Tibetan
་ན་སྲིན་བུ་མཆུ་རྣོན་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་དཀར་ལ་མགོ་གནག་པས་ལྕགས་ཀྱི་མཆུས་རུས་པའི་བར་དུ་ཟད་ཐལ་དུ་འབྱིན་པ་དང་། །དེ་དག་ལས་ཐར་པ་ན་མཚོན་ཆའི་བསྐོར་ཞེས་བྱ་བ་སྤུ་གྲི་(རབ་ཏུ་རྣོ་བ།) གཏམས་པའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་(སྤུ་གྲི་)རབ་ཏུ་རྣོ་བ་གཏམས་པའི་ཐང་ལ་འགྲོ་བ་ནི་རྐང་ལ་འཇོག་པ་དང་འདེགས་པ་ན་ཤ་ཁྲག་འཇིག་པ་དང་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དག་ཡོད་དོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་གཟུང་བ་གང་དུ་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་རྣམས་ལྷུང་ནས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་གཅོད་པ་རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ་དང་། དེ་ན་ཁྱི་སྲེ་བོ་ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཅན་(གྱིས་སྒྱེལ་ནས་རྒལ་ཚིགས་ཕྱུང་བ།) དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་ལིའི་སྡོང་པོ་ཚེར་མ་རྣོན་པོ་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་སེམས་ཅན་དེ་དག་འབབ་འཛེག་བྱེད་པ་ན་ཁ་གྱེན་ཐུར་དུ་ལྟ་བས་ལུས་འབིགས་པ་དང་། སྟེང་ན་བྱ་ཁཱ་ཏ་འདབ་འཇིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མིག་ཕྱུང་ནས་ཟ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་རྣམས་ནི་མཚོན་ཆའི་སྐོར་ཞེས་གཅིག་ཏུ་བགྲང་ངོ་། །དེའི་ཕྱིར་ཊཱིཀ་བྱེད་དག་གིས་ཀྱང་། །ཁྱི་སྲེ་བོ་ནི་ནགས་ཚལ་རལ་གྲི་ལྟ་བུ་ན་ཡོད་ལ། ཁྭ་ཏ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་ནི་ཤལ་མ་རིའི་ནགས་ན་ཡོད་པའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ན་ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་པ་ཡོད་དེ་དེར་དམྱལ་བ་དག་འབྲས་འཚེད་པ་བཞིན་དུ་འཚེད་པ་ཡིན་ནོ། །(ལྕགས་ཀྱི་དྲ་བར་བཅུག་ནས་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་ནས་སྲུངས་མ་དག་གིས་ཅི་འདོད་དྲིས་པ་ན། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་མི་ཤེས་མི་མཐོང་སྟེ། འོན་ཀྱང་བདག་བཀྲེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་ཐུ་ལུམ་འབར་དང་ཟངས་ཞུན་ཁར་བླུག་པས་ཁ་ལྐོག་རྒྱུ་མ་བསྲེག་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་སྟེ། འདི་དག་གི་རྒྱུ་ཡང་རིམ་པ་བཞིན་བསླབ་པ་ཉམས་པ་དང་ལོག་འཚོ་སྤྱད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྟེགས་འཇིག་པ་དང་། བག་ཕབ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་། ཆུ་ལ་གནས་པ་གསོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྲུངས་མ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཡིན་མིན་ཞེ་ན་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བ། སེམས་ཅན་ཡིན་ཏེ་དེས་བྱས་པའི་ལས་དེ་ཡང་དམྱལ་བ་དེ་ཉིད་དུ་སྨིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །དེ་དག་དམྱལ་མེས་མི་འཚིག་པ་ནི་ལས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་པས་སོ་ཞེས་སོ། །མདོ་སྡེ་པ་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འབྱུང་བ་ཉིད་སེམས་ཅན་ལྟར་སྣང་བས་གཟུགས་སུ་འདོད་དོ། །སེམས་ཙམ་པ་རང་གི་སེམས་སུ་འདོད་པ་ཉིད་ལེགས་སོ། །)དེ་ལྟར་ན་ཕྱོགས་རེ་ན་བཞི་བཞིའི་བྱེ་བྲག་གིས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བགྲང་ངོ་། །དེ་དག་ནི་གནོད་པ་ལྷག་པའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྷག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ད
Chinese
此外，还有一种叫做“尖嘴虫”的生物，身体是白色的，头是黑色的，它们用铁嘴将骨头啃噬成灰烬。从那里逃脱后，有一个叫做“武器之轮”的地方，那里有一条布满剃刀（极其锋利）的路。走在布满（剃刀）极其锋利的平原上，当脚放下和抬起时，血肉会消损和再生。此外，还有刀叶林，锋利的刀剑落下，肢体被切割。那里有铁嘴的豺狼（击倒并取出脊椎）。还有铁制的舍摩黎树，长着十六指长的尖刺，众生上下攀爬时，头或朝上或朝下，身体被刺穿。上方有铁嘴的鸟，名叫“卡塔·达布吉”，它们挖出眼睛并吃掉。这些都被统称为“武器之轮”。因此，注释者们也说：“豺狼存在于刀剑森林中，铁嘴乌鸦存在于舍摩黎树林中。”在那边，有一条无法忍受的灰烬之河，地狱众生像煮饭一样在那里被煮熟。（他们被关在铁笼子里，仰面躺在烧红的地上，狱卒们随意审问他们。他们说：“我们什么也不知道，什么也没看见，但是我们饿了。”然后，他们被倒入燃烧的火坑和熔化的铜汁中，遭受着口、肛门和肠子被烧焦的痛苦。这些痛苦的原因依次是：违背誓言，从事不正当的生计，摧毁佛塔，损害婚姻，杀害水生生物等等。）如果问这些狱卒是不是众生，分别说部认为：“是众生，他们所造的业也在地狱中成熟。”他们不被地狱之火烧毁，是因为业力阻隔的缘故。经部认为，这是由业力所生的现象，看起来像众生，所以认为是色。唯识宗认为，认为是自己的心才是最好的。）这样，每一方都有四个分支，总共十六个。这些地方是极度痛苦的地方，所以被称为“增上”。
English
Furthermore, there are creatures called "sharp-beaked worms," with white bodies and black heads, that use their iron beaks to gnaw bones into ashes. After escaping from there, there is a place called the "Wheel of Weapons," where there is a path filled with razors (extremely sharp). Walking on the plain filled with (razors) that are extremely sharp, when the feet are placed down and lifted, flesh and blood are destroyed and regenerated. In addition, there is a forest of knife-leaves, where sharp swords fall and limbs are cut off. There, there are jackals with iron jaws (knocking down and extracting the spine). There are also iron silk-cotton trees with sharp thorns sixteen fingers long, and when beings climb up and down, looking up or down, their bodies are pierced. Above, there are birds called "Khata Dabjik" with iron beaks, who pluck out eyes and eat them. These are all counted as one, called the "Wheel of Weapons." Therefore, the commentators also say, "The jackals are in the forest of swords, and the iron-beaked crows are in the forest of silk-cotton trees." Beyond that, there is an unbearable river of ashes, where hell beings are cooked as if cooking rice. (They are placed in iron cages, lying face up on the red-hot ground, and the guards ask them whatever they want. They say, "We don't know anything, we haven't seen anything, but we are hungry." Then, they are poured into burning fire pits and molten copper, suffering the pain of having their mouths, anuses, and intestines burned. The causes of these sufferings are, in order: breaking vows, engaging in improper livelihoods, destroying stupas, harming marriages, killing aquatic creatures, and so on.) If you ask whether these guards are sentient beings, the Vaibhashikas say, "They are sentient beings, and the karma they created also ripens in hell itself." They are not burned by the hellfire because their karma has created a barrier. The Sutrantikas believe that it is a phenomenon arising from karma, appearing like sentient beings, so they consider it to be form. The Chittamatrins believe that considering it to be one's own mind is best.) Thus, each direction has four divisions, making sixteen in total. These places are places of extreme harm, so they are called "increased."
Tibetan
མྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་གནོད་པ་བྱས་ན་ཡང་འདི་དག་ཏུ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་དག་ལ་ནི་ཉེ་འཁོར་བའི་དམྱལ་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང་བཅས་པ་དང་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། ཡང་སོས་དང་ནི་ཐིག་ནག་དང་། །བསྡུས་འཇོམས་ངུ་འབོད་གཉིས་དང་ནི། །ཚ་བ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། །མནར་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་དམྱལ་བ་ནི། །བརྒྱད་ཅེས་བྱ་སྟེ་རྒལ་བར་དཀའ། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་། །རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྷག་བཅུ་དྲུག། རྩིག་པ་བཞི་དང་སྒོ་བཞི་སྟེ། །རྣམ་ཕྱེ་རིས་སུ་ཆད་པ་ཡིན། །ལྕགས་ཀྱི་ར་བས་ཀུན་དུ་བསྐོར། །ལྕགས་དག་གིས་ནི་གང་བ་ཡིན། །དེ་ན་ལྕགས་འབར་ས་གཞི་སྟེ། །འབར་བའི་མེ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ནི། །མེ་ལྕེ་དག་གིས་ཁྱབ་པར་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། གྲང་བའི་དམྱལ་བ་ནི་ཧ་ཅང་གྲང་བས་ཉེན་པས་ལུས་ཆུ་བུར་ཅན་དང་། སོགས་པས་བསྡུས་པ་དེ་བས་ཀྱང་གྲང་བས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན་དང་། གྲང་བས་ཉེན་པས་སོ་བསྡམས་ནས་སྲོན་པ་ནི་སོ་ཐམ་ཐམ་པ་དང་། གྲང་བས་སྨྲེ་སྔགས་སུ་ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང་། སྨྲེ་སྔགས་སུ་ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང་། ལུས་གྲང་བས་ཨུཏྤ་ལའི་འདབ་མ་ལྟར་དུ་མར་གས་པ་དང་། དེ་བས་ཀྱང་གྲང་བས་ལུས་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་གས་པ་དང་། དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་གྲང་བས་པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་པ་སྟེ་(གསུམ་ནི་སྐད་ཀྱི་དང་ལྔ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མིང་བཏགས་པ་སྟེ།) དེ་ལྟར་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་ནི་ཚ་དམྱལ་ལས་གཞན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གཉིས་དང་ཕྱི་མ་གསུམ་སྟེ་ལྔ་ནི་ལུས་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པའི་མིང་དང་། ལྷག་མ་གསུམ་ནི་སྒྲ་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པའི་མིང་ངོ་། །དེ་དག་ཀྱང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་འོག་ཚ་དམྱལ་གྱི་ཐད་ཀའི་བྱང་ཕྱོགས་འཁྱག་རུམ་གྱི་ནང་ན་གནས་སོ། །སློབ་དཔོན་གང་སྤེལ་ནི་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་ནི་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོས་བཞིན་འཁོར་ལྟ་བུར་གནས་པར་འདོད་ལ། དེའི་ཊཱིཀ་ལས། ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་ཉེ་བ་ན་གནས་པས་གྲང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་ཅིང་། ཁ་ཅིག་ན་རེ། །གྲང་དམྱལ་གྱི་གནས་ནི་ཁོར་ཡུག་གི་རི་གླིང་བཞི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ངོས་ན་གཅིག་ཏུ་མུན་གནག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །སའི་དངོས་གཞི་ལས་ནི། དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ཀྱི་ཐད་ཀ་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲིའི་ཕ་རོལ་ན་ཆུ་བུར་ཅན་ཡོད་པ། གྲང་དམྱལ་གཞན་བདུན་ནི་དེ་ནས་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ཉིས་སྟོང་གི་འོག་ན་གནས་སོ་ཞེས་བཤ
Chinese
即使在大地狱中造成损害，也是为了在这些地方造成损害。 那些也被称为近边地狱。如《宣说具有完全苦恼和不具有完全苦恼经》中所说： पुनर्जिवन (藏文，梵文天城体，punarjīvana，汉语字面意思：复活)和黑绳， संघात (藏文，梵文天城体，saṃghāta，汉语字面意思：合拢) 嚎叫和悲鸣二者， अतिताप (藏文，梵文天城体，atitāpa，汉语字面意思：极热)和 निर्वेदन (藏文，梵文天城体，nirvedana，汉语字面意思：无乐)。 如此，那些地狱是八个，难以逾越，充满猛烈的业力，每一个都有十六个附属地狱，四面墙壁和四个门，被区分开来，被铁栅栏环绕，充满铁器。 那里是燃烧的铁地，具有燃烧的火焰。 在数百万由旬中，火焰遍布。 如是说。 寒冷地狱因极度寒冷而危险，身体生出水泡，以及其他。因此，更加寒冷，生出水泡破裂者。因寒冷而危险，牙齿紧咬发出瑟瑟声，即牙齿打颤。因寒冷而呻吟，发出“阿秋”的声音。呻吟时发出“吉呼”的声音。身体因寒冷而像乌 উৎপala (藏文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：青莲花)的叶子一样裂开。更加寒冷，身体像莲花的叶子一样裂开。更加寒冷，像莲花一样大大地裂开（三个是声音方面的，五个是从业力方面命名的）。如此，八个寒冷地狱与热地狱不同。其中，前两个和后三个，即五个是与身体变化相符的名字，其余三个是与声音变化相符的名字。那些也位于赡部洲下，热地狱正北方的冰雪之中。导师གང་སྤེལ་认为，八个寒冷地狱像 पुनर्जिवन (藏文，梵文天城体，punarjīvana，汉语字面意思：复活)等一样，像车轮一样排列。其注释中说：有些人认为，它们靠近大海，因此寒冷。有些人说：寒冷地狱的所在地是被周围的山脉和岛屿完全环绕的，一片漆黑的地方。出自《地的真实》。从地狱 पुनर्जिवन (藏文，梵文天城体，punarjīvana，汉语字面意思：复活)的正上方四万由旬之外，有水泡地狱。其他七个寒冷地狱从那里向下两千由旬处。
English
Even if harm is done in the great hells, it is for the purpose of doing harm in these places. Those are also called the neighboring hells. As it says in the Sutra Teaching Complete Torment and Absence of Complete Torment: Punarjivana (藏文，梵文天城体，punarjīvana，梵文罗马拟音，punarjīvana，汉语字面意思：revival) and Black Thread, Samghata (藏文，梵文天城体，saṃghāta，梵文罗马拟音，saṃghāta，汉语字面意思：joining together) Howling and Wailing, Atitapa (藏文，梵文天城体，atitāpa，梵文罗马拟音，atitāpa，汉语字面意思：extreme heat) and Nirvedana (藏文，梵文天城体，nirvedana，梵文罗马拟音，nirvedana，汉语字面意思：no pleasure). Thus, those hells are eight, difficult to cross, filled with violent karma, each with sixteen additional hells, four walls and four doors, divided into categories, surrounded by iron fences, filled with iron. There is a burning iron ground, possessing burning flames. In many hundreds of yojanas, flames are spread. Thus it is said. The cold hells are dangerous due to extreme cold, with bodies having blisters, and so on. Therefore, even colder, having ruptured blisters. Dangerous due to cold, teeth clenched and chattering, that is, teeth chattering. Groaning due to cold, saying "Achu." Groaning, saying "Kyihud." The body, due to cold, cracks like the petals of an Utpala (藏文，梵文天城体，utpala，梵文罗马拟音，utpala，汉语字面意思：blue lotus). Even colder, the body cracks like the petals of a lotus. Even colder, it cracks greatly like a lotus (three are named in terms of sound, and five are named in terms of action). Thus, the eight cold hells are different from the hot hells. Among them, the first two and the last three, that is, five, are names that correspond to bodily changes, and the remaining three are names that correspond to sound changes. Those are also located below Jambudvipa, in the ice north of the hot hells. The teacher Gangpel believes that the eight cold hells are arranged like a wheel, like Punarjivana (藏文，梵文天城体，punarjīvana，梵文罗马拟音，punarjīvana，汉语字面意思：revival) and so on. In its commentary, it says: Some believe that they are cold because they are close to the great ocean. Some say: The location of the cold hells is a completely dark place surrounded by the surrounding mountains and islands. From The Reality of the Earth. From directly above the hell Punarjivana (藏文，梵文天城体，punarjīvana，梵文罗马拟音，punarjīvana，汉语字面意思：revival), forty thousand yojanas away, there is a blister hell. The other seven cold hells are located two thousand yojanas below that.