Tibetan
།མང་དུ་ཐོབ་སྟེ་རྒྱུད་པ་གཙང་མ་དཀའ། །དེ་གཉིས་གང་དགའ་བསམ་ཞིང་གཉིད་མ་རྙེད། །ཐོ་རངས་ཨེ་ཟིན་ཙམ་ལ་གཉིད་པ་ཡི། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་ཞྭ་དམར་དྲུག་པ་ཡིས། །བཀའ་ཤོག་ཐིལ་དམར་ཅན་ཞིག་ གཏང་བྱུང་བ། །ཀློག་པས་གོས་ཆེན་དམར་པོ་གདིང་བ་ཙམ། །ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངོས་ལ་གསེར་གྱིས་བྲིས། །དབུས་ཡིག་ཕྱག་བྲིས་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་ལ། ༢ །སྦྱོར་དྲུག་རིམ་ལྔ་ཞི་བྱེད་ལ་སོགས་དེ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ཀྱང་། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་སེམས་མ་ཟིན། རང་གི་སེམས་ངོ་སྐྱོང་མ་ནུས་ན་ཕན་མེད། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་སེམས་ཟིན། རང་སེམས་ངོ་སྐྱོང་ནུས་ན་དེ་རྣམས་མ་ཐོབ་ཀྱང་བཟོད། ཟེར་བ་འདུག་རྨིས་དེ་ནས་སྤྲོས་པ་ཆོད། །བཀའ་གདམས་པ་ཡི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས། །སྤྲོས་པ་ནང་ནས་ཆོད་པ་ལེགས་གསུངས་པའི། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདི་རུ་ཚང་བ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན། །ཐུབ་པས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གསུངས་པ་རྣམས། །ཚིག་ནི་ཐ་དད་དོན་ནི་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །ཚིག་གཅིག་བསྒོམས་ན་ཐམས་ཅད་སྒོམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང་མཚུངས་གོ་བ་ཆེར་སྐྱེས་ནས། །དེ་ཕྱིར་དབང་ལུང་ཐོབ་པ་ངོམ་མེད་ཀྱང་། །མ་ཐོབ་ན་ཡང་ཧ་ཅང་སེམས་འཛེར་མེད། །དེ་ལྟར་སྤོས་པ་ཆོད་པའི་གདམས་པ་འདི། །བཀའ་ཤོག་རྨི་ལམ་ཕེབས་འདི་གཉིས་ པའོ།། །།ཡང་ནི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་བཞི་ནི། །ཐོབ་པ་དཀོན་པས་ཐོབ་བམ་མི་ཐོབ་རྟགས། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་གང་ཡིན་མ་འབྱེད་པར། །གཟུགས་མེད་པ་ཡི་ལུང་བསྟན་སྒྲ་འདི་གྲག ༢ བཀྲ་ཤིས་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་། མངྒ་ལཾ་ག་ག་ན་དྷུ་ཛ། དེ་སྐད་བྱུང་བས་དེ་ཡི་ནངས་པར་ནས། །མཁས་གྲུབ་ལུང་རིགས་ཉི་མའི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས། །དབང་ལུང་ཡོད་པས་ཤོག་དང་གནང་གསུངས་གདའ། །དེ་ཡི་དོན་དེ་བཀྲོལ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་བཀྲ་ཤིས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན། །ཞེས་པ་བྱུང་སྟེ་ཁོང་ལ་དབང་ལུང་ནི། །བཞུགས་པ་བཀྲ་ཤིས་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་སྟེ། །ཞུས་ན་བཀྲ་ཤིས་ནམ་མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ། །མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་དམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟས། །ལུང་བསྟན་སྒྲ་ཐོས་འདི་ནི་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡིད་དབྱུང་ཞིང་། །བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་མདོ་དང་འོད་མདོ་དང་། །མ་གཅིག་དམ་ཚིག་ཉེར་གཉིས་ལ་སོགས་པ་། །གནད་གསང་རིག་ཕྱིར་འཁོར་བར་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །ཞིང་ཁམས་གཞན་ལ་འདོད་པ་མེད་པ་ནི། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ལ་འབད། །དེ་ཚེ་ཉམས་དང་རྨི་ལ
Chinese
得到很多，但保持传承清净很难。这二者哪个更好，我思索着难以入眠。黎明时分刚要睡着的时候，梦中，夏玛巴六世，送来一份盖有红印的文书。读后得知，像铺开红色丝绸一样，在非常好的表面上用金字写着，像是中央的笔迹一样的文字。2. 即使得到了六种加行、五种次第、息法等等所有这些，如果没有对上师的虔诚心，不能控制自己的心，也没有用。如果有了对上师的虔诚心，能够控制自己的心，那么即使没有得到那些，也可以忍受。梦中听到这些，然后就停止了散乱。噶当派的善知识们，说从散乱中解脱出来是最好的。所有这些意义都包含在这里。世尊也曾说过，世界有无数个，佛陀所说的法门，词句虽然不同，意义却是一样的。修持一个词句，就等于修持了所有。与此相似，我生起了很大的理解。因此，即使得到了灌顶和传承，也不值得炫耀，即使没有得到，也不必太在意。像这样，这个停止散乱的教言，是文书和梦境的第二部分。 另外，关于嘉瓦嘉措的四种灌顶，因为很难得到，所以得到了还是没得到，难以判断。无法区分是体验还是梦境，听到了无形的预言之声。2. 扎西坚赞的比丘。mangalam gagana dhudza（藏文，梵文天城体，गगनधुज，梵文罗马拟音，gagana-dhuja，汉语字面意思：吉祥虚空幢）。这样说了之后，第二天早上，来了堪布隆热日巴的文书。说因为有灌顶和传承，所以可以写下来并给予。如果解释它的意思，就是说扎西坚赞的比丘，扎西南卡坚赞。出现了这样的话，说明他有灌顶和传承。如果问扎西坚赞的比丘，那么就像扎西南卡一样广阔，不会衰败，会成为神圣的幢幡的征兆。听到的这个预言之声是第二部分。 之后，厌倦了轮回的痛苦，为了明白大乐净土的布置、《极乐愿文》和《光明经》，以及玛吉拉准的二十二条誓言等等的秘密要点，不再转生于轮回，也不贪求其他净土，努力往生极乐世界。那时，体验和梦境
English
It is difficult to obtain many things and keep the lineage pure. Which of these two is better? I thought about it and couldn't sleep. Just as I was about to fall asleep at dawn, in a dream, the Sixth Shamarpa sent a document with a red seal. Upon reading it, it was like spreading out a red silk cloth, written in gold on a very fine surface, in letters resembling central handwriting. 2. Even if you obtain all of these, such as the six applications, the five stages, pacification, etc., if you do not have devotion to the lama, it is useless if you cannot control your own mind. If you have devotion to the lama and can control your own mind, then even if you do not obtain those, it is bearable. I heard this in a dream, and then I stopped being distracted. The virtuous spiritual friends of the Kadampa tradition say that it is best to cut off distractions from within. All these meanings are contained here. The Bhagavan also said that since there are countless realms in the world, the aspects of the Dharma taught by the Buddha, although the words are different, the meaning is the same. Meditating on one word is equivalent to meditating on all. Similar to this, I developed a great understanding. Therefore, even if I have obtained empowerments and transmissions, there is no need to boast, and even if I have not obtained them, there is no need to worry too much. Thus, this instruction on cutting off distractions is the second part of the document and the dream. Furthermore, regarding the four empowerments of Gyalwa Gyatso, because they are difficult to obtain, it is hard to tell whether one has obtained them or not. Without distinguishing between experience and dream, this disembodied prophetic sound was heard. 2. The monk Tashi Dzinpa. mangalam gagana dhudza (藏文, Devanagari: गगनधुज, Romanized Sanskrit: gagana-dhuja, Literal Chinese meaning: Auspicious Sky Banner). After this was said, the next morning, a document from Khenpo Lungrik Nyima arrived. It said that because there were empowerments and transmissions, it could be written down and given. If we interpret its meaning, it means the monk Tashi Dzinpa, Tashi Namkha Gyaltsen. This statement appeared, indicating that he has empowerments and transmissions. If you ask the monk Tashi Dzinpa, it is as vast as Tashi Namkha, will not decline, and will become a sign of a sacred banner. This prophetic sound that was heard is the second part. After that, becoming weary of the suffering of samsara, in order to understand the secret points of the arrangement of the Great Bliss Pure Land, the Sukhavativyuha Sutra and the Amitabha Sutra, and the twenty-two vows of Machig Labdrön, etc., no longer being reborn in samsara, and not desiring other pure lands, I strive to be born in Sukhavati. At that time, experiences and dreams