Tibetan
ཞི་ཁྲོའི་སྒོ་ནས་ཕུང་པོ་བསྲེག་སྦྱང་བྱ་བའི་ལག་ལེན། ཞི་ཁྲོའི་སྒོ་ནས་ཕུང་པོ་བསྲེག་སྦྱང་བྱ་བའི་ལག་ལེན། ཞི་ཁྲོའི་སྒོ་ནས་ཕུང་པོ་བསྲེག་སྦྱང་བྱ་བའི་ལག་ལེན་བཞུགས་སོ། ། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ཞི་ཁྲོའི་སྒོ་ནས་ཕུང་པོ་བསྲེག་སྦྱོང་བྱེད་པའི་ཕྱག་ལེན་གཞུང་ནས་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་བ་ལ། ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་རྣམས་འཛོམས་པར་བྱས་ལ་ལས་བྱང་མང་ཉུང་གང་རུང་གིས་བདག་མདུན་བུམ་པ་རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་བསྐྱེད་ནས་གནས་ཁང་དེའི་ཤར་ལྷོ་ལྷོ་ནུབ་སོགས་མ་ཡིན་པའི་བྱང་ཤར་ཡིན་ན་བཟང་བས། གནས་དེ་ས་རྒོད་ཡིན་ན་རྡོ་ལེབ་བཀོད། ས་དེ་བརྐོས་ན་ཡག་ཉེས་ཆེ་བས་མི་བརྐོ་བར་གཞན་ནས་བྱེ་ཁམ་འཇམ་པོ་དེར་བླུགས་ལ་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་དབུས་ཅུང་ཟད་མཐོ་ཞིང་ཤར་དང་བྱང་ཅུང་ཟད་དམའ་བ། འབུར་གཤོང་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་ལ་ཐལ་བའམ། སོལ་ཕྱེ་བྱུགས་ནས་ཡང་ཕྱིས་ནས་གཙང་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་སྟོན་པའི་སྐུ་ཞིག་ བཞག །དེའི་འོག་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་ལམ་མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ་ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཅིག་གམ་ལྔ་ཚོམ་བཀོད། དེའི་མཐར་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་བསྐོར་བཤམས་བྱས་ལ། རང་ལྔ་སེར་དང་གདོང་མ་ཐུག་རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་པས་གདན་ལ་འཁོད་ནས། ས་སློང་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་རྒྱས་པར་བཏང་། ཚོམ་བུ་ཅུང་ཟད་དལ་གྱི་དབུས་སུ་ཁུང་བྲུས་པར་སྦའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་བསལ་བ་ལ་ཐིག་སྐུད་རྡུལ་ཚོན་བཤམས་ལ་བྱིན་རླབས་དང་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་སྒོ་རྫོགས་དང་འབྲིང་པོར་དཔེ་རིས་ལྟར་གང་འགྲུབ་གདབ་ལ་ལས་བྱང་ཉུང་བ་ནས་ལྷ་བཀོད་གཞུང་ལྟར་ཚོན་རང་མདོག་སྤུང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཁེབས་བྱས་ལ་སྒྱེད་པུ་སོགས་དང་ཤིང་བརྩེགས་རྣམས་ཚང་བར་གཞུང་ལྟར་བྱ། ཡམ་ཤི་ང་ནི་ཞི་བ་ལ་བ་ལུ་གླང་ མ་ལྕང་མ་མངར་སི་ལ་སོགས་མེ་ཏོག་དང་ཤུན་པ་དཀར་ཞིང་རོ་མངར་བ་གང་རུང་སྟེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཐེའུ་ཆུང་ཚད་ཙམ་སོར་བཅུ་གཉིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དོད་པར་བྱས་ལ་མར་ཁུའམ་འོ་མས་སྦག་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་གཉིས་དང་ལྷ་བཤོས་ཆུང་ངུ་མང་པོ་ཟན་ཀོང་མར་མེ་ལྷ་བཤོས་གྲངས་དང་། གཞན་ཡང་མར་ཁུ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་གཡས་གཞི་དཀར་པོར་བཤམས། གཡོན་གཞི་ལ་རིན་ཆེན་འབར་བ་གཉིས་བུམ་པ་སྨན་རཀ་རྣམས་འཛོམས་པར་བྱས་ལ་བཤམས། མདུན་དུ་དགང་གཟར་ཁ་སྦྱར་ལ་བཞག །མེ་དར་དཀར་པོ་རླུང་གཡབ་ཡོད་ན་བཤམས། རྡོར་དྲིལ་ཌ་མ་རུ་སོགས་རོལ་མོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བསག
Chinese
寂怒门焚烧尸体之行法。 寂怒门焚烧尸体之行法。 寂怒门焚烧尸体之行法安住。 顶礼寂怒怙主。 此处，从寂怒门焚烧尸体之行法仪轨中摘录，聚集寂怒坛城供品，以任何长短之仪轨，同时生起自前瓶等，该处所若非东南、西南等，东北则为佳。该地若是荒地，则铺设石板。若挖掘该地，则好坏参半，故不挖掘，从他处取来细沙倒入，形状为四方形，中央稍高，东西稍低。无有凸凹且极为平滑，涂上灰烬或煤粉，再次擦拭干净。其中央的供台上放置一尊佛像。 其下方的前方，在曼扎或镜子上，布置一个或五个粮食堆。其周围，从前方顺时针布置七供。自身五髻黄色，与本尊无别，手持金刚铃杵，安坐于座垫上。如仪轨般详细进行请地仪轨。在稍微倾斜的粮食堆中央挖孔。之后，为了清除那些，布置线绳、彩粉，加持并绘制八大吉祥等，尽力完整或中等地按照图样绘制，从简短的仪轨开始，按照本尊布置仪轨堆放颜色。遮盖坛城，如仪轨般备齐灶台等和木柴。阎希昂尼（藏文：ཡམ་ཤི་ང་ནི་），寂静者为巴鲁（藏文：བ་ལུ་），朗玛（藏文：གླང་མ་），柳树，甜斯拉（藏文：ལྕང་མ་མངར་སི་ལ་）等，任何花朵和树皮白色且味道甘甜者皆可，上师用小拇指大小，十二指长，具有八瓣莲花，用酥油或牛奶浸泡。 布置两个珍宝火焰朵玛和许多小食子，食子碗、酥油灯与食子数量相同。另外，酥油焚烧物等在右侧白色底座上布置。在左侧底座上，备齐并布置两个珍宝火焰朵玛、宝瓶、药物、血供等。前方放置合拢的勺子。若有白色火焰旗和拂尘则布置。聚集金刚铃、手鼓等乐器。
English
The practice of burning corpses through the Peaceful and Wrathful Gate. The practice of burning corpses through the Peaceful and Wrathful Gate. The practice of burning corpses through the Peaceful and Wrathful Gate resides herein. Homage to the Peaceful and Wrathful Deities. Here, extracted from the practice manual of burning corpses through the Peaceful and Wrathful Gate, gather the offerings for the Peaceful and Wrathful Mandala, and generate oneself, the front, and the vase simultaneously with any length of practice manual. It is best if the location is northeast, not southeast or southwest. If the place is barren land, lay down stone slabs. If the ground is dug, it will be both good and bad, so do not dig. Instead, pour smooth sand from elsewhere, shaping it into a square, slightly higher in the center and slightly lower in the east and north. It should be without bumps or depressions and very smooth, then apply ashes or charcoal powder and wipe it clean again. In the center of it, place a statue of the Teacher on a low table. Below it in front, arrange one or five heaps of grain on a mandala or mirror. Around it, arrange the seven offerings clockwise from the front. Sit on the seat with oneself as five-locked yellow, inseparable from the deity, holding vajra and bell. Perform the ground-clearing ritual extensively according to the text. Dig a hole in the center of the slightly sloping grain heap. Then, to clear those away, arrange thread, colored powder, bless them, and draw the eight great auspicious symbols, etc., completing them fully or moderately according to the drawing, starting from a short practice manual, piling up the colors according to the deity arrangement text. Cover the mandala and complete the hearth, firewood, etc., according to the text. Yamshi Angni, the peaceful one is Balu, Langma, willow, sweet Sila, etc., any flower and bark that is white and tastes sweet, the teacher should make them the size of a small thumb, twelve fingers long, with eight lotus petals, soaked in butter or milk. Arrange two jeweled flaming tormas and many small food offerings, the number of food bowls and butter lamps matching the number of food offerings. Also, arrange butter and burning substances on the white base on the right side. On the left base, gather and arrange two jeweled flaming tormas, vases, medicine, rakta, etc. Place the joined spoons in front. If there is a white flame banner and a fan, arrange them. Gather the vajra bell, hand drum, and other musical instruments.
Tibetan
ས་ལ་བཞག །རྗེས་འགོད་པའི་གོ་རིམ་ནི། ཡམ་ཤིང་། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་ཀར། ཟས་མཆོག །ཞོའོ། དུར་ཝ། ནས། གྲོ། སོ་བ། སྲན་མ། འབྲས། ཀུ་ཤ། བིལ་བ་སྟན་སོགས་ཤིང་ཐོག་སྣ་ཚོགས། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། མེ་ཏོག །སོ་རྩི། སྨན་སྣ། དར་ཟབ། མ་འཐུས་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གང་འཛོམས་གཡས་གཞི་ལ་བཀོད། དེ་ནས་བཤམས་པའི་གདན་རྒྱན་དང་བཅས་འདུག་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་དང་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོར་དྲིལ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ། རང་གི་ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་ཟླ་བ་དང་། གཡོན་དུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་ འཁོད་པར་གྱུར། ཅེས་རྡོར་དྲིལ་བླངས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་ཐུགས་ཀར་བཟུང་། ཚྭ་དྷ་ཏུ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ། དྲིལ་བུ་ཁྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན་ནས། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་དཀར་བགེགས་གཉིས་འདིར་ཕུལ་ལ་ལས་བྱང་གི་མཚམས་གཅོད་དང་སྲུང་འཁོར་འདོན། ནས་ལྕགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་རྣམས་བྲབ། དེ་ནས་ལས་བྱང་ནང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། བསྲེག་རྫས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོ་ཥཱ་ཋ་ཌུ་ཥཱ་ཋ་ཐ། དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་རྫས་རྣམས་ལ་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོ་ཨཱཿསཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ཆུན་པོ་ལས་བུམ་དཔལ་འབར་ལྔའམ་གསུམ་རླུང་གཡབ་རྣམས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཞག་ལ་མཆོད་གཡོག་པས་བཟུང་། རང་རྒྱན་བཅས་སྤུར་ཁང་སྒོར་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ལས་བུམ་ཆུས་བྲན་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་ཀུ་ཤ་གསར་པ་སྔོ་ལྗང་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ། ཧ་ཅང་མི་རིང་ཞིང་མི་ཐུང་བ་དག་པར་བྱེད་ཅིང་བསྲུང་བའི་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་པད་ཀོར་དང་བཅས་གཉིས་རེ་བླངས་ལ། ཨོ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ །ཚངས་པ་ལྷ་རྣམས་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཉེས་བྱེད་པ། ས་ལ་སྐྱེས་པ་འདབ་མའི་སྙིང་། །བདག་གི་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞི་ཞིང་བདེ་ལེགས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་ཆེན་པོ་གཉིས་ཐབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྩེ་ཤར་དུ་བསྟན་ལ་བཞག །གཞན་རྣམས་གཡས་བསྐོར་དུ་སྔ་མའི་རྩ་བ་ཕྱི་མའི་རྩེ་མོས་ནོན་པར་ཆུན་པོ་བརྒྱད་བཀོད། དེ་ནས་ལས་བུམ་ཆུས་ཐབ་དེ་བྲན་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ར་སྐྱེས་ཀྱི་གདན་ལ་རཾ་ལས་མེ་ལྷ
Chinese
放在地上。随后记载的顺序是：杨木、酥油、芝麻、芥子、上等食物、酸奶、杜尔瓦草、青稞、小麦、大豆、豆类、稻米、吉祥草、比尔瓦垫等各种水果，白三物、甜三物、鲜花、苏孜玛、各种药物、丝绸，凡是不齐全的那些全部，凡是能凑齐的都摆放在右边。之后安放陈设的坐垫和装饰品。嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，吽）。从空性中，由吽和阿中生出金刚萨埵父母，从融入光中生出具有金刚铃杵的特征。观想自己右掌心中有月亮，左掌心中有太阳的坐垫。这样拿起金刚铃杵。嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽）。摇动金刚杵后放在心间。擦 达都 秀瓦日 吽（藏文：ཚྭ་དྷ་ཏུ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。摇动铃铛后放在腰间。之后供奉前行白食子和阻碍食子，念诵事业次第的结界和防护轮。用铁器敲打供品。之后加持事业次第中的内供。对于焚烧物，嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。欧 叉 塔 杜 叉 塔 塔（藏文：ཨོ་ཥཱ་ཋ་ཌུ་ཥཱ་ཋ་ཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。触碰灌注和合用的物品，嗡 阿 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 梭哈）。嗡 希日 梭哈（藏文：ༀ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，汉语字面意思：嗡 希日 梭哈）。欧 阿 萨哈（藏文：ཨོ་ཨཱཿསཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o āḥ sāhā，汉语字面意思：欧 阿 萨哈）。嗡 哲 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ji svāhā，汉语字面意思：嗡 哲 梭哈）。嗡 咕噜 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕噜 梭哈）。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。这样加持。之后从吉祥草束中，将五尊或三尊宝瓶、火焰、风幡等放在一个容器中，由供养者拿着。自己带着装饰前往焚化场门口。之后用吉祥草从宝瓶中洒水，嗡 梭巴瓦 等。从空性中，由嗡中生出新的青绿色吉祥草，根部和顶端没有损坏，不太长也不太短，具有清净和守护的圆满能力。嗡 班匝 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 阿）。这样拿起两个带着莲花环的吉祥草。啊！这吉祥草是清净且吉祥的，是梵天诸神清净的来源。是令三宝欢喜的， 是生长在地上莲花的精华。祈请息灭我的一切障碍，带来寂静和安乐吉祥！嗡 班匝 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 阿）。这样将两根大的吉祥草顶端朝东放在火炉上。其余的以顺时针方向，以前一根的根部压住后一根的顶端，摆放八束吉祥草。之后用事业宝瓶的水洒在火炉上，嗡 梭巴瓦 等。从空性中，由吽中生出具有寂静特征的火炉，在中央莲花和兽皮的坐垫上，由让中生出火神。
English
Place it on the ground. The order of subsequent recording is: poplar wood, butter, sesame, mustard seeds, excellent food, yogurt, durva grass, barley, wheat, soybeans, beans, rice, kusha grass, bilva mats, and various fruits. The three white substances, the three sweet substances, flowers, sūrcī, various medicines, silk fabrics, and all those that are incomplete, all that can be gathered, are arranged on the right side. Then, sit with the arranged cushions and decorations. "Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ" (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，吽). From emptiness, Vajrasattva father and mother arise from Hūṃ and Āḥ, and from dissolving into light, the vajra and bell with their characteristics arise. Visualize the moon in the palm of your right hand and the sun in the palm of your left hand as seats. Then, take the vajra and bell. "Oṃ Vajrasattva Hūṃ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽). Shake the vajra and hold it at your heart. "Tsha Dhatu Shwari Hūṃ" (藏文：ཚྭ་དྷ་ཏུ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Ring the bell and support it on your hip. Then, offer the preliminary white torma and obstacle torma here, and recite the boundaries and protection wheel of the activity sequence. Strike the offerings with iron. Then, bless the inner offering in the activity sequence. For the substances to be burned, "Oṃ Āḥ Hūṃ" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽). "O Ṣā Ṭa Ḍu Ṣā Ṭa Tha" (藏文：ཨོ་ཥཱ་ཋ་ཌུ་ཥཱ་ཋ་ཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Touching the substances for filling and combining, "Oṃ Āḥ Svāhā" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 梭哈). "Oṃ Śrī Svāhā" (藏文：ༀ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，汉语字面意思：嗡 希日 梭哈). "O Āḥ Sāhā" (藏文：ཨོ་ཨཱཿསཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o āḥ sāhā，汉语字面意思：欧 阿 萨哈). "Oṃ Ji Svāhā" (藏文：ཨོཾ་ཛི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ji svāhā，汉语字面意思：嗡 哲 梭哈). "Oṃ Kuru Kuru Svāhā" (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕噜 梭哈). "Oṃ Āḥ Hūṃ" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽). Bless them in this way. Then, from the bunch of kusha grass, place the five or three vases, flames, and wind banners in one container, and have the offering attendant hold them. Go to the entrance of the charnel ground with your own ornaments. Then, sprinkle water from the kusha vase, "Oṃ Svabhāva", etc. From emptiness, from Oṃ, new green kusha grass arises, with roots and tips intact, neither too long nor too short, possessing the complete power of purification and protection. "Oṃ Vajrasattva Āḥ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 阿). Take two of these with lotus circles each. Ah! This kusha grass is pure and auspicious, It is the purifier of the Brahma gods. It pleases the Three Jewels, It is the essence of the lotus born on the earth. May it pacify all my obstacles, And bring peace, happiness, and auspiciousness! "Oṃ Vajrasattva Āḥ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 阿). Place the two large ones on top of the hearth, with the tips pointing east. Arrange the others clockwise, with the root of the previous one pressing down on the tip of the next one, arranging eight bunches of kusha grass. Then, sprinkle the hearth with water from the activity vase, "Oṃ Svabhāva", etc. From emptiness, from Hūṃ, a peaceful hearth with its characteristics arises, and on the lotus and deerskin seat in the center, from Raṃ, the fire god arises.