Tibetan
་མོས་ཕྱིས། དེ་ནས་ཟས་སྐྱར་ནང་དུ་ལྡམ་སྣ། མཁྲིས་པ། མུ་ཟི། རྡོ་སྲབ་རྣམས་བཏབ་པས་བཀྲུས། ལྭ་བ་རྩུབ་མོས་ཕྱིས། དེ་ནས་ཆུ་ཁོལ་གྱིས་བཀྲུས། དར་གྱིས་ཕྱིས། དེ་ནས་ཆུ་འཁྱག་གཙང་མས་བཀྲུས། དེ་སྐམ་པ་དང་རྒྱ་མཚོའི་བྱེ་མས་བྱུག །དེ་ནས་དར་འཇམ་པོས་ཕྱིས་པས་འོད་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེ་ནས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེར་སྦྱར་ནས། ཅི་ལྟ་བའི་ནོར་བུ་ཡིན་ན། བང་མཛོད་རྣམས་གང་བར་གྱུར་ཅིག །ཡབ་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་ཡང་དཀར་པོ་ཤོག་ཅིག །ཅེས་སོགས་བདེན་པ་བདར་བས་ཅི་སྨྲས་པ་ལྟར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གཞན་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དམག་དཔུང་ཆེན་པོ་བསྡུས་ཏེ་ཕོ་བྲང་བསྐོར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་ཕྱར་ནས་བདེན་པ་བརྡར་བས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དུས་རེ་ཞིག་ན་ཡུལ་དེ་དང་ཉེ་བ་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་སྐྱེས་དམན་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་ལྷ་འདྲེ་ཞིག་གིས་བར་ཆད་མ་ཐུབ་པས་མགོ་བསྐོར་རོ། །དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་དེ་བཀྲེས་མེ་བུས་པས་ཆུ་ཡང་ལོན། མེ་དེ་འདེས་ ནས་འདུག་པས་ཤིན་ཏུ་སྐམ་དྲག་པ་དང་རིང་བར་ཆུ་འགྲམ་དུ་རྒྱུག་སྟེ། ཆུ་ལ་ཁ་འཐུང་བྱས་ཤིང་བལྟས་པས་གོང་དེར་ཤིང་གིས་རྩེ་མོར་སྤྲེའུ་ཞིག་གིས་ཤིང་རྩེར་མཛུབ་མོ་གཏད་ནས་མུ་ཧུ་གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལགས། ཁྱེད་ཀྱི་ཤ་བཟང་གསོལ་ལགས་ན། །ཉམས་ཐག་བདག་ལ་ཅུང་ཟད་གནང་། །དེ་ནས་ཝ་དེས་རི་དྭགས་འབའ་བའི་རོ་ཁྱེར་ནས་བྲོས་སོ། །དེ་ནས་སྤྲེའུ་དེས་རང་གིས་དྲི་ཆུ་དང་མི་གཙང་བ་ཟ་ཞིང་སྡུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་པ་དང་། དྲང་སྲོང་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཧུ་ཧཱུཾ། ངོ་ཚ་མེད་པའི་དྲང་སྲོང་ཞིག །ལུས་ནི་གཅེར་བུར་བུད་ནས་ཀྱང་། །ཆུ་འཁྱག་ཁ་འཐུང་བྱེད་བཞིན་དུ། །ངོ་ཚ་མེད་པར་གཅིག་པུར་གནས། །གོས་ནི་ཕུག་པ་སྟོང་པས་ཁྱེར། །གཡོས་ནས་བལྟས་པས་ཅི་ལ་ཕན། །དྲང་སྲོང་གིས། ཧ་ཧོ། ངོ་ཚ་མེད་པའི་སྤེའུ་གཅིག །ཐ་ཆད་ཤིང་གིས་རྩེ་ལ་འདུག །གཅན་གཟན་ངན་པ་ཝ་ལ་ནི། །གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་འབའ་བའི་རོ། །སློབ་མ་ཨེ་མ་ངོ་མི་ཚ། །རང་གི་བྲེག་པ་རང་གིས་ཟ། །འོན་ཀྱང་གཞན་ལ་འཕྱ་མ་ཚར། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་སྐྱོ་སང་ལ་སོང་ནས་བྲག་ཞིག་གིས་སྟེང་ན་མཚོའི་འོད་ཕོག་པའི་སྟེང་ན་འབུ་རྒྱུག་པ་ལ་ ཡེངས་པ་དང་། ལྷ་འདྲེ་དེས་མགུལ་ཞགས་པས་བཅིངས་ཏེ་ཤི་ལ་ཁད་པ་དང་། རྒྱལ་བུས་མཐོང་ནས་མྱུར་བར་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ལོག་ནས། ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མགོར་སྦྱར་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་བྲམ་ཟེ་སོས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགེ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་དགེ་འཆང་མ་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་བཙུན་མོར་བསུས་པས་གཡོག་མོ་བརྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་ཚེས་བཅུ་ལ་མིག་དམར་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་སླེབས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་འཆང་མ་དང་ཆོས་ལྡན་གཉིས་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ཆེན་པོ་ཞིག་ན་ཁང་པ་བརྩེགས་ནས་བརྩེ་ཞིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་དུས་རེ་ཞིག་ན་ཡབ་རྒྱལ་པོ་འདས་པ་དང་། ལོ་གསུམ་ནས་མུ་གེ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་རྒྱལ་བུའི་ཕོ་བྲང་གཉིས་ནི་འབྲས་བྲེ་དོ་འདུག་པའི་ཚེ། མངོན་འགྱུར་རྒྱལ་པོའི་ཉན་ཐོས་ཚེ་ལ་དབང་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་གླང་ཞོན་གྱི་ཕོ་བྲང་སྟེང་དུ་སོང་སྟེ། ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཚོ་བ་སློང་གསུངས་པས་གླང་ཞོན་གྱིས། ཀྱེ་ཚེ་དབང་། བདག་རྒྱ་མཚོར་ནོར་བུ་ལེན་དུ་སོང་ནས་ནོར་བུ་ལོན་ཀྱང་ཆོས་ལྡན་གྱིས་འཕྲོག་གོ །ཆོས་ལྡན་ལ་ནོར་བུ་ཡོད་པས་དེར་བྱོན་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དེའི་དོན་ཤེས་ཏེ་དགོད་ཤོར་བས་ཡུལ་དེར་ཆར་ཅུང་ཟད་བབ་ བོ། །དེ་ནས་ཉན་ཐོས་དེ་ཕོ་བྲང་གི་རྩེར་བབ་ནས། ཀྱེ་ཆོས་ལྡན་འཚོ་བ་སློང་གསུངས་པས་འབྲས་བྲེ་དོ་ནི་འདྲེན་དུ་ཡང་མ་བཏུབ་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་ཡོད་ཚེ། དགེ་འཆང་མས། ཀྱེ་རྒྱལ་བུ། རྒྱ་མཚོ་ནས་བླངས་བའི་ནོར་བུ་དེ་མེད་དམ། དེས་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ན་ཟས་གཏེར་མི་ནུས་སམ། ཞེས་ཟེར་བས་རྒྱལ་བུ་མྱུར་དུ་འོད་འཕྲོ་མ་སར་རྒྱུག་སྟེ་ནོར་བུ་དགོས་གསུངས་པས། གར་ཡོད་མ་ཤེས། དེ་ནས་རྒྱལ་བུས། བོདག་གིས་རྙེད་པའི་ནོར་བུ་དེ་ཡང་དག་པའི་ནོར་བུ་ཡིན་ན་མདུན་འདིར་ཤོག་ཅིག་ཤོག་ཅིག །དེ་ནས་རྙེད་པ་དང་། །རྒྱལ་མཚན་རྩེར་ཕྱུར་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་བང་མཛོད་ཐམས་ཅད་གང་ངོ་། །དེ་ནས་འཚོ་བ་དྲངས་ནས་སྡེ་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱིན་པ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་ནོར་བུ་དེ་མ་ལ་གཏད་དེ་འདི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་ལ་ཕྱར་ནས་གསོལ་བ་ཐོབ་དང་དགོས་འདོད་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་དགེ་འཆང་མ་དང་ཆོས་ལྡན་གཉིས་ལྷ་ཡུལ་དུ་འཕུར་ཏེ་སོང་ངོ་། །ལྷ་ཡུལ་དུ་ལོ་སྟོང་དུ་བཞུགས་སོ། །རྫོགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ནི་མགོན་པོ་ཚེ་བརྟན་ཡིན་ལ། འོད་འཕྲོ་མ་ནི་ང་ཡི་མ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཡབ་སྒྱུར་ནི་སྐྱའི་མིང་ཅན་ནོ། །རྣམ་ཤེས་དབང་ནི་ཨ་ ཙརྱའོ། །གཞོན་ནུ་བཟང་ནི་ཞང་པོ་དོན་གྲུབ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་གྱི་ལྷ་ནི་མགོན་སྲུང་ངོ་། །བསིལ་སྦྱིན་བོར་ནི་རྟའི་མིང་ཅན་ནོ། །འོད་བཀྲ་བོར་ནི་ཙའི་མིང་ཅན་ནོ། །རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ནི་ཡ་མའོ། །སྐྱེ་དམན་ནི་ཆོས་འཕེལ་ལོ། །ལྷ་འདྲེ་ནི་འདིར་མེད་དོ། །སྤྲེ
Chinese
用布擦拭。然后将食物残渣、胆汁、樟脑、石灰等放入水中清洗。用粗布擦拭。然后用开水清洗，用丝绸擦拭。然后用干净的冷水清洗。待其干燥后，涂上海边的沙子。然后用柔软的丝绸擦拭，发出巨大的光芒。然后将其置于王幢顶端，说道：如果这是如意的宝珠，愿宝库充满！愿父王的眼睛也恢复明亮！如此等等，以真实之语祈愿，一切如其所言。之后，另有两位国王集结大军包围了王宫。之后，再次将宝珠置于王幢顶端，以真实之语祈愿，从而战胜了敌人。之后，在某个时期，在离那个国家不远的地方，有一位名叫童贞仙人的修行者，一个魔鬼无法阻碍他，便迷惑了他。当时，那位仙人因饥饿而口渴，火也熄灭了，他非常干渴，便跑到河边。他喝了水，抬头一看，看到一棵树的顶端，一只猴子指着树顶说：穆呼，伟大的野兽之王啊！如果您能享用美味的肉，请赐予可怜的我一点吧！之后，那只狐狸带着羚羊的尸体逃走了。之后，那只猴子吃着自己的尿液和不洁之物，以可怜的样子待在那里。仙人看见后说道：呼呼！无耻的仙人啊！身体赤裸裸地暴露着，喝着冰冷的水，无耻地独自待着。衣服被空洞占据，即使摇动观看又有什么用呢？仙人说：哈哈！无耻的猴子啊！卑劣地待在树顶上，向邪恶的野兽狐狸祈求，献上羚羊的尸体。学生啊，真不知羞耻！吃着自己的排泄物，却还嘲笑别人。之后，那位仙人沮丧地走开，在一块被阳光照耀的岩石上，他专注于爬行的虫子。 这时，魔鬼用绳索勒住他的脖子，他几乎要死了。王子看见后，迅速返回自己的住所，将宝珠置于王幢顶端，祈祷后，婆罗门恢复了生机。之后，善心的国王……
English
He wiped it with a cloth. Then he washed it by putting food residue, bile, camphor, and limestone into the water. He wiped it with a rough cloth. Then he washed it with boiling water and wiped it with silk. Then he washed it with clean cold water. After it dried, he smeared it with sand from the ocean. Then he wiped it with soft silk, and a great light appeared. Then he placed it on the top of the victory banner and said, "If this is a wish-fulfilling jewel, may the treasuries be filled! May the eyes of my father the king also become clear!" Thus, by speaking the truth, everything happened as he said. Then two other kings gathered a large army and surrounded the palace. Then, again, he raised the jewel on the top of the victory banner and, by speaking the truth, he was victorious in battle. Then, after some time, near that country, there was a renunciate named Kyedmen, whom a demon could not hinder, so he deceived him. At that time, the renunciate was parched with hunger and thirst, and the fire had gone out. He was very thirsty, so he ran to the riverbank. He drank water and looked up, and there he saw a monkey at the top of a tree pointing its finger at the top of the tree, saying, "Muhu, great king of beasts! If you enjoy delicious meat, please give a little to poor me!" Then the fox took the carcass of the antelope and ran away. Then the monkey, eating its own urine and impurities, remained in a miserable state. The renunciate saw him and said, "Huhu! Shameless renunciate! Even though your body is naked, drinking cold water, you remain shamelessly alone. Your clothes are carried away by empty holes. What good does it do to shake and look?" The renunciate said, "Haha! Shameless monkey! You wretchedly stay at the top of the tree, begging the evil beast fox, offering the carcass of the antelope. Student, aren't you ashamed! You eat your own excrement, yet you don't stop mocking others." Then the renunciate went away dejectedly, and on a rock illuminated by the light of the lake, he was distracted by the insects crawling on it. At that moment, the demon tied a noose around his neck, and he was on the verge of death. The prince saw him and quickly returned to his home. He placed the jewel on the top of the victory banner and, after praying, the Brahmin was revived. Then, the virtuous king...
Chinese
有一个名叫德常玛的女儿，被迎娶为妃子，带着一百名侍女，在初十抵达了拥有红色眼睛的宫殿。之后，德常玛和具法两人在一个巨大的花园里，建造楼房，亲密地居住着。后来，一段时间后，父王去世了，三年后发生了大饥荒，国王的宫殿和王子的宫殿里只有两斗米的时候。显现国王的声闻弟子中有一个名叫寿命自在的人，他登上骑象者的宫殿上，说：‘国王啊，请布施食物。’骑象者说：‘唉，寿命自在，我到海里去取宝，虽然得到了宝物，却被具法抢走了。具法有宝物，请到他那里去吧。’之后，声闻弟子明白了其中的意思，忍不住笑了出来，那个地方稍微下了一点雨。 之后，那位声闻弟子降落在宫殿的顶端，说：‘具法啊，请布施食物。’当时只有两斗米，连舀都舀不动，正在悲伤的时候，德常玛说：‘王子啊，从海里取来的宝物没有了吗？如果它能实现所有的愿望，难道不能提供食物的宝藏吗？’这样说着，王子迅速跑到光芒四射的母亲那里，说需要宝物，但她不知道在哪里。之后，王子说：‘如果我得到的宝物是真正的宝物，就请来到我面前，来吧来吧！’之后，找到了宝物，在旗帜顶端竖立起来，祈祷后，所有的仓库都满了。之后，取出食物，也布施给了各个部落。之后，把宝物交给母亲，说：‘把这个竖立在旗帜的顶端，祈祷，那么所有需要的愿望都会实现。’之后，德常玛和具法两人飞向天界而去。在天界居住了上千年。结束。 那时，那个时候，父王是怙主长寿，光芒四射的母亲是我的母亲。父亲的化身是名为天的。识自在是阿阇梨。青年贤是舅舅顿珠。地方神是贡松。清凉施舍者是名为马的。光辉灿烂者是名为匝的。海神是亚玛。贱民是具法增。神鬼这里没有。猴
English
There was a daughter named Dechangma, who was taken as a queen, and with a hundred maids, arrived at the palace with red eyes on the tenth day. After that, Dechangma and Choden lived intimately in a large garden with buildings stacked on top of each other. Later, after some time, the father king passed away, and three years later, there was a great famine, and when there were only two bre of rice in the king's palace and the prince's palace. Among the Shravakas of the Manifest King, there was one named Tshela Wang, who went to the top of the palace of the elephant rider and said, 'King, please give food.' The elephant rider said, 'Hey, Tshe Wang, I went to the sea to get jewels, but even though I got the jewels, Choden robbed them. Choden has jewels, so please go there.' After that, the Shravaka understood the meaning of it and couldn't help but laugh, and a little rain fell in that place. After that, the Shravaka landed on the top of the palace and said, 'Hey, Choden, please give food.' At that time, there were only two bre of rice, and they couldn't even scoop it up, and they were grieving. Dechangma said, 'Prince, isn't the jewel taken from the sea there? If it can fulfill all wishes, can't it provide a treasure of food?' Saying this, the prince quickly ran to the radiant mother and said he needed the jewel, but she didn't know where it was. After that, the prince said, 'If the jewel I obtained is a true jewel, please come before me, come, come!' After that, the jewel was found, and it was erected at the top of the flag, and after praying, all the warehouses were filled. After that, food was taken out and given to the various tribes as well. After that, the jewel was handed over to the mother, saying, 'Erect this at the top of the flag and pray, and all the wishes you need will be fulfilled.' After that, Dechangma and Choden flew to the heavenly realm and left. They stayed in the heavenly realm for a thousand years. The end. At that time, at that time, the father king was Gonpo Tseten, and the radiant mother was my mother. The father's transformation was named Kye. Consciousness Free is Acharya. Youthful Goodness is Uncle Dondrup. The local deity is Gonsung. Cool Giver is named Horse. Radiant Splendor is named Tsa. The sea god is Yama. The lowly one is Chöpel. There are no gods and demons here. Monkey
Tibetan
འུ་དང་ཝ་རྣམས་ནི་ལྷ་འདྲེའི་སྤྲུལ་པའོ། །དགེ་བ་ཅན་དང་དགེ་འཆང་མ་གཉིས་ད་ལྟ་འདི་ན་མེད་དོ། །ཤིང་གི་ལྷ་དེ་ནི་ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་ཡིན་ནོ། །འདིར་མ་ཐེབ་པ་རྣམས་ནི་འདིར་མེད་པ་དང་། ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་སོ། །མངྒ་ལཾ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་ཤོག། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐྱེས་རབས་ལས་སྔོན་རྒྱལ་བུ་ཆོས་ལྡན་དུ་སྐྱེས་པའི་རབས།
Chinese
乌和瓦是神魔的化身。具善和具持母现在不在这里。树神是法王普贤。未记录在此的，是不在此的，以及琐碎的事物。吉祥！ 愿吉祥光辉照耀，成为世界的庄严。 康区上部囊谦邦冈工艺文化显密正法增上洲古籍修复室整理出版。
English
The u and wa are emanations of gods and demons. The two, Gewa Chen and Gechangma, are not here now. The tree god is Chodwang Kunzang. Those not recorded here are those not here, and trivial matters. Mangalam! May auspicious glory shine and become the ornament of the world. Compiled and published by the Nangchen Banggang Craft and Culture Sutra Tantra Dharma Prosperity Ling Ancient Book Restoration Room in Upper Kham.