Tibetan
ཐུན། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ཤོག་སེར་ལུང་བསྟན་ལ། །ཅོག་རོ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་སྤྲུལ་པར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་ཟུར་ཙམ་འབྲིར་སྤོབས་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཐུབ་པའི་ཞལ་མཐོང་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོའི། །སློབ་མར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དྷ་ཡི་མིང་། །ཀླུ་སྒྲུབ་སློབ་མ་རྒྱལ་རིགས་པཎྜི་ཏ། །ཛཱ་ཡེ་མངྒ་ལ་ཞེས་ཆོས་སྲིད་སྐྱོང་། །མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སྲས་ཐ་ཆུང་། །མཇིང་ཡོན་སད་ན་ལེགས་ཞེས་བོད་ཁམས་དབང་། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་ པའི་ཕྱག་མཛོད་རབ་དགའི་མིང་། །གཡུང་སྟོན་ཆེན་པོའི་དབོན་པོ་རྒྱ་ནག་གིས། །རྒྱལ་པོའི་བླ་མཆོད་བྱེད་པ་གཡུང་ཆུང་བ། །ཀོང་པོའི་ཡུལ་དུ་གཏེར་ཕྲན་གནས་ཀྱི་སྒོ། །འབྱེད་པའི་ཆགས་ལམ་རྣལ་འབྱོར་ཤྭ་རིའི་མིང་། །ལྷ་སའི་ཕྱོགས་སུ་ཇོ་ཤཱཀ་རྣམ་གཉིས་ལ། མཆོད་པ་བཀུར་སྟི་འགྲུབ་པའི་ཚོང་དཔོན་ཞིག །གར་སྐྱེས་ཟུར་ཙམ་ཤེས་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །འོན་ཀྱང་ཁྲིམས་བཅད་ངག་འཁྱལ་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །སྐབས་རེར་དམན་པའི་ལུས་གྱུར་ཡི་རེ་མུག །མཚམས་བསྡམས་ལོ་གྲངས་བཅུ་ཙམ་ལོན་པའི་དུས། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་རྟེན་འབྲེལ་ལ་བརྟེན་ནས། །དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲུལ་སྐུར་ངོས་བཟུང་ནས། །དབང་ལུང་ཕུལ་ཅིང་བརྟན་བཞུགས་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས། །སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་བསལ་ཅིང་གནམ་ཆོས་ནི། །ངོ་མཚར་པོད་ཆུང་བཅུ་བཞི་ཙམ་ཞིག་བྱུང་། །གནས་སྒོ་འགའ་ཟུང་ཕྱེས་ཤིང་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས། །པད་འབྱུང་བསྟན་ལ་ཕན་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །འོན་ཀྱང་བར་ཆད་དབང་བཙན་བཟློག་དཀའ་བས། །ས་གཏེར་མི་ཐོན་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་དོགས། །འགྲོ་བ་བསོད་ནམས་དམན་པས་ཡི་རེ་མུག །རྗེ་འབངས་ཤུད་པུ་དཔལ་སེང་སྐྱེ་བའི་མཐའ། ། གཏེར་སྟོན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་དུ། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་བ་མེད་པ་དང་། །ཕལ་ཆེར་བླ་སློབ་རེས་མོས་གྱུར་པ་དང་། །ད་རེས་གཏེར་བློན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་རུ། །ལུང་བསྟན་གསལ་ཞིང་ཆག་ཕྱི་གང་འགྲུབ་བྱས། །ཚེ་རབས་ལས་འཕྲོ་བཟང་བའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །འོན་ཀྱང་བར་ཆད་རྐྱེན་མང་ལམ་འགྲོ་དཀའ། །ཆོས་ལ་བར་ཆད་མང་བས་ཡི་རེ་མུག །སྤྲང་རྒན་བདག་ལ་བབ་ཐོབ་འོས་མེད་ཀྱང་། །ཚེ་རབས་དུ་མའི་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་པས། །སྦྱངས་པ་སྔོན་སོང་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན། །རང་ལ་ལྟོས་བཅས་སློབ་བུ་འགའ་རེ་མཆིས། །ལས་ཅན་སློབ་མ་འདུས་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །འོན་ཀྱང་བར་ཆད་དབང་གིས་ལམ་མི་འགྲོ། །འབྲས་མེད་ཐ་མལ་པར་གྱུར་ཡི་རེ་མུག །ཆེད་དུ་ཟས་ནོར་དོན་གཉེར་མ་ལགས་ཀྱང་། །མིག་འབྲས་གསལ་ཚེ
Chinese
偈。降伏魔障金刚黄纸授记中，说是觉若·龙之幢的化身。因此略作记载，内容如下：曾面见释迦牟尼佛的圣者阿难陀的，弟子名为比丘达雅。龙树的弟子，种姓高贵的班智达，名为匝耶·曼嘎拉，他治理政教。君主赤松德赞之子塔琼，名叫静愿萨纳列，他统治着吐蕃。通晓过去、现在、未来三世的，掌管财务的饶嘎之名。雍敦钦波的外甥，被汉地，国王尊为上师的雍琼瓦。在康波地区，开启小伏藏处所之门。开启隐秘道路的瑜伽士名为夏日。在拉萨方向，为觉阿释迦牟尼佛像两尊，供养和尊敬得以成就的商人。略微知晓其出生地的传记。然而因业力所致的法律制裁和胡言乱语，有时会变成低劣的身体，唉，可怜啊！闭关修行约十年后，依靠体验和梦境的缘起。被认为是威力强大的海生金刚的化身，献上灌顶和口传，举行了稳固的缘起仪式。消除了寿命的障碍，出现了约十四部神奇的天法小册。开启了一些处所之门，缘起得以成就。这是利益莲花生大师教法的传记。然而因障碍强大难以阻挡，未能取出地伏藏，担心寿命有碍。众生福报浅薄，唉，可怜啊！君臣虚布贝桑出生的最后阶段。 掘藏师明久多杰本人，生生世世不分离，并且大多时候师徒互相转换，这次作为掘藏大臣，成为佛法的施主。授记清晰，无论好坏都能成就。这是生生世世善业相续的传记。然而障碍和因缘众多，道路难以通行。因为佛法上的障碍众多，唉，可怜啊！我这个老乞丐本不该得到这些，但因多生累劫的清净发愿。过去已经修行，是有福报和因缘的人。有一些依赖于自己的弟子。这是具缘弟子聚集的传记。然而因障碍的缘故，道路无法通行。变成了无用的庸人，唉，可怜啊！虽然不是为了特意寻求食物和财富，但如果眼睛明亮
English
Verse. In the prophecy of the yellow scroll of Subduing Mara Vajra, it is said that he is the incarnation of Chokro Luyi Gyaltsen. Therefore, I will briefly record it as follows: The noble Ananda, who saw Shakyamuni Buddha, his disciple was named Bhikshu Dhaya. Nagarjuna's disciple, a Pandit of noble lineage, named Zaye Mangala, he governed politics and religion. The son of King Trisong Detsen, Thachung, named Jingyon Sadnale, he ruled Tibet. Knowing the three times of past, present, and future, the name of the treasurer Rabga. The nephew of Yungton Chenpo, who was revered as the guru of the king by the Chinese, Yungchungwa. In the Kongpo region, he opened the door to the small treasure site. The yogi who opened the secret path was named Shari. In the direction of Lhasa, for the two Jowo Shakyamuni Buddha statues, a merchant who accomplished offerings and respect. A biography that slightly knows his birthplace. However, due to the legal sanctions and nonsense caused by karma, sometimes he becomes a lowly body, alas, how pitiful! After about ten years of retreat, relying on the auspicious coincidence of experience and dreams. He was recognized as the incarnation of the powerful Lotus Born Vajra, offered empowerment and oral transmission, and held a stable auspicious ceremony. The obstacles to life were eliminated, and about fourteen wonderful small books of heavenly Dharma appeared. Some place doors were opened, and auspicious coincidences were accomplished. This is a biography that benefits the teachings of Guru Padmasambhava. However, because the obstacles are powerful and difficult to resist, the earth treasure could not be extracted, and there was concern about obstacles to life. Sentient beings have shallow merit, alas, how pitiful! The final stage of the birth of the lord and subject Shupu Palseng. The treasure revealer Mingyur Dorje himself, inseparable in all lifetimes, and mostly the teacher and disciple alternate, this time as the treasure minister, becoming the benefactor of the Dharma. The prophecy is clear, and whatever is good or bad can be accomplished. This is a biography of good karma continuing in all lifetimes. However, there are many obstacles and conditions, and the road is difficult to travel. Because there are many obstacles to the Dharma, alas, how pitiful! I, this old beggar, should not have received these, but because of the pure aspirations of many lifetimes. He has practiced in the past, and is a blessed and karmic person. There are some disciples who depend on themselves. This is a biography of the gathering of karmic disciples. However, due to the power of obstacles, the road cannot be traveled. He became a useless ordinary person, alas, how pitiful! Although not specifically seeking food and wealth, but if the eyes are clear
Tibetan
་ལོ་ཤས་དབང་དང་ལུང་། །ཁྲིད་སོགས་གཞན་དོན་ཅི་འཕེལ་བྱེད་པར་སེམས། །དེ་ནས་ཚེ་མཇུག་ཅི་འདུག་སྒྲུབ་ལ་དྲིལ། །དཀོར་རྫས་ཀུན་ཀྱང་དགེ་ཕྱོགས་གང་འགྲུབ་བསམ། །དམ་ཆོས་བྱེད་སྙམ་ཡོད་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །འོན་ཀྱང་བསམ་ཚད་ཐོག་ཏུ་ག་ལ་ཁེལ། །རྐྱེན་དང་བར་ཆད་རྒོད་པས་ཡི་རེ་ མུག །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་ལྷ་ཡི་ལུང་བསྟན་དང་། །རང་གིས་མཐོང་དང་གནམ་ཆོས་ལུང་བསྟན་དང་། །རང་གི་སྨོན་ལམ་ཚོགས་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་དང་། །མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་གསུངས་པ་གོ་བསྟུན་ཏེ། །འདི་ནས་འཕོས་ཚེ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །མེ་ཏོག་པདྨར་བརྫུས་སྐྱེས་དགེ་སློང་གྱུར། །བློ་བདེ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །འོན་ཀྱང་འཆི་རྐྱེན་ཟུག་གཟེར་ཡི་རེ་མུག །རང་གིས་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །གནམ་ཆོས་ནང་ནས་གསུངས་པའི་དོན་བསྡུ་ན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་བརྫུས་སྐྱེས་དགེ་སློང་དེའི། །རྣམ་ཤེས་དུམ་བུ་ལྔ་རུ་གྱེས་གྱུར་ཏེ། །སྨན་བླའི་དྲུང་དུ་སེམས་དཔའ་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །པད་འབྱུང་དྲུང་དུ་རིག་འཛིན་རྨ་བྱའི་མགྲིན། །འོད་མཚན་དབང་པོ་བརྒྱད་པའི་དབོན་རིགས་ཤིག །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེས་རིགས་བརྒྱུད་དབོན་པོ་ཞིག །ཚེ་ལོ་དྲུག་བརྒྱའི་སྐབས་སུ་རྒྱ་གར་དུ། །དགེ་སློང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་མཇལ་བ་གཅིག །དེ་ལྔ་མ་གཏོགས་འཁོར་བར་མི་སྐྱེ་སྟེ། །མཐར་ནི་ཞིང་དེར་དགེ་སློང་དེ་ཉིད་ནི། །པདྨ་ཆུ་སྐྱེས་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །འབྲེལ་ཐོགས་ཕལ་ཆེར་ཞིང་དེར་སྐྱེ་ བར་གསུངས། །མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །ཐོབ་ཀྱང་སྡིག་ཆེན་འགའ་དང་འབྲེལ་པ་ཆེ། །སོ་སོས་བསགས་པའི་ལས་འབྲས་ཆུད་མི་ཟ། །འབྲེལ་ཐོགས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་འཆི་ཡི་རེ་མུག །གང་དྲན་ཆལ་ཆོལ་བྲིས་པའི་རྣམ་ཐར་འདི། །གཞན་གྱིས་མཐོང་ན་འུད་དང་ཟོབ་པོར་མཐོང་། །འཕྱ་བའི་སྐུར་འདེབས་མཚར་གཏམ་ལུང་པ་འགེངས། །དེ་ཕྱིར་གཞན་ལ་མ་བསྟན་སྦ་བར་ཞུ། །རྫུན་མེད་དྲང་པོའི་བསམས་པས་མགྱོགས་བྲིས་རེད། །བྲིས་ངན་ཐོབ་ཆ་མ་དག་ཡི་རེ་མུག །ཡི་མུག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་རྣམ་ཐར་འདི། །མཚམས་སྐབས་ཐུན་བར་ཞིག་གི་ཁོངས་ནས་ཕུལ། །འགྲོས་འགྲིམ་ནམ་འོང་ཆ་མེད་བསམ་པའི་ཕྱིར། །ཚེས་དྲུག་བཀའ་ཤོག་སླེབས་པས་དེ་ཡི་ཉིན། །རྫོགས་པར་བྲིས་པས་དགེ་ལེགས་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། ༈ གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པ་དང་། །འཆང་དང་ཀློག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་མཆེད་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། །འཚོ
Chinese
略微地想着如何增进灌顶和经教，以及开示等利益他人的事业。之后，专注于思考生命的终结应该如何修行。思量着如何将所有财物用于成就善事。这是想要行持正法的传记。然而，所想之事并非都能实现。因缘和障碍繁多，令人沮丧。 关于证悟和梦境，以及神灵的授记，自己的所见和天法的授记，自己的发愿、二资粮的因果，以及经续中所说，综合考虑后，从此地去世后，在极乐世界，于莲花中化生为比丘。这是略感安心的传记。然而，死亡的痛苦令人沮丧。虽然自己没有知晓和见到，但如果总结天法中所说的意义，极乐世界化生比丘的，识蕴分为五份，在药师佛前，示现为利益众生的菩萨。在莲师前，示现为持明孔雀颈。是光称王八世的后裔。是不变金刚的后裔。在六百岁时，在印度，会面十六罗汉之一。除了这五位，不会再转生轮回，最终在那净土，那位比丘将成为名为莲花水生无垢的如来，并授记说，大部分有缘者将转生到那个净土。 这是获得究竟果位的传记。即使获得，也与一些重罪者有很深的关联。各自所造的业果不会白费。所有有缘者都将经历生死轮回的痛苦。这篇随性写下的传记，如果被他人看到，会被认为是夸张和虚伪。诽谤的言论会充斥山谷。因此，恳请不要给他人看，请保密。这是以无虚假的真诚之心快速写下的。字迹潦草，内容不准确，令人沮丧。这篇二十五种沮丧的传记，是在闭关期间的间隙完成的。因为不知道何时会出行，所以在六号接到文书的那天，完成了写作，愿吉祥增长！吉祥！ ༈ 建造此经卷，以及受持和读诵的功德力，愿我和我的两位兄弟以及眷属，和
English
Slightly thinking about how to increase empowerments and teachings, as well as activities such as instructions that benefit others. Then, focusing on contemplating how the end of life should be practiced. Considering how to use all possessions to accomplish virtuous deeds. This is the biography of wanting to practice the true Dharma. However, not everything that is thought of can be achieved. Circumstances and obstacles are numerous, causing frustration. Regarding realizations and dreams, as well as prophecies from deities, one's own visions and prophecies from the celestial Dharma, one's own aspirations, the cause and effect of the two accumulations, and what is said in the sutras and tantras, after synthesizing them, upon passing away from here, in the Land of Great Bliss, to be born as a monk miraculously from a lotus flower. This is a biography of feeling somewhat at ease. However, the pain of death is frustrating. Although one has not known or seen it oneself, if one summarizes the meaning spoken in the celestial Dharma, the mindstream of that miraculously born monk of the Land of Bliss will be divided into five parts, appearing before the Medicine Buddha as a bodhisattva who benefits beings. Before Padmasambhava, appearing as a vidyadhara with a peacock's neck. Is a descendant of the eighth Odtsen Wangpo. Is a descendant of the lineage of Migyur Dorje. At the age of six hundred, in India, will meet one of the sixteen arhats. Except for these five, one will not be reborn in samsara, and ultimately in that pure land, that monk will be prophesied to become a tathagata named Lotus Water-born Immaculate, and it is said that most of those who have a connection will be born in that pure land. This is a biography of attaining the ultimate fruit. Even if attained, there is a deep connection with some great sinners. The karmic results accumulated by each individual will not be wasted. All those who have a connection will experience the suffering of birth and death in samsara. This biography, written casually as one remembers, if seen by others, will be seen as exaggeration and hypocrisy. Slanderous words will fill the valley. Therefore, I request that it not be shown to others, please keep it secret. This is a quick writing with a sincere heart without falsehood. The handwriting is poor, and the content is inaccurate, causing frustration. This biography of twenty-five frustrations was completed during a break in retreat. Because I do not know when I will travel, on the day I received the document on the sixth, I completed the writing, may auspiciousness increase! Mangalam! ༈ By the power of the merit of constructing this scripture, and upholding and reading it, may I and my two brothers and retinue, and
Tibetan
་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས། །ཚེ་ འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ཞིང་། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་ ༧ ཨ་རཱ་གས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ༈ ཤ་རི་རམ། ༈ རྩིབ་རུས་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་བྱོན་པའོ།། ༈ ཚེམས། ༈ ཕྱི་ཚིགས་བར་མ་ལ་ཨོཾ། ༈ འགྲམ་རུས་གཡོན་པར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྟ་ཚོགས། ཐུགས་རིན་པོ་ཆེའི་དབྱིབས། ༈ གདུང་གི་ཞུན་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འགྲོ་འདུལ་ཕྲུག་བཞི། ༈ ལྗགས། ༈ ཞབས་ཀྱི་རྐང་ལ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་བྱོན། ༈ གུ་དྲག ༈ དབུ་བུམ་རིལ་ལ་བྱོན་པ་ཆེ་མཆོག ༈ གྲོ་ལོད། ༈ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཨོ་རྒྱན་བྱོན། རྣལ་འབྱོར་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་རྣམ་ཐར་ཡི་མུག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འཆལ་གཏམ།