Tibetan
།ཉམས་སུ་ཡོད་པས་གོ་བདེ་ཞིང་། །དོན་དམ་གདོད་ནས་རྣམ་དག་དང་། །ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་གཉིས། །བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གོ་བ་འཆར། །དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །གཉིས་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་གོ །ལྟ་བ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་དང་། །སྤྱོད་པ་རྒྱུ་འབྲས་ཕྲ་ཞིབ་གཉིས། །མི་འགལ་ཟུང་དུ་འཇུག་ཚུལ་ལོ། །དེ་སོགས་གནད་འགག་མང་དུ་ཡོད། །འདི་བྲིས་ཉེས་པ་མཆིས་སྲིད་ན། །པད་འབྱུང་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་། །དམྱལ་བའི་ཐུབ་ཆེན་དྲུང་དུ་བཤགས། །འདི་བྲིས་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་དེས། །སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །འགྱུར་མེད་རྟག་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ལོ་བརྒྱའི་ བར་དུ་ཞབས་བརྟན་ནས། །པད་འབྱུང་བསྟན་པའི་རྒྱན་གྱུར་ཏེ། །ཟབ་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཀུན་བཟང་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །འདི་ཉིད་མཐོང་ངམ་ཐོས་པ་རྣམས། །སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །མི་དགེ་བཅུ་སྤང་དགེ་བཅུ་བསྒྲུབས། །སྟོང་ཉིད་ཏིང་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ། །རིམ་པ་གཉིས་ལ་བརྟན་ཐོབ་ནས། །རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས་པར་ཤོག །ཇོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་སོགས། །བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་རྣམས། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རྗེས་འཇུག་བསམ་པ་སྒྲུབ་བོ་ཞེས། །ཁས་བླངས་དམ་དུ་བཅས་པ་ལྟར། །རྣམ་ཐར་གོང་འོག་བྲིས་པ་དང་། །སླད་ནས་བྲི་བར་གྱུར་པ་ཀུན། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང་། །མི་ནུབ་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་ས་མ་ཡ། །སྤྲུལ་སྐུ་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་འདིར་བྱོན་པའི་ལེའུ་བརྩམས་དོན་དང་བཅས་པ་སྟེ་ཉེར་དྲུག་པའོ། །ཞེས་རྣལ་འབྱོར་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ། །ཡང་གསང་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དག་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་ཤུགས་གང་རུང་གིས་བསྟན་པར་གྱུར་ཏོ།། །།ཚེ་འདིར་ གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པ་དང་། །འཆང་དང་ཀློག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་མཆེད་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། །འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ཞིང་། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་༧ ཨ་རཱ་གས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ། སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པའི་བར་དོའི་རྣམ་ཐར་སླར་ཚིགས་བཅད་དུ་ཕབ་པ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས།
Chinese
因为有经验所以容易理解，究竟的自性本来就是清净的，世俗的因果是不虚假的，证悟二谛双运。同样，福德和智慧二资粮，理解为二者双运。见解是轮回与涅槃无分别，行为是因果的细微之处，不矛盾地双运的方法。像这些关键有很多。如果书写有错误，就在莲花生大师君臣二十五尊前，以及地狱的释迦牟尼佛前忏悔。书写此文所获得的福德，愿转世化身不变金刚您，成为不变永恒金刚之身，在一百年间足莲永固，成为莲花生大师教法的庄严，深奥伏藏之法的众生，安置于普贤王如来之地。凡是见到或听到此文者，从厌离和出离心中策励，断除十不善奉行十善，在心中生起空性禅定，在二次第上获得稳固，愿安住于持明者的果位。乔姆·扎西策仁等，守护藏地的坚固母神们，如大导师莲花生大师前，发誓追随并成办所愿，如是承诺立誓，书写了上下传记，以及之后要书写的，愿你们守护这一切，让不衰败遍布十方的，事业得以成办，萨玛雅。从转世化身虹化身来到这里的章节，以及写作缘由，这是第二十六品。瑜伽士Ra ga A syas所写，吉祥！甚深秘密和真实的传记，以或明或暗的方式，由内外秘密的传记来揭示。 今生建造此经卷，以及受持和读诵的功德力，我和我的眷属，以及提供生活资助的施主们，扎西策仁，拥有安乐幸福圆满，一旦从这里去世之后，为了往生极乐世界而回向。这是阿Ra嘎所说。 康区上部囊谦昂冈工艺文化密咒法洲古籍修复室整理出版。 这是将转世化身弥举多吉所说的中阴传记，再次转为偈颂，名为《轮回深渊》。
English
Because it is experienced, it is easy to understand; the ultimate nature is pure from the beginning, and the conventional cause and effect are infallible. The understanding of the union of the two truths arises. Similarly, the accumulations of merit and wisdom, understand them as the union of the two. The view is that samsara and nirvana are inseparable, and the conduct is the subtle details of cause and effect, the method of non-contradictory union. There are many key points like these. If there are mistakes in writing, I confess before the twenty-five disciples of Padmasambhava and before the great sage of hell, Shakyamuni. By the merit gained from writing this, may the incarnate Tulku Migyur Dorje himself become the unchanging, eternal Vajra body, may his lotus feet be firm for a hundred years, may he become the ornament of the teachings of Padmasambhava, and may all beings of the profound treasure teachings be established in the state of Samantabhadra. May all who see or hear this text be inspired by renunciation and determination, abandon the ten non-virtues and practice the ten virtues, and may emptiness meditation arise in their minds. Having gained stability in the two stages, may they abide in the state of vidyadhara. Jomo Tashi Tsering and others, the steadfast mothers who protect Tibet, before the great teacher Padmasambhava, vowed to follow and accomplish their wishes, as they promised and vowed, the upper and lower biographies were written, and all that will be written in the future, may you protect all of this, and may the undiminishing, all-pervading activities be accomplished, Samaya. The chapter on the arrival of the incarnate Nirmanakaya from Ngayab Ling, along with the reason for writing, this is the twenty-sixth section. Written by the yogi Ra ga A syas, may it be auspicious! The very secret and true biographies are revealed in a direct or indirect way by the outer, inner, and secret biographies. By the merit of building this scripture in this life, and by upholding and reading it, may we, my retinue, and the patrons who provide sustenance, Tashi Tsering, have happiness and prosperity, and as soon as we pass away from here, may we dedicate it to being born in Sukhavati. This was said by A Ra ga. Compiled and published by the Nangchen Angang Craft Culture Mantra Dharma Development Ling Ancient Book Restoration Room in Kham Upper Tibet. This is the Bardo biography spoken by the incarnate Migyur Dorje, again turned into verses, called "Uprooting the Depths of Samsara."