Tibetan
ར། །འོན་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི་བསྙུང་གཞི་ཐུ་བའི་སྐབས། །སྐུ་ལུས་ཀྱིས་ཀྱང་འཁྱོང་བར་མི་འདུག་ཞུས། །ང་ལ་ཅེས་ཀྱང་གནོད་པར་མི་འབྱུང་བས། །མཇལ་འདོད་འདུག་ན་མཇལ་དུ་འདུག་པས་ཆོག །གསུང་ཕྱིར་རང་གིས་གྲྭ་སློབ་མཐོ་དམན་དང་། །ངོམ་སྟོད་ཨ་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོར་བྱས་པའི། །ཡོན་བདག་སེར་སྐྱ་མཐོ་དམན་ཀུན་གྱིས་མཇལ། །དེ་སྐབས་ཁོང་གི་དཔོན་རིགས་མི་གཅིག་ལ། །སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་རྒན་དེ། །སྔར་ནས་འབྲུག་ལུགས་ཆོས་ལ་དད་པ་ཆེ། །ཕྱིས་ནས་བདེ་སྨོན་ལ་སོགས་འབད་བཅུག་ཀྱང་། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་མ་གྱུར་ཏེ། །འབྲུག་ལུགས་དད་པ་ཆེ་བ་དེ་ཡིས་ཕྱིར། །མངའ་རིའི་ཕྱོགས་སུ་འབྲུག་པའི་རྟོགས་ལྡན་ནི། །གཞན་ལ་ཁྲིད་སྟོན་ནུས་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས། །དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེའམ་སྙམ་མོ་གསུངས། །གཞན་ཡང་གྲྭ་སློབ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་རང་ རྟོགས་པའི་ས་མཚམས་དང་བསྟུན་ནས། །གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་སྐབས་སུ་གང་བབས་དང་། །རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་ལ་བླང་དོར་གལ་ཆེ་ཞིང་། །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་ཞལ་གདམས་ནན་ཏན་མཛད། །གྲྭ་སློབ་ཀུན་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་དང་། །རང་རང་སྒྲུབ་ཚོད་དགེ་བ་ཁས་ལེན་ཞུས། །ཕལ་པ་རྣམས་ལ་བྱང་བུ་བསྔོ་སྨོན་མཛད། །དགེ་རྩ་ཁས་ལེན་བྱེད་པ་མང་དུ་བྱུང་། །དེ་ནས་ས་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ་མགོ་ལ། །ད་ལོ་ནས་ནི་ཇི་ལྟར་བྱས་གྱུར་ཀྱང་། །མི་ཕན་ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་གྲག་བྱུང་བས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བདག་གི་སེམས་ཀྱང་དགའ། །དེ་ཉིད་འཆི་ལྟས་ཡིན་པར་འདུག་གོ་གསུངས། །དེ་ཚེ་ཉེ་གནས་པདྨ་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །རྗེ་ཉིད་ཞིང་ཁམས་གཤེགས་པར་འདུག་ལགས་ན། །སྤྱིར་དུ་མ་རྒན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོས་སུ་བདག་སོགས་གྲྭ་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ། །དད་པའི་རྟེན་ཏུ་ལན་གཅིག་ཕེབས་པར་ཞུ། །དེ་སྐད་ཞུས་ཚེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་ནས་ཀྱང་། །དེང་སང་དུས་ནི་སྙིགས་མར་གྱུར་པའི་སྐབས། །སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་འགྲོ་དོན་དཀའ་འདུག་ན། །ང་ནི་འདི་རུ་འོང་སྨོས་མ་བྱེད་གསུངས། །ཞེས་ཀྱང་ཞིང་འདིར་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འབྱོན་ན། །དངོས་སུ་བཞུགས་ དང་མཚུངས་པའི་དགོངས་གཏད་ཞུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། །དུས་བབས་ཚེ་ན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྗེ་ཉིད་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ་འདྲེན་པར་ཞུ། །གཞན་ཡང་ཉིད་ཀྱི་གྲྭ་རིགས་ཆེ་ཕྲ་དང་། །རིགས་རྒྱུད་ཆོས་རྒྱུད་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་དུ། །ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་ནས་ཀྱང་། །ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འདྲེ
Chinese
ར། 然而当您病情加重时， 您的身体似乎也无法支撑了，我禀告说。 对我来说，不会有任何损害， 如果想见面的话，见面是可以的。 因为您这样说，所以您自己以僧众高低， 以及ངོམ་སྟོད་ཨ་ནུ་等人为主， 所有施主僧俗高低都去拜见了您。 当时，您看着其中的一位官员， 说道：你的老父亲， 以前对不丹的教法非常信仰， 后来即使努力让他念诵བདེ་སྨོན་等， 也没有往生到极乐世界。 因为他对不丹教法非常信仰的缘故， 所以在མངའ་རིའི་地方，转世为一个能够引导、 教导其他人的不丹证悟者。 之后，寿命终结，在来世， 是否会往生到极乐世界呢？我是这样想的，您这样说道。 此外，对于所有高低僧众， 根据各自 证悟的程度， 在遣除障碍、增益功德的时候，根据各自的情况， 因果取舍的佛法非常重要， 并殷切地给予了努力修行的教诲。 所有僧众都发下了修行的誓言， 各自承诺了自己修行的功德。 对于普通人，您做了回向和祈愿。 很多人都承诺要做善事。 之后，在土阳马年年初， “今年无论怎么做， 都没有益处”的声音传了出来。 听到这个声音，我的心里也很高兴。 您说，这一定是死亡的预兆。 当时，近侍པདྨ་ཐབས་མཁས་禀告说： “尊者您似乎要前往净土了， 一般来说，为了所有老母有情， 特别是为了我等僧众， 请您再次降临作为信仰的依怙。” 当他这样祈请时，您说道： “如今是末法时代， 菩萨们利益众生也很困难， 我就更不用说会来这里了。” 您说，既然不会有转世化身降临此地， 请留下如同 真实住世一般的嘱托。 为了遣除所有众生的障碍， 以及在因缘成熟时，在极乐世界， 将我等引导到尊者您居住的地方。 此外，对于您的所有大小僧众， 特别是对于您的血脉法脉， 愿他们今生拥有吉祥安乐， 来世也能往生到极乐世界。
English
R. However, when your illness worsened, your body seemed unable to support it, I reported. For me, there will be no harm, if you want to meet, meeting is fine. Because you said so, you yourself, with monks high and low, and those like Ngomto Anu as the main ones, all patrons, monastic and lay, high and low, came to visit you. At that time, you looked at one of the officials, saying: "Your old father, formerly had great faith in the Bhutanese Dharma, later, even though he was urged to recite the Desmon and others, he was not reborn in Sukhavati. Because of his great faith in the Bhutanese Dharma, he was reborn in the region of Ngari as a Bhutanese realized one who can guide and teach others. After that, when life ends, in the next life, will he be reborn in Sukhavati?" I think so, you said. Furthermore, to all monks, high and low, according to their respective levels of realization, when dispelling obstacles and increasing merit, according to their respective situations, the Dharma of cause and effect, taking and abandoning, is very important, and you earnestly gave the teaching of diligently practicing. All the monks made vows to practice, and each promised their own merits of practice. For ordinary people, you made dedications and prayers. Many people promised to do good deeds. After that, at the beginning of the Earth Male Horse year, a voice saying, "No matter what is done this year, there will be no benefit," was heard. Immediately upon hearing this, my heart was also happy. You said, "This must be a sign of death." At that time, the attendant Pema Thabkhe reported: "Venerable one, you seem to be going to the pure land, in general, for all old mother sentient beings, and especially for us monks, please come once again as a support of faith." When he prayed in this way, you said: "Now is the time of the degenerate age, even Bodhisattvas find it difficult to benefit beings, not to mention that I would come here." You said, since no incarnate body will come to this land, please leave instructions as if actually residing here. To dispel the obstacles of all sentient beings, and when the time comes, in the realm of Great Bliss, to guide us to the place where you reside. Furthermore, especially for all your monks, large and small, and for your lineage and Dharma lineage, may they have auspiciousness and happiness in this life, and may they also be reborn in the realm of Great Bliss in the next life.
Tibetan
ན་པ་དང་། །ཁ་ལག་འབྲེལ་ཚད་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ཞུ། །སྒོས་སུ་བདག་སོགས་རྒྱུན་དུ་འདིར་འདུག་རྣམས། །ད་ནི་རེ་ས་གཞན་དུ་མེད་ངེས་པས། །ཅི་ལྟར་མཛད་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་ཁྱེད་རང་དགོངས། །ལྷག་པར་སྒྲུབ་གནས་འདིར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་། །ཡུན་དུ་གནས་པའི་དགོངས་གཏད་མཛད་དགོས་ཞུས། །དེ་ཚེ་ཁྱེད་རྣམས་མོས་གུས་མ་ཆུང་དང་། །ང་ནི་འདི་རུ་བཞུགས་ལས་ལྷག་ཙམ་གྱི། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་འབྱུང་ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས། །ཡང་ནི་རྗེ་ཉིད་གཤེགས་པའི་དུས་ཚིགས་དང་། །ཡར་མར་ཚེས་བཅུ་དགུ་གཏོར་དུས་མཆོད་སྐབས། །རྗེ་ཉིད་དེ་དུས་ངེས་པར་འབྱོན་དགོས་ཞུས། །ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་ནས་དུས་མཆོད་སྐབས་རྣམས་སུ། །འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་གཏོད་དང་འབྱོན་ནོ་གསུངས། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ གདུང་རྟེན་ལ་གང་བཞེངས་དང་། །གདུང་མཆོད་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཞུས་པས། །གདུང་མཆོད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐོན་དང་ལེགས། །སྐུ་རྟེན་འབྲུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྤྱི་སྒྲུབ་ལྟར། །རྣམ་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡིན་པ་ལ། །ངོ་བོ་བདག་དང་དབྱེར་མེད་འགྱུར་རོ་གསུངས། །གསུང་རྟེན་ལ་ནི་མན་ངག་རྙིང་དགོངས་རྒྱུད། །ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱུད་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། །དེ་སོགས་དངུལ་གྱིས་གླེགས་བམ་གཅིག་དང་ནི། །ཁྲོ་བོའི་གཞུང་པོད་ལེགས་པ་གཅིག་བཞེངས་གསུངས། །ཐུགས་རྟེན་ལ་ནི་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གདུང་བརྒྱད། །ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་དངུལ་གྱིས་བྱུགས་པ་བཞེངས། །ང་ཡི་རྟེན་དང་རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་པ། །བྱུང་ཚད་གདུང་རྟེན་དེ་དག་ནང་དུ་ཞོག །རབ་གནས་ལ་སོགས་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་ཁང་འདི་ལ་སྐོར་ལམ་བདེ་བ་ཞིག །ཐོན་ན་གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་འབྱུང་ངོ་གསུངས། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་གཉིས་ཙམ་ཞིག་ལ། །སྙུང་གཞི་དྭངས་སམ་ཉམས་པའི་ཚུལ་ཡང་བྱུང་། །དེ་ནས་འགྲོ་དོན་སྨར་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་བྱོན། །ཐབས་མཁས་ཀྱང་ནི་ཉེ་སྐོར་ལྡོམ་བུར་སོང་། །བསྙུང་གཡོག་ངེད་ཅག་འགའ་ཟུང་ལས་མེད་སྐབས། །ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ད་ནི་རྒྱལ་མཚན་ ཁྱོད། །ཀ་གདོང་འདི་རུ་སྒོ་ཁྲི་ཅིག་བཙུགས་ནས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཁ་གང་ཞིག་ཀྱང་ཐེང་། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཅོག་ཕུ་ཞིག་ཕུབ་དང་། །ང་ནི་ཐུགས་དམ་འདུག་པའི་སྟངས་ཤིག་བྱེད། །གསུངས་ཀྱང་བསྙུང་གཞི་ཧ་ཅང་མི་ཐུ་ཕྱིར། །དེ་འདྲ་བྱེད་ནས་དགོས་པ་མེད་དོ་ཞུས། །དེ་འདྲ་བྱེད་པས་སྐྱོན་ནི་ཅི་ཡོད་གསུངས། །དེ་ཡང་བདག་ལ་འདས་པའི་བརྡ་བསྟན་འདུག །སྐབས་ཤིག་ས་གཡོས་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ནས། །རིམ་གྱིས་བསྙུང་གཞི་ཐུ་བའི་རྣམ་པ་བྱུང་། །སྤྲེལ་
Chinese
请您以慈悲心接受我等供养。特别是我们这些常住于此的人，现在肯定没有其他的希望了。无论您怎么做，都请尊者您自己决定。特别是，请您关注让这个修行地吉祥，并长久存在。当时，您说：你们不要减少信心和恭敬，我将比住在这里给予更多的慈悲和加持。还有，请您在您去世的时刻，以及上下初十和九供朵玛的时候，您一定要来。您亲口说：在做朵玛供养的时候，你们一心一意地祈祷，我就会来的。请问您的遗体要建造什么样的灵塔，以及如何进行荼毗供养？您说：荼毗供养最好是做胜者海（རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ།）。身像像三身胜者总集（འབྲུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྤྱི་སྒྲུབ།）那样，外形是乌金的装束，但本体与我无二无别。关于语依，要用白银制作一部包含宁玛派口诀和密意的经书，以及长寿修法续和《大悲心续》。还要制作一本忿怒尊的精美论著。关于意依，要用白银制作一肘以上高的八大善逝的遗骨像。我的遗物和舍利等等，有多少就放到那些灵塔里。好好地进行开光等仪式后，如果在这个寺庙里开辟一条舒适的绕行道，就能利益他人。之后一两个月左右，病情似乎有所好转或减轻。之后，为了利益众生，他去了斯马康地区。虽然善巧方便，但还是在附近徘徊。在我们几个侍疾者在身边的时候，您说：现在，嘉参（རྒྱལ་མཚན།），你。在这个柱子前竖立一个门槛，然后在上面放一个卡冈（ཁ་གང་།）。在上面放一个桌子，我就做禅定的姿势。虽然这样说了，但因为病情非常严重，我说：没必要这样做。您说：这样做有什么不好？这实际上是在向我暗示死亡。有一次发生了大地震，之后病情逐渐加重。猴
English
Please accept our offerings with compassion. Especially for those of us who reside here permanently, there is certainly no other hope now. Whatever you do, please, venerable one, decide for yourself. In particular, please pay attention to making this practice place auspicious and long-lasting. At that time, you said: Do not diminish your faith and reverence, and I will bestow more compassion and blessings than residing here. Also, please, at the time of your passing, and during the tenth and ninth day of the waxing and waning moon when offering torma, you must come. You said with your own mouth: During the times of offering torma, if you pray with one-pointed devotion, I will come. I asked what kind of stupa should be built for your remains, and how the cremation offering should be performed. You said: The cremation offering should preferably be like the Victorious Ocean (རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ།). The body image should be like the embodiment of the Three Kayas of the Victorious Ones (འབྲུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྤྱི་སྒྲུབ།), with the appearance of a costume of Orgyen, but the essence is inseparable from me. Regarding the speech support, make a silver scripture containing the oral instructions and secret teachings of the Nyingma school, as well as the longevity practice tantra and the Great Compassion Tantra. Also, make a fine treatise on wrathful deities. Regarding the mind support, make silver images of the Eight Sugatas' relics, each more than a cubit high. Whatever relics and remains of mine are found, put them inside those stupas. After performing the consecration and other rituals well, if a comfortable circumambulation path is opened in this temple, it will benefit others. After that, for about a month or two, the illness seemed to improve or subside. After that, to benefit beings, he went to the Smarkham area. Although skillful, he still wandered around nearby. When only a few of us attendants were around, you said: Now, Gyaltsen (རྒྱལ་མཚན།), you. Erect a threshold in front of this pillar, and then place a khagang (ཁ་གང་།) on top of it. Place a table on top of that, and I will assume the posture of meditation. Although you said that, because the illness was very severe, I said: There is no need to do that. You said: What is wrong with doing that? This was actually hinting at my death. Once there was a big earthquake, and after that, the illness gradually worsened. Monkey