Tibetan
ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ལས་ཀྱི་ས་བོན་ཕྲ་མོ་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག་ནས་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཚེ་འདི་ཡི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཉམས་དང་ རྟོགས་པ་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ འཆི་བ་ཆོས་སྐུར་སངས་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རིགས་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བར་དོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་སངས་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་མཐའ་དག་བརྗོད་ལ་གཏོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཛ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་གདུལ་བྱའི་རེ་བ་བསྐང་༔ སྒོ་བ་སྒོ་མའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ཐོགས་ལ༔ ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ༔ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་༔ འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་ལྡན་ནས་ཀྱང་༔ གཞན་དོན་དཔག་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སྭ་སྟི་རཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི༔ བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཐོགས་ལ༔ ཧོཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ༔ བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དབང་བསྐུར་བས༔ རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་སར་ཐོབ་ནས་ཀྱང་༔ རྒྱལ་འབངས་མངའ་འོག་ཚུད་པ་ལྟར༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་༔ གཞན་དོན་དཔག་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཥཱ་མངྒ་ལཾ་ཧེ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་ལོག་འདྲེན་རུ་ཏྲ་འདུལ༔ ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདི་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ མེ་ཏོག་དོར༔ འོ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བཞུགས་སོ༔་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་དག་པ་རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་སོ༔ སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་བཞུགས་སོ༔ གཞན་ཡང་རྩ་ཐམས་ཅད་ནི་དཔའ་བོ་དང་རླུང་ཐམས་ཅད་ནི་དཔའ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་སོ༔ ཐིག་ལེ་དཀར་ཆ་རཀྟ་དམར་ཆ་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་སོ༔ བ་སྤུ་བྱེ་བ་ས་ཡ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱེ་བ་ས་ཡའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་སོ༔ དེས་ན་རང་གི་ལུས་འདི་ཉིད་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས༔ འདི་བསད་པ་དང་༔ བརྡུང་བ་དང་༔ དཀའ་ཐུབ་ལ་སོགས་པ་རྒུད་དུ་མ་བཅུག་པར་བཟའ་བཏུང་ཐམས་ཅད་ཚོགས་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་མཆོད་ཅིག༔ རྒྱན་དང་གོས་ཀྱི་རྣམ་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཞེན་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་ འཆད་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་འཆི་བའི་ཚེ་ན་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ནས་ཐོན་ཏེ༔ ནམ་མཁའ་བར་སྣང་གང་བར་བར་དོར་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ དེའི་དུས་སུ་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ལ་མ་འཇིགས་མ་སྐག་མ་དངངས་བར་ད་ལྟ་དབང་བསྐུར་བའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་འདི་རྣམས་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་ངོ་འགྱུར་རོ༔ དེའི་དུས་སུ་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ལ་མ་འཇིགས་མ་སྐྲག་མ་དངངས་བབར་ད་ལྟ་དབང་བསྐུར་བའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་འདི་རྣམས་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་ངོ་ཤེས་པ་དང་གྲོལ་བ་དུས་མཉམ་དུ་འོང་བས༔ བར་དོའི་འཇིགས་སྐྲག་ལས་གྲོལ་ནས་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་གནད་ཟབ་མོ་ཡོད་ཅིང་ངོ་ཤེས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ༔ དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཞེས་དང་གཏོར་དབེང་ལ། དེ་ལྟར་གཏོར་མའི་བརྡའི་དབང་བསྐུར་བའི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་སྒྲོལ་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་ཡོད་ཅིང་དེ་དག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མཐུ་གནད་ཟབ་མོ་ཡིན་པས་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་ཕྱིར་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨེ་མ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་དཔལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཉེར་བཟུང་ནས༔ གཅོང་རོང་ཟབ་མོའི་ནང་དུ་གཏོང་བ་ལ༔ བཀའ་གསང་ཟབ་མོའི་གཞུང་ལ་བརྟེན་ནས་ནི༔ ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ་ཡིས་དྲངས་བྱས་ཏེ༔ ཉོན་མོངས་རྟོག་སྒྲིབ་དྲི་མ་ཀུན་བྱང་ནས༔ ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་བླ་ན་མེད་པའི་ཞིང་༔ ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་བསྐྱལ་བ་བཀའ་དྲིན་ཆེ༔ དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མའི་དབང་སྐུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་པས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ གཙོ་བོའི་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི༔ སོགས་མཎྜལ་ཕུལ༔ རྗེས་རིམ་སྤྱི་ལྟར་རོ༔ རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་བསྟུན་ལ་རྗེས་ཆོག་སོགས་དེ་ལྟར་བྱའོ༔ མི་དམིགས་པར་བཞག་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ༔ འཕྲོས་དོན་གཏོར་དབང་ནི་གཏེར་གཞུང་ནས་ཉུང་དུ་
Chinese
祈请浩瀚如海的坛城本尊及其眷属，以身语意功德事业之门，对这些具缘善男子进行灌顶加持。愿由五毒烦恼所引发的一切罪业和业障，以及微细的业种，皆得清净，从而获得不变大乐之果位。祈请平息此生的疾病、邪魔和障碍。愿证悟和体验得以增长。愿临终时证悟法身。愿断除六道轮回之门。愿中阴时证悟报身。愿转生时证悟化身。所有心髓之义皆已宣说，并已进行朵玛灌顶。扎。以四种事业圆满所化众生的愿望。门神门母的吉祥为何？愿彼等圣者今日带来安乐吉祥。手持七政宝。 吽。 对于具缘善男子们，通过授予七政宝的灌顶，愿安乐吉祥圆满具足，并具足七圣财，从而成就无量利他之事。嗡 索瓦斯帝 惹达 阿比钦扎弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 祈请手持八吉祥。 吽。 对于具缘善男子们，通过授予八吉祥的灌顶，愿如王子登上王位，臣民归顺一样，圆满获得四种灌顶，从而获得无量利他的权能。阿夏芒嘎拉姆 嘿度 阿比钦扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽。 吽。 以各种方法调伏邪恶的鲁扎。五十大饮血尊的吉祥为何？愿彼等圣者今日带来安乐吉祥。 献花。 噢，你们的心间法轮处有寂静四十二尊安住。喉间受用轮处有清净持明者的坛城安住。头顶大乐轮处有五十八尊饮血忿怒本尊安住。此外，所有脉皆为勇士，所有气皆为勇母之自性。所有白明点和红明点皆以报身寂静与忿怒本尊的形象安住。数百万毛孔皆为数百万空行母之自性。因此，自己的身体即是寂静与忿怒本尊的坛城。
English
May the assembly of deities of the vast ocean mandala, together with their retinue, empower and bless these fortunate sons of lineage through the doors of body, speech, mind, qualities, and activity. May all sins and obscurations arising from the five poisons of affliction, along with the subtle seeds of karma, be purified and cleansed, so that the fruit of great bliss, the unchanging body, may be attained. May all diseases, evil influences, and obstacles of this life be pacified. May experience and realization increase. May death be awakened into the Dharmakaya. May the door to rebirth in the six realms be severed. May the bardo be awakened into the Sambhogakaya. May rebirth be awakened into the Nirmanakaya. All essential points have been spoken, and the Torma empowerment has been bestowed. Dza. May the hopes of beings to be tamed be fulfilled through the four activities. What is the auspiciousness of the doorkeeper and doorkeeper's mother? May those holy ones bring happiness and well-being here today. Holding the seven royal emblems. Ho. To the fortunate sons of lineage, by bestowing the empowerment of the seven royal emblems, may happiness and well-being be perfectly complete, and having the seven noble riches, may immeasurable benefit for others be accomplished. Om Swasti Ratna Abhisinca Mi. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Holding the eight auspicious symbols. Hoh. To the fortunate sons of lineage, by bestowing the empowerment of the eight auspicious symbols, may, like a prince ascending the throne and subjects submitting, the four empowerments be fully obtained, and may immeasurable power for the benefit of others be obtained. Asamangalam Hetu Abhisinca. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Hum. Hum. Subduing the evil Rudra through various methods. What is the auspiciousness of the fifty blood-drinking ones? May those holy ones bring happiness and well-being here today. Offer flowers. Oh, in the Dharma wheel at your heart center, the forty-two peaceful deities reside. In the enjoyment wheel at your throat, the pure assembly of Vidyadharas resides. In the great bliss wheel at your crown, the fifty-eight wrathful blood-drinking deities reside. Furthermore, all the channels are in the nature of heroes, and all the winds are in the nature of heroines. All white bodhicitta and red rakta reside in the form of the vast array of peaceful and wrathful deities of the Sambhogakaya. Millions of pores are in the nature of millions of Dakinis. Therefore, this very body of yours is the mandala of the victorious peaceful and wrathful deities.
Chinese
因为是坛城的自性，所以不要让宰杀、殴打和苦行等衰败，所有饮食都以会供的方式供养。对于装饰和衣服等美丽悦意的物品，也要以无执着的方式不断供养。然后，当自己死亡的时候，所有寂怒本尊都会从自己的身体中出来，充满天空和空间，显现在中阴中。在那时，不要害怕、不要惊慌、不要畏惧声音、光芒和光线，要知道这些是现在灌顶的本尊，要认识它们。这样就能认识了。在那时，不要害怕、不要惊慌、不要畏惧声音、光芒和光线，要知道这些是现在灌顶的本尊，要认识它们。这样，认识和解脱就会同时到来，因此，从中阴的恐惧中解脱，往生到清净刹土的关键就在于认识它们。这样，依靠坛城灌顶的加持，以及食子的灌顶，这样，依靠食子手印灌顶的加持，从轮回痛苦的大海中解脱，迅速获得持明果位的缘起非常深奥，这些都是金刚上师威力的深奥关键，为了忆念恩德，请念诵这个的后续。 唉玛，作为胜者的后裔，您拥有伟大的恩德之光辉！ 以慈悲之心眷顾着我和其他众生， 对于将我们投入到幽深峡谷之中的行为， 依靠秘密甚深的教法， 以不可思议的事业引导我们， 从烦恼、分别念、障碍和污垢中完全清净， 将我们送往解脱的至高无上之净土， 送往普贤王如来的境界，您的恩德实在太大了！ 这样，获得了寂怒诸佛浩瀚坛城的食子灌顶，为了能如法守护根本和支分的誓言，请念诵这个的后续。 主尊如何吩咐？ 所有这些我都将去做！ 等献上曼扎。后续仪轨按照共同的方式进行。后续的仪轨可以根据情况进行繁简调整，后续仪轨等就这样做。仅仅安住在无所缘的状态就足够了。其余的食子灌顶是从伏藏法中简略出来的。
English
Because it is the nature of the mandala, do not let killing, beating, and asceticism, etc., decline. Offer all food and drink in the manner of a tsokhor. For ornaments and clothes, which are beautiful and pleasing, also offer them continuously in a manner without attachment. Then, when you die, all the peaceful and wrathful deities will emerge from your body, filling the sky and space, and will appear in the bardo. At that time, do not be afraid, do not be startled, do not be terrified of the sounds, lights, and rays. Know that these are the yidam deities of the empowerment you are receiving now, recognize them. In this way, you will recognize them. At that time, do not be afraid, do not be startled, do not be terrified of the sounds, lights, and rays. Know that these are the yidam deities of the empowerment you are receiving now, recognize them. In this way, recognition and liberation will come simultaneously, therefore, the key to liberation from the fear of the bardo and rebirth in a pure land lies in recognizing them. Thus, relying on the blessings of the mandala empowerment, and the torma empowerment, in this way, relying on the blessings of the torma mudra empowerment, there is a profound connection for liberation from the great ocean of suffering in samsara and quickly attaining the state of vidyadhara. These are the profound key points of the vajra master's power. To remember the kindness, please repeat after me: Emaho, as the successor of the victorious ones, you possess the splendor of great kindness! With compassion, you hold me and other beings close, For the act of sending us into the deep ravine, relying on the profound secret teachings, guiding us with miraculous activities, completely purifying us from afflictions, conceptual thoughts, obscurations, and defilements, transporting us to the supreme and unsurpassed pure land of liberation, to the realm of Kuntuzangpo, your kindness is immense! Thus, having received the profound torma empowerment of the vast mandala of peaceful and wrathful buddhas, with the intention to uphold the root and branch vows properly, please repeat after me: How does the main deity command? I will do all of these! Etc., offer the mandala. The subsequent procedures are as usual. The subsequent activities can be elaborated or condensed according to the situation, and the subsequent rituals, etc., should be done accordingly. It is sufficient to simply rest in a state of non-objectification. The remaining torma empowerment is abbreviated from the terma texts.
Tibetan
མི་གསལ་བ་གཅིག་ཁ་འཕང་བར་མཛད་འདུག༔ དེ་ལྟར་གཏོར་དབང་ཡོངས་གྲགས་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཛད་པ་ཡིན་ཅིང་ལྷ་བསྐྱེད་ལུགས་མང་འདུག་པ་ལས་གཏེར་གཞུང་དུ་རྒྱས་བསྡུས་ཡང་རབ་ལ་ཕྱག་ལེན་གབ་སྦས་འདུག་པ་ཁྱེར་བདེ་བར་བྱས་པ་འདི་ནི་ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་གིས་བསྐུལ་བ་ལྟར༔ རྣལ་འབྱོར་ཨ་རཱ་གས་ཚིག་མི་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་འདུག་པ་འདོན་བདེ་བར་བསྒྲིགས་ཆགས་སུ་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་ཐོབ་ཏུ་ཕན་པའི་བློས་གྲོ་ཞུན་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་གསུམ་ནས་རྫོགས་པར་སྦྱར་བའོ༔ བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས་དབང་བཞི་འཕྲད་ཚད་རང་གྲོལ་གྱི་མགྱོགས་དབང་སྐུར་བའི་ཕྱག་ལེན།
Chinese
有一个不清楚的地方被提了出来。像这样，这个广为人知的朵玛灌顶是法王所作，虽然有很多本尊生起法，但伏藏文中又有广有略，仪轨也有隐藏，为了方便携带而整理的这个，是应法王衮桑的劝请，瑜伽士阿惹嘎，有些词句不太顺畅，为了方便念诵而整理成有条理的，在广略适当时机有益的，于融化之月（十一月）的上弦初三开始至完成时编纂的。吉祥如意！ 出自甚深法寂怒意自解脱中的四灌顶相遇量自解脱之速灌顶的仪轨。
English
One unclear point has been brought up. Thus, this well-known Torma empowerment is made by the Dharma King, and although there are many deity generation methods, the treasure texts have both extensive and concise versions, and the practice is hidden. This, which has been arranged for easy carrying, is according to the urging of Dharma Lord Kunzang. The yogi A-ra-ga, some of the words are not very smooth, and it has been arranged in an orderly manner for easy recitation, which is beneficial at the appropriate time for both expansion and contraction. It was compiled from the third day of the waxing moon of the melting month (November) until its completion. May there be auspiciousness! From the Profound Dharma Peaceful and Wrathful Ones, the Self-Liberation of Intentions, the practice of the swift empowerment of the Four Empowerments Meeting the Measure of Self-Liberation.