྤྲུལ་སྐུ་རྣམས་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་དང་། །སེམས་དཔའ་གཉིས་ལ་དར་དང་རིན་ཆེན་ གསོལ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་ཡི་ཞབས་བསིལ་དྲངས། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་ཐིམ། །བདག་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །མཆོད་རྫས་འཛིན་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་འཕྲོས། །ཞབས་བསིལ་མ་ཡིས་ཞབས་ནས་བཀྲུ་བ་སོགས། །སོ་སོར་མཆོད་པའི་བྱ་བས་མཆོད་བྱས་ནས། །མེ་ཏོག་མ་ནི་སྤྱན་ལ་ཐིམ་པ་སོགས། །སྐུ་ཡི་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་ཐུགས་དགྱེས་གྱུར། །དེ་ནས་རང་གི་ལག་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན་། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས། །དཔག་མེད་སྤྲུལ་ནས་མདུན་དུ་ཕུལ་བར་བསྒོམ། །སླར་ཡང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མང་སྤྲོས་ཏེ། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཟས། །བདུད་རྩི་དམར་པོ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་ནས། །ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་བསྔགས་བརྗོད། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་དམིགས་པའོ། ༈ ། དེ་ནས་མདུན་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། །དད་གུས་དྲག་པོའི་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་གཏད། །གཙུག་ཏོར་དྲང་ཞིང་བུང་བའི་མདོག་ལྟ་བུ། །སྤྱན་དཀྱུས་རིང་ཞིང་ མཛོད་སྤུ་དུང་ལྟར་དཀར། །སྙན་ཤལ་རིང་ཞིང་ཐུགས་ཀར་དཔལ་བེས་མཚན། །སྐུ་ནི་ཆུ་ཞེང་གབ་ཅིང་ལྷང་ངེར་བཞུགས། །ཕྱག་ཞབས་བཞི་པོར་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཀྲ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་འཛིན། །པདྨའི་འདབ་འདྲའི་ཞལ་འཛུམ་སྤྱན་གཉིས་ཀྱིས། །བདག་ལ་གཟིགས་ཤིང་ཞལ་ནས་གསུང་བྱོན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །འདི་བསྒོམས་མཐུ་ཡིས་ཁྱོད་དང་འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན། །མ་འོངས་ང་ཡི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་གསུངས་ནས། །ཕྱག་གཡས་མགོ་ལ་ལན་གསུམ་བྱུགས་མཛད་པས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བསྒོམ། །དེ་ནི་མདོ་ཡི་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་རྩེ་གཅིག་སེམས་ཟིན་ན། །ཞི་གནས་བསྒོམ་པའི་མཆོག་ཀྱང་དེ་ཡིན་ནོ། ༈ ། དེ་ནས་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ཧཱིདམར་པོ། །དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བ་བཞིན། །སྔགས་ངོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་། །སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དེ་ཉིད་གྲགས་བཞིན་བསྒོམ། །དེ་ལ་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་གཏད་བྱས་ནས། །སེམས་ནི་གཞན་དུ་མི་འཕྲོ་བར་བྱ་སྟེ། །བསྒོམ་པའི་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་ ཐུགས་ཀ་རུ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཙིཏྟ་སྟེ། །བྷིཡིག་འགྲེངས་པ་དེ་ནི་ཐུགས
Chinese
莲花瓣上百万层，满月之上阿弥陀佛。如红莲宝石或珊瑚之色，身披三种袈裟。若自身是鸡猴生肖，身色如红黄色的铅，袈裟观想为金色。左右有两位菩萨和眷属众，如无数佛菩萨的集会。主尊比一切都大而高，菩提树高达六千八百量度。花朵繁茂，果实香气扑鼻。以此为靠背而坐的前方，八功德水的小湖中央，有巨大的八瓣白莲花。稍微张开的莲花之中，自身观想为菩提萨埵，身色洁白。头发束髻，以丝绸和珍宝装饰。下半身没入莲花之中，上半身结禅定印，面容注视，听闻佛法并禅修。我祈祷并持诵咒语，从前方生起之中，散发出各种光芒，遍布天空、大地和中间。所有地方都变成了大乐净土。大地平坦而柔软舒适，有金色的砂砾图案。各种美丽的花朵四处盛开。所有的树木都是珍宝树，树叶是丝绸，果实是吉祥的象征。果实成熟时，有雍仲、欢喜旋等。天空中彩虹云朵，空中下着花雨。大地上铺满了所有想要的享受。所有众生都是菩萨的化身。都具有金色的身色，具足妙相和好。穿着比丘的服装，身披三种袈裟。都远离痛苦，拥有快乐。这是清净刹土的观想。༈ 从自己的身体中，化现出无数的同类菩萨。为了我和所有众生从无始以来，直到现在的罪障忏悔，顶礼百千亿无数次。同样，转绕百千亿无数次，以神通力在瞬间完成。之后，这些菩萨们，为诸佛菩萨眷属沐浴。用迦尸迦的布擦拭身体，为化身们讲法。
English
Upon a lotus with a million petals, above the full moon, is Amitabha. Like the color of a red lotus jewel or coral, wearing three ochre robes. If you are born in the year of the bird or monkey, the body color is like reddish-yellow lead, and the robes are visualized as golden. On the left and right are two bodhisattvas and a retinue, like a gathering of countless Buddhas and bodhisattvas. The main figure is larger and taller than all others, with a supreme Bodhi tree measuring six thousand eight hundred cubits. The flowers are abundant, and the fruits are fragrant. In front of it, leaning against it as a support, in the center of a small lake of eight-fold nectar, is a large white lotus with eight petals. Slightly open, within the lotus, visualize yourself as a Bodhisattva, with a white body. The hair is tied in a topknot, adorned with silk and jewels. The lower body is submerged in the lotus, while the upper body is in the meditation posture, gazing, listening to the Dharma, and meditating. As I pray and recite mantras, from the visualized front, various rays of light emanate, spreading throughout the sky, earth, and intermediate space. All places transform into the Pure Land of Great Bliss. The ground is level, smooth, and comfortable, with patterns of golden sand. Various beautiful flowers bloom everywhere. All trees are jewel trees, with leaves of silk and fruits bearing auspicious symbols. When the fruits ripen, there are Yungdrung, joyous swirls, and so on. Rainbow clouds in the sky, and a rain of flowers in the intermediate space. All desired enjoyments are spread out on the ground. All beings are emanations of Bodhisattvas. All have golden bodies, endowed with marks and signs. Dressed in the robes of monks, wearing three ochre robes. All are free from suffering and possess happiness. This is the visualization for purifying the realm. ༈ From one's own body, emanate countless similar bodhisattvas. For the sake of confessing the sins and obscurations of myself and all beings from beginningless time until now, prostrate hundreds of thousands of billions of times. Likewise, circumambulate hundreds of thousands of billions of times, accomplishing it in an instant through the power of miraculous abilities. Then, these bodhisattvas bathe all the Buddhas and their heirs. Wipe their bodies with Kashi silk, and teach the Dharma to the emanations.
Chinese
供养上妙三物，两位勇士供绸缎和珍宝。 奉上八功德水作足浴，之后化身勇士融入我身。 从我化出无数供养天女，手持供品无数。 足浴母以水洗足等，各自以供养之事进行供养后，花母融入双眼等，融入身体各处，心生欢喜。 之后从自己手中化现吉祥八物、八瑞相和七珍宝，四大部洲、须弥山、天人受用之物等，观想化现无数供奉于前。 再次广化供养天女，以具百味的甘露不死之食，以及甘露红等进行供养后，以极其悦耳的声音赞颂。 观想所有天女融入自身，这是积累福德资粮之观想。 之后，对面前安住的佛陀，以极强的虔诚专注。 顶髻端正，如蜜蜂之色，眼长，眉间白毫如海螺之白。 耳垂长，心间有吉祥结，身如满水之容器般充盈安详。 四肢手足有金色法轮，结金刚跏趺坐，持钵。 如莲花瓣般的面容含笑，双眼注视着我，口中发出声音说： “忆念佛陀的等持，修此等持之力，你和所有与你有关联者，未来将生于我的净土。”说完，右手三次轻抚我的头顶，观想获得不退转地。 这是经部的观想方式，若能一心专注于佛身，这也是修习止观的殊胜方法。 之后，在无量光佛的心间，月轮之上红色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 其外围绕着如珊瑚念珠般的咒语，咒字面向外，向右旋转，观想咒语的自声不断响起。 对此专注，不使心念散乱于他处，观修的基础是佛陀的心间，月轮即是心，吽字竖立即是心。
English
Offer the three excellent objects, offer silk and jewels to the two heroes. Offer the foot bath of water with eight qualities, then the emanation of the hero merges into me. From me emanate countless offering goddesses, holding countless offerings. The foot-bathing mother washes the feet with water, etc., each offering with their respective offering activities, the flower mother merges into the eyes, etc., merging into all parts of the body, and the mind is delighted. Then, from one's own hands, emanate the eight auspicious symbols, the eight emblems, and the seven precious jewels, the four continents, Mount Meru, the enjoyments of gods and humans, etc., and contemplate offering them immeasurably in front. Again, widely emanate offering goddesses, offering with the immortal nectar, food with a hundred flavors, and red nectar, etc., and utter praises with extremely pleasant sounds. Contemplate all the goddesses merging into oneself, this is the contemplation of accumulating merit and wisdom. Then, to the Buddha who is seated in front, direct one's mind with intense devotion and focus. The crown is upright, like the color of a bee, the eyes are long, and the white hair between the eyebrows is as white as a conch shell. The earlobes are long, and the heart is marked with a glorious knot, the body is full and peaceful like a vessel filled with water. The four limbs, hands, and feet are marked with golden wheels, sitting in the vajra posture, holding a begging bowl in meditative equipoise. The face, like a lotus petal, smiles, and with two eyes looks at me, and a voice comes from the mouth, saying: "The samadhi of contemplating the Buddha, by the power of practicing this samadhi, you and all those connected to you will be born in my pure land in the future." Having said this, the right hand gently strokes the top of my head three times, and contemplate attaining the irreversible stage. This is the contemplation method of the Sutra tradition, if one can focus one's mind solely on the Buddha's body, this is also the supreme method of practicing calm abiding. Then, in the heart of Amitabha, on top of the moon disc, is a red HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Around it, like a coral rosary, are the mantras, with the mantra syllables facing outward, rotating to the right, and contemplate the sound of the mantra itself constantly resounding. Focus on this, and do not let the mind wander elsewhere, the basis of contemplation is in the heart of the Buddha, the moon disc is the mind, and the upright HUNG syllable is the mind.