Tibetan
ས་གདུང་དབྱངས་གསོལ་བཏབ་ཚེ། །ལྷ་ཆེན་དཔུང་པ་གཡས་པའི་ངོས་བྱོན་ནས། །ཟབ་རྒྱས་གསུང་འགའ་བྱོན་ནས་ཡབ་ལ་གཟིགས། །རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གནས་གཟིགས་ཞབས་རྗེས་བཞག །གནས་སྒོར་སྒམ་པོ་དཔལ་བརྩེགས་དར་དཀར་ཕུལ། །ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཞུ་བ་ཕུལ། །དུས་མཁྱེན་ཉེ་གནས་བཅས་པ་ཞལ་ཡང་གཟིགས། །རབ་སྒང་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་བར་གཟིགས། །ཀརྨ་ལོ་ཙཱ་ལ་སོགས་བསྟེན་ནས་ཀྱང་། །སྒྲ་ཚད་སྡོམ་གསུམ་གཞུང་ལུགས་ཀུན་ལ་སྦྱང་། །དབུས་གཙང་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ཟབ་གནད་སྟོན་ཚེ་རྒྱུད་པའི་མན་ངག་དང་། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གསུང་ཞེས་སོ་སོར་སྟོན། །རྒྱ་ནག་སྤྱན་འདྲེན་བློན་ཆེན་དམག་ དཔུང་བཅས། །བྱུང་ཚེ་རྒྱལ་པོས་གཤེགས་གཟིགས་མ་བྱོན་པས། །བློན་པོ་ཁྲོས་ནས་འབུལ་ནོར་ཕྱིར་ཁྱེར་བས། །བཀའ་ཆད་རྒྱ་ཡུལ་མེ་ཆུས་འཇིགས་ལ་ཐུགས། །བློན་པོ་བཀའ་བབ་མེ་ཏོག་བསྲུང་བར་བཀོས། །རྒྱ་ཡུལ་བཀའ་ཆད་བྱུང་ཞེས་སྒྲོགས་པ་བྱུང་། །ཤ་བ་རི་པ་སྨུག་ནག་རུས་རྒྱན་ཅན། །དངོས་སུ་གཟིགས་པས་རྟོགས་པ་དྲི་བ་གཟིགས། །དེ་ཚེ་ས་བཅུ་རྟོགས་པ་མགུར་དུ་བཞེངས། གཏེར་བུམ་རི་སྟེང་ཞབས་རྗེས་གསུམ་ཙམ་བྱུང་། །ཀླུ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕོ་བྲང་བྱོན་པའང་གཟིགས། །ཤམྦྷ་ལ་རུ་བྱོན་པས་ཤར་སྒོ་རུ། །འདི་ལྟར་འདུག་གིས་ཐང་སྐུ་རྒྱབ་ཡིག་མཛད། །རྡོར་སེམས་ཡུམ་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་མཚར་གཟིགས། །དཔའ་བོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ནག་པོ་པ་རྣམས་ནི། །གསལ་བར་གཟིགས་ནས་དམ་ཆོས་སོ་སོར་གསན། །རྒྱལ་བ་ཞལ་གཟིགས་དེ་ཡི་སྐྱེས་རབས་གསུངས། །ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་ཐར་ལས། །ཁྱད་པར་འཇང་ནག་དཔུང་ཚོགས་ཞི་བར་བྱས། །ཧོར་གྱི་ཡུལ་དུ་ཚིག་མའི་ཆར་པ་ཕབ། །སོག་པོའི་རྒྱལ་པོ་ར་ཊུ་ཥ་པ་ལའི། །མཛེ་ནད་ཕྲིན་གྱིས་གསལ་བས་དྲིན་ལན་ཕུལ། །ཡུ་གུར་ཡུལ་དུ་དུག་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ལ། །ཡི་གེ་བསྐུར་བས་རྒྱ་ མཚོའི་ནང་དུ་བྲོས། །ཁ་ཆེའི་དབུས་ཉེར་དགེ་འདུན་འབུམ་སྡེ་ཡི། །མཁན་པོར་དགོས་ཞེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྤྲིངས། །སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་སྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་ནག་ཤམྦྷ་ལ། །ཁ་ཆེ་ཨོ་རྒྱན་བོད་ཡུལ་ཡོད་ཚུལ་གསུངས། །མི་ཏྲ་ཛཱ་ཀི་འདན་ཡུལ་ལ་སོགས་པར། །ལན་གསུམ་མཇལ་ཞིང་དམ་རྫས་གདམས་ངག་གནང་། །དགྲ་བཅོམ་རབ་ནག་ཅེས་བྱ་གཟིགས་པ་དང་། །ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་བསྐུལ་བྱང་ཆུབ་དབུག་དབྱུང་མཛད། །སངས་རྒྱས་མཉན་པའི་སྐྱེས་རབས་ཅུང་ཟད་དང་། །སྐྱེ་བ་རང་སོ་ཤ་མཆོག་མི་འབྲལ་གསུངས། །ཟུར་རི་ལ་སོགས་ཆོས་སྡེ་དུ་མ་བཙུགས། །ཞག་ལྔར་སྐུ་ཡི་བདུད་རྩི་ག་པུར་དུ། །གྱུར་པས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྒྲུབས་ཤིག་གསུངས། །རཏྣ་བྷ་དྲ་ཀུན་དགའ་གྲོལ་ཆོག་དང་། །འབྲི་གུང་པ་སོགས་གུས་པས་དམ་ཆོས་ཞུས། །ཆིབས་པ་ཤི་བར་རིང་བསྲེལ་སིལ་བུས་གང་། །ཟུལ་ཕུའི་རི་རྩེར་ཆིབས་རྗེས་ཞབས་རྗེས་བྱུང་། །གཟས་འཛིན་ལ་བསྙད་ལུང་བསྟན་མང་པོ་མཛད། །དཀོན་མཆོག་འབངས་དང་བཞུགས་ཁྲི་ཁྱོད་མེད་མཛད། །བསམ་ཡས་ལས་མཁན་པ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་གནང་། །རྟགས་བཅུ་ ཡོན་ཏན་བརྒྱད་སོགས་རྩ་རླུང་གི །གཟིགས་སྣང་ཕེལ་གྱིས་བློ་ལ་ཤོང་དཀའ་སྟེ། །མགོན་པོ་བེར་ཅན་འོག་ནས་མེ་ལྟར་འབར། །སྟེང་གི་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །བར་ན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཆུ་ལྟར་ཁོལ། །ཐམས་ཅད་སྤྱི་བོར་བླ་མ་འོད་གསལ་བ། །དེ་སོགས་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །ཞང་གི་སྐུ་བརྒྱད་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་དང་། །ཀརྨ་རབས་བརྒྱད་དབྱེར་མེད་གཟིགས་པ་ཡི། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་རྒྱ་མ་ཡང་མཛད། །ཆུང་དུས་རྡོ་གཅིག་བཅག་ནས་ཡོལ་སྒོ་བར། །གནང་བ་བྱིན་ནས་དཔའ་བོར་གནང་བར་མཛད། །རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་གསེར་ཡིག་པ་བཏང་བས། །རྫུན་མར་འདུག་ཟེར་ཆད་པ་གཅོད་བརྩམས་ཚེ། །དྲུང་ཉིད་ཞྭ་ནག་བཞེས་ནས་མངོན་སུམ་དུ། །བྱོན་པ་རྒྱལ་བློན་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་དང་། །ཚེ་རིང་བྱ་ཡི་ཕོ་བྲང་བསྐོར་བ་བྱས། །དེ་ཕྱིར་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་བཀུར་སྟི་བྱས། །གདན་འདྲེན་བློན་པོ་སྒར་དུ་ཉེ་བ་ན། །སྤྲིན་གསེབ་དྲུང་ཉིད་ཞྭ་ནག་བཞེས་པ་མཐོང་། །ས་ཐམ་སྟེང་དུ་རྟ་དང་གླང་པོས་བཏུད། །ཉག་ཆུའི་དར་ལ་བྱོན་ཚེ་ཉག་རོང་པ། །མང་པོས་ནམ་མཁར་གཤེགས་པར་མཐོང་བ་དང་། །ནད་གདོན་ཉེན་ དང་འཆི་ཁ་ལ་སོགས་ཀྱི། །མདུན་དུ་སྐུ་དངོས་བྱོན་པའི་ལོ་རྒྱུས་མང་། །དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པ་ལ་མདོ་རྩ་དང་། །ཉེར་གསུམ་ཕར་ཕྱིན་ཉེར་བཞི་ཀ་ལཱ་པ། །ཉེར་དྲུག་མདོ་རྩའི་འགྲེལ་ཆེན་ཉེར་བདུན་ལ། །མཛོད་ཀྱི་ཊིཀ་ཆེན་ལ་སོགས་ཊཱི་ཀ་དང་། །གཞན་ཡང་མཇུག་ཊཱིཀ་སྙན་ངག་ང་བཞི་པ། །མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱའི་འགྲེལ་ཆེན་ལ་སོགས་པ། །བཀའ་འབུམ་པུ་ཏི་སུམ་ཅུ་ལྷག་ཙམ་བཞུགས། །དགའ་ཚལ་བཤད་སྒྲུབ་གླིང་སོགས་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི། །ཆོས་སྡེ་འཕེལ་སྟོབས་ན་རིམ་ཀུན་ལས་ཆེ། །བསྙེན་རྫོགས་བདུན་ཅུ་ཙམ་རེ་ཕལ་ཆེར་བྱུང་། །བཤད་སྒྲུབ་གླིང་གི་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་པ། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་ལྷ་ཆེན་མང་དུ་བཞེངས། །ཕྱག་རྫས་སོ་སོར་ཕྱེས་ནས་གཟིགས་རྟོགས་དང་། །སྤྲུལ་སྐུ་ཕྱི་མར་གཞོག
Chinese
当祈请地基神时，大天神从右臂方向降临，说了一些深奥广大的话语，并看着父亲。金刚橛（藏文：རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད）视察了地方，留下了足迹。在圣地门口，向甘波·巴尔泽敬献了白色的哈达，祈求成办息灭的事业。也看到了知时者和近侍等人，还看到绕冈的地主神们前来迎接。还依止噶玛洛扎瓦等，学习了声明、量学和三律仪等所有论典。压倒了卫藏的所有智者。当开示深奥精要时，分别宣说是传承的口诀和智慧空行母的教言。当汉地前来迎请的大臣带着军队到来时，国王没有亲自前去迎接，大臣愤怒地把供品拿了回去，降下惩罚，汉地面临水火的灾难。大臣奉命看守花朵，传出汉地降下惩罚的消息。亲眼看到了夏瓦日巴，他肤色黝黑，佩戴骨饰，并询问了他的证悟。当时，他唱诵了证悟十地的道歌，宝瓶从山顶出现，留下了三个脚印。还看到了龙王前往大海的宫殿。当到达香巴拉时，在东门，写下了“像这样住着”的唐卡背面的文字。看到了金刚萨埵和佛母的奇妙坛城。还清楚地看到了英雄龙树和黑行者等人，并分别听闻了殊胜的佛法。见到了胜者，讲述了他的本生传。在他自己所说的传记中，特别平息了姜黑的军队，在霍尔地区降下了冰雹。蒙古国王拉图图帕拉的麻风病通过书信痊愈，因此报答了他的恩情。在维吾尔地区，给一条大毒蛇写信，毒蛇逃入大海。在克什米尔中部，有十万僧众的僧团，需要一位堪布，因此给他送去了这样的信息：发誓来世要成办此事。他说，化身存在于汉地、香巴拉、克什米尔、邬金和藏地。曾三次拜见弥勒扎吉和丹等地的人，并给予了誓言物和窍诀。还看到了名为阿罗汉绕那的人，用偈颂劝请，进行了菩提心的开光。讲述了少许的桑结年巴的本生传，说生生世世都不会与夏乔分离。
English
When praying to the earth deity, the great deity came from the right arm side, said some profound and vast words, and looked at his father. Vajrakilaya (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད) inspected the place and left footprints. At the entrance of the sacred place, a white scarf was offered to Gampo Paltek, and a request was made to accomplish the pacifying activities. He also saw the knower of time and attendants, and also saw the local deities of Rabgang coming to greet him. He also relied on Karma Lotsawa and others, and studied all the treatises on grammar, logic, and the three vows. He overwhelmed all the scholars of U-Tsang. When explaining the profound essence, he separately declared them to be the oral instructions of the lineage and the teachings of the wisdom dakinis. When the great minister of China came to invite him with an army, the king did not personally go to greet him, so the minister angrily took back the offerings, and a punishment was sent down, and China faced the danger of fire and water. The minister was ordered to guard the flowers, and a message was spread that a punishment had been sent down to China. He personally saw Shawaripa, who was dark-skinned and adorned with bone ornaments, and inquired about his realization. At that time, he sang the song of realization of the ten bhumis, a treasure vase appeared from the top of the mountain, and three footprints were left. He also saw the Dragon King going to the palace of the ocean. When he arrived in Shambhala, at the eastern gate, he wrote the words on the back of the Thangka, "Living like this." He saw the wonderful mandala of Vajrasattva and the consort. He also clearly saw the heroes Nagarjuna and Krishnacharya, and separately heard the excellent Dharma. He met the Victorious One and told his Jataka tales. In the biography he himself spoke, he especially pacified the army of Jang Black, and rained hailstones in the land of Hor. The leprosy of the Mongolian king Ratu Tusapala was cured by a letter, so he repaid his kindness. In the land of Uyghur, he wrote a letter to a large poisonous snake, and the snake fled into the ocean. In central Kashmir, there was a Sangha of one hundred thousand monks, and a Khenpo was needed, so he sent him this message: He vowed to accomplish this in the next life. He said that the incarnations exist in China, Shambhala, Kashmir, Oddiyana, and Tibet. He met Mitra Joki and the people of Dan and other places three times, and gave them the objects of oath and the pith instructions. He also saw a person named Arhat Rauna, and urged him with verses, and performed the consecration of Bodhicitta. He told a little of the Jataka tales of Sangye Nyenpa, and said that he would never be separated from Shar Chok in every life.
Chinese
建立了乌日等众多寺庙。 五天内，身体的甘露变成了樟脑。 因此，他说要修持甘露丸。 恭敬地向热纳巴扎、衮噶卓乔和 止贡巴等请教了殊胜的佛法。 坐骑死后，充满了零星的舍利。 在祖尔普山顶出现了坐骑的足迹和脚印。 对星相占卜进行了许多预言。 将昆秋邦和宝座变成了无你。 对桑耶的工匠们给予了菩提心。 十种征兆 八种功德等关于脉气的。 景象增多难以容纳于心中。 护法帐幕怙主下面像火一样燃烧。 上方的噶举上师像云一样密集。 中间的智慧空行母像水一样沸腾。 一切顶上的上师光明灿烂。 诸如此类的智慧景象无边无际。 香的八身、莲师八名和 噶玛八世无别显现。 也未做那些修法之门的封印。 小时候打碎一块石头作为门环。 赐予加持并赐予勇士的称号。 派黄金使者去中国。 说谎被发现，正要处决时。 尊者亲自戴上黑帽，显而易见地。 降临，国王和大臣们都看到了。 绕着长寿鸟的宫殿转。 因此，惊叹不已，给予了尊敬。 迎请的使者靠近营地时。 在云中看到尊者戴着黑帽。 土地神上，马和大象顶礼膜拜。 当到达雅砻河的渡口时，雅砻巴的 许多人看到他升到空中，以及 疾病、邪魔的危险 以及临终等等的。 面前亲自降临的故事很多。 二十二岁时写了《根本律》和 二十三岁写了《现观庄严论》，二十四岁写了《声明记论》。 二十六岁写了《根本律》的大疏，二十七岁写了 《俱舍论》的大释等注释。 此外，还有结尾注释、《诗镜》五十四品。 《大幻化网》的大疏等。 有三十多部经函。 噶擦讲修林等讲修的 法寺发展壮大超过了所有层级。 大多出现了大约七十名比丘。 讲修林的拉钦等 用珍宝制成了许多拉钦。 将供品一一分开进行观察和。 为转世灵童做准备。
English
Established many monasteries such as Urri. For five days, the nectar of the body turned into camphor. Therefore, he said to practice nectar pills. Respectfully requested the profound Dharma from Ratna Bhadra, Kunga Drolchok, and Drikungpa and others. When the mount died, it was filled with scattered relics. On the top of Zulphu Mountain, there appeared the mount's footprints and footprints. Made many prophecies based on astrology. Turned Kunchok Bang and the throne into you-less. Gave rise to Bodhicitta to the craftsmen of Samye. Ten signs Eight qualities, etc., of the channels and winds. The visions increased and were difficult to contain in the mind. The protector, the Lord of Tents, burned like fire from below. The Kagyu lamas above were as dense as clouds. The wisdom dakinis in the middle boiled like water. The lama of clear light is at the crown of all. Such wisdom visions are limitless. The eight bodies of Zhang, the eight names of Guru, and The eight incarnations of Karma appeared inseparably. Did not seal those methods of practice either. As a child, he broke a stone and used it as a door knocker. Bestowed blessings and bestowed the title of hero. Sent a golden messenger to China. When they said he was lying and were about to execute him, The Venerable One himself put on the Black Hat and manifestly Appeared, and all the king and ministers saw it. Circumambulated the palace of the long-lived bird. Therefore, they were amazed and gave respect. When the inviting minister approached the camp, They saw the Venerable One wearing the Black Hat in the clouds. On the earth, horses and elephants prostrated. When he arrived at the ferry of the Nyagchu River, many of the Nyagrongpa Saw him ascend into the sky, and The dangers of sickness and evil spirits And at the time of death, etc. There are many stories of his personal appearance in front of them. At the age of twenty-two, he wrote the Root Text and At twenty-three, he wrote the Perfection of Wisdom, at twenty-four, he wrote the Kalapa. At twenty-six, he wrote the Great Commentary on the Root Text, at twenty-seven, He wrote the Great Commentary on the Treasury of Knowledge and other commentaries. In addition, there are the concluding commentaries, the Fifty-four Chapters on Poetics, The Great Commentary on the Maha Maya, etc. There are more than thirty volumes of scriptures. The monasteries of Kartselling Shedrup Ling and other Shedrup Monasteries flourished and grew stronger than all levels. Mostly, about seventy fully ordained monks appeared. The Lachen of Shedrup Ling and others Made many Lachen from precious materials. Separated the offerings one by one for observation and Prepared for the reincarnation.