Tibetan
ྒྱ་བདུན་ཅུ་དོན་ གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་གཞི་འདོམ་གྲངས་ལ། བྱེ་བ་ཕྲག་གཅིག་གིས་བགོས་པས་དགུ་ སྟོང་དང་ལྔ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལྷག་ཙམ་ཐོབ་ལ་གཞུ་འདོམ་གྱི་རེའུ་མིག་གི་གྲངས་དེ་ རྣམས་གྲུ་བཞིའི་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལ་ངོས་རེ་ལ་གཞུ་འདོམ་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལྷག་ཙམ་ ཡོད་པའི་ས་གྲུ་བཞི་པ་ནི་གྲོང་རེ་རེའི་ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ས་ཁྱོན་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ པད་འདབ་རེ་རེའི་རྒྱ་དེ་ཙམ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་ [ཡངས]པར་ཡང་ཤོང་སྟེ། ཡུལ་དེ་ནི་ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་མཐུ་ལས་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས་ 5-438 གྲོང་གི་གོ་མཚམས་འཐུག་པོར་ཡོད་ཅིང་པད་འདབ་རྣམས་ལག་མཐིལ་ལྟར་ས་གཞི་མཉམ་ པར་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། གཞན་ཡང་ཆགས་བྲལ་ལམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པའི་ཕུག་ཁྲུ་ལྔ་པར་ འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ་སྟེ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ མཐུས་དོག་པ་མེད་པར་གསུངས་པ་བཞིན། ཡུལ་གྱི་ཁྱོན་དེ་ཙམ་ལ་ཆོས་རྒྱལ་ས་བཅུའི་ དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་དེ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པར་སྣང་བ་ ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡུལ་ཕལ་པ་ལ་ཡང་ཡུལ་ས་བཟང་པ་རྣམས་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གོ་ མཚམས་འཐུག་པོ་ཡོད་དེ། རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་གི་ཡུལ་དབུས་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་བཞིན་ནོ། ། གཞན་ཡང་ཀཻ་ལ་ཤའི་རི་བོའི་སྟེང་གི་ཐད་ཀ་ལ་མངོན་པ་པའི་ལུགས་ཀྱི་དཔག་ཚད་ སུམ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ལ་ཉིན་ལམ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡོད་ཅིང་དེའི་ཕྱེད་ལ་ ཉིན་ལམ་བཞི་བཅུ་རྩ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཡོད་ལ། མ་ལ་ཡིས་[ཡི]ཚལ་ལ་མངོན་པའི་ལུགས་ ཀྱི་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡོད་ཅིང་དེ་ལ་ཉིན་ལམ་དྲུག་ཅུ་ཡོད་པས། དེ་རྣམས་ཉིན་ལམ་ བཞིའི་ས་ཕན་ཆད་མཐའི་གངས་རིའི་བར་ལ་ཉིན་ལམ་སུམ་ཅུ་རྩ་ཕྱེད་དང་གཉིས་འབྱུང་ ཞིང་། དེའི་བར་གྱི་ས་ནགས་ཚལ་དུ་ཡོད་པར་གསལ་དེ། འཇམས་དབྱངས་གྲགས་པའི་ བཤད་ལུང་གིས་དྲང་སྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི། ཀ་ལཱ་པའི་གྲོང་ནས་ཐོན་དེ། རྒྱ་གར་ནས་ ལི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་པས་ཉི་མ་བཅུ་པ་ལ་ནགས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པས་གསུངས་ པའོ། །གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པོའི་བར་བར་ནས་ཆུ་བོ་སྔོན་པོ་ཞེས་སོ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་དབུས་ཀྱི་ཀཻ་ལ་ཤའི་གངས་ཀྱི་རི་ལས་སོ་སོ་ནས་འབབ་པ་ཡིན་ཞིང་། གྲོང་སོ་སོ་ནས་ཀཻ་ལ་ཤའི་རི་བོའི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ནི་ཀཻ་ལ་ཤའི་གངས་རི་བར་བར་གྱི་ ལུང་སུལ་རྣམས་ནས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། ། 5-439 གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ཀཻ་ལ་ཤའི་ཞེས་པའི་གངས་རི་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ཙམ་ཀྱང་དེའི་ ཀཻ་ལ་
Chinese
如果将七十三所城市所占的土地面积相加，再除以一亿，大约得到九千五百四十八个‘弓’的测量单位，将这些‘弓’的测量单位排列成正方形，那么每个边长大约有九十八个‘弓’的正方形土地，这就是每个城市及其周边地区的面积。因此，每个莲花瓣的面积可以容纳一百二十亿个城市及其周边地区。这片土地是由于持明法王（Chosgyal Rigden，持明：Vidyadhara，持咒者，明咒士；法王：Dharmaraja，奉法之王）十地菩萨（Dasabhumika Bodhisattva，证得十地果位的菩萨）的善根力量所产生的清净殊胜的净土，因此城市之间的间隔非常密集，莲花瓣像手掌一样平坦。 此外，正如经中所说，即使是断绝烦恼者（Chagsbral，阿罗汉）或菩萨（Byangchub Sempa，菩提萨埵）居住在五‘库鲁’（khru，肘尺）的洞穴中，连同转轮王（'khor lo bsgyur ba，Cakravartin，转轮圣王）也居住其中，也不会感到拥挤，这是由于菩萨的加持力。因此，应该知道，在如此广阔的土地上，持明法王十地菩萨的加持力使得这些城市显得非常宽广。即使在普通的土地上，好的地方城市之间的间隔也很密集，就像印度和中国的中心地带的城市一样。 此外，在冈底斯山（Kailash，雪山名）顶部的正上方，按照《俱舍论》（Abhidharma，阿毗达磨）的说法，三百三十二‘瑜缮那’（dpag tshad，Yojana，一种长度单位）相当于八十三天的路程，一半是四十二天半的路程。在马拉雅山（Malaya，山名）的山脚下，按照《俱舍论》的说法，二十四个‘瑜缮那’相当于六十天的路程。因此，从那里到四天路程以外的雪山之间有三十二天半的路程。经文中明确指出，那里的土地是森林。根据蒋扬扎巴（'Jam dbyangs grags pa）的说法，五亿的仙人（drang srong，Rishi，印度的圣贤）从卡拉帕城（ka lA pa'i grong）出发，想要从印度前往于阗（Li yul），在第十天进入了森林。 九十六亿个城市之间，有被称为青河（chu bo sngon po）的河流，这些河流都从中央的冈底斯雪山流下。从每个城市到冈底斯山的路都是通过冈底斯雪山之间的山谷进行的。 有些经文中说，冈底斯山只是一座巨大的雪山，但实际上...
English
If the land area occupied by seventy-three cities is added together and then divided by one hundred million, approximately 9,548 'bow' units are obtained. Arranging these 'bow' units into a square, each side would be approximately ninety-eight 'bow' units long, which is the area of each city and its surrounding area. Therefore, each lotus petal can accommodate twelve billion cities and their surrounding areas. This land is a pure and extraordinary pure land resulting from the power of the virtuous roots of the Vidyadhara Dharmarajas (Chosgyal Rigden) who are great masters of the ten bhumis (Dasabhumika Bodhisattva), so the intervals between cities are very dense, and the lotus petals are as flat as the palm of a hand. Furthermore, as stated in the scriptures, even if an Arhat (Chagsbral) or a Bodhisattva (Byangchub Sempa) resides in a five 'kuru' (khru) cave, along with a Cakravartin ('khor lo bsgyur ba), they would not feel crowded, due to the blessings of the Bodhisattva. Therefore, it should be known that on such a vast land, the blessings of the Vidyadhara Dharmarajas of the ten bhumis make these cities appear very spacious. Even in ordinary lands, good places have dense intervals between cities, like the cities in the central regions of India and China. Moreover, directly above the summit of Mount Kailash (Kailash), according to the Abhidharma (Abhidharma), 332 'yojanas' (dpag tshad) is equivalent to eighty-three days of travel, and half of that is forty-two and a half days of travel. At the foot of Mount Malaya (Malaya), according to the Abhidharma, twenty-four 'yojanas' is equivalent to sixty days of travel. Therefore, from there to the snowy mountains four days away, there are thirty-two and a half days of travel. The scriptures clearly state that the land there is a forest. According to Jamyang Drakpa ('Jam dbyangs grags pa), five hundred million sages (drang srong) departed from Kalapa City (ka lA pa'i grong), wanting to go from India to Khotan (Li yul), and entered the forest on the tenth day. Between the ninety-six billion cities, there are rivers called the Blue River (chu bo sngon po), and these rivers all flow down from the central Mount Kailash. The road from each city to Mount Kailash is through the valleys between the Mount Kailash. Some scriptures say that Mount Kailash is just a huge snow mountain, but in reality... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཤའི་གངས་རིའི་དབུས་ན་(འདི་ནས་ཆད་ཡོད་པ་འདྲ)ཁྲག་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་ པར་འཕགས་དུ་ཡོད་པ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྔགས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་པས་མ་གྲགས་པར་ཤེས་ པར་བྱའོ། །འདི་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ས་གཞན་དགཤོང་འགྱུར་ལས། དུམ་བུར་གཅིག་ལ་ དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་སྟེ་ནོར་གྱི་འདབ་མ་དག་དང་བཅས་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ དགོངས་པའོ། །འཛམ་བུ་གླིང་ཆུང་ངུ་ཉིད་ལ་ས་པད་མ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་[ཀྱིས]བསྐོར་བའི་ དབུས་ན་ཀཻ་ལ་ཤའི་རི་བོ་དང་ཤམ་བྷ་ལ་ཡོད་པར་འཆད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་འཐད་དེ། ཉིན་ མཚན་གྱི་འཕེལ་འགྲིབ་སྟོན་པའི་སྐབས་སུ་ཀཻ་ལ་ཤ་རྒྱ་ནག་གི་ཡང་བྱང་ན་ཡོད་པར་བཤད་ ཅིང་། འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུའི་ལྷོ་མཐའ་དང་། རི་དྲུག་པ་གངས་ལྡན་ཆེན་པོའི་བར་ལ་ཉིན་ མཚན་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱི་ཆ་དྲུག་གི་ནང་ནས་ཀཻ་ལ་ཤའི་བྱང་གངས་ལྡན་ཆེན་པོའི་བར་ལ་བྱང་ མཐའ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རེ་རེ་བཤད་པའི་ཕྱིར། ཀཻ་ལ་ཤ་ལྷུན་པོ་ལ་ཉེ་བར་ཡོད་ཀྱི་འཛམ་གླིང་ ཆུང་ངུའི་དབུས་ན་མེད་པར་གྲུབ་ཅིང་། ཤམ་བྷ་ལ་ཀཻ་ལ་ཤའི་རྒྱབ་ན་ཡོད་པར་བཤད་པ་དང་ ཤམ་བྷ་ལ་ཆུ་བོ་ཤི་ཏའི་བྱང་ན་ཡོད་པར་བཤད་པ་རྣམས་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། ། དཔལ་ལྡན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ཆེན་ལས། ། ལུང་བསྟན་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྔགས་ཤམ་བྷ་ལའི། ། ཚད་དང་གནས་ཚུལ་གསལ་བར་བཀོད་པ་ཡི། ། དགེ་བ་ཟླ་འོད་ལྟ་བུར་དཀར་བའི་མཐུས། ། བདག་ནི་རིང་བོར་མི་ཐོགས་ཞིང་མཆོག་དེར། ། རིགས་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དུ་ལེགས་སྐྱེས་ནས། ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་བདུད་རྩིའི་བཅུད་འཐུངས་ཏེ། ། 5-440 འཆི་མེད་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག ། དཔལ་ཤམ་བྷ་ལའི་བཀོད་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཤམ་བྷ་ལའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ། དུས་ཀྱི་ འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱར་བའོ། །མཾ་ག་ལཾ། བྷ་ཝ་ ཏུ། 目录 དཔལ་ཤམ་བྷ་ལའི་བཀོད་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཤམ་བྷ་ལའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
在雪山的中央（此處似乎有缺失），血液等特別殊勝的地方，因為是獨特的密咒之地，所以應當知道它是不為人知的。關於此點，《時輪經》中說，其他地方會發生變動，但其中一個部分有兩萬五千踰繕那（Yojana，印度古代長度單位），包括珍寶的花瓣。這是經文的意旨。如果說在小小的贍部洲（Jambudvipa，指我們所居住的世界）中央，被八瓣蓮花圍繞的地方有凱拉什山（Kailash，岡仁波齊峰）和香巴拉（Shambhala），這是非常不合理的。因為在顯示晝夜長短變化的時候，說凱拉什山在中國的北方。贍部洲的南端和第六座大雪山之間，晝夜長短變化的六分之一部分中，凱拉什山以北到大雪山之間，說的是北方邊緣的各個部分。因此，凱拉什山靠近須彌山（Mount Meru），並不在小贍部洲的中央，這是可以確定的。而且，說香巴拉在凱拉什山的後面，以及說香巴拉在希達河（Sita River）的北方，這些說法都是互相矛盾的。 吉祥 प्रथम बुद्ध 大續經中說： 對香巴拉的預言極為讚頌， 清晰地描述了它的規模和狀況， 願此善行如明月般潔白的力量， 使我不久之後， 在那個殊勝的淨土， 能夠在種姓自在王（Rigden King）的眷屬中獲得善生， 飲用金剛乘無上甘露的精華， 迅速獲得不死之位。 《闡明香巴拉的莊嚴——香巴拉之飾》，由時輪瑜伽士ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་（Namgyal，勝利）所著。吉祥！願一切安好！ 目录 《闡明香巴拉的莊嚴——香巴拉之飾》在此結束。
English
In the center of the snowy mountains (there seems to be a missing part here), the place where blood and other things are particularly superior, because it is a unique field of mantra, it should be known that it is unknown. Regarding this, the Kalachakra (Wheel of Time) says that other places will change, but one part of it has twenty-five thousand yojanas, including the petals of jewels. This is the meaning of the scripture. If it is said that in the center of the small Jambudvipa (the world we live in), surrounded by eight-petaled lotuses, there are Mount Kailash and Shambhala, this is very unreasonable. Because when showing the increase and decrease of day and night, it is said that Mount Kailash is in the north of China. Between the southern end of Jambudvipa and the sixth great snow mountain, in the one-sixth part of the increase and decrease of day and night, between the north of Mount Kailash and the great snow mountain, it speaks of each part of the northern edge. Therefore, it is certain that Mount Kailash is close to Mount Meru and is not in the center of the small Jambudvipa. Moreover, the statements that Shambhala is behind Mount Kailash and that Shambhala is north of the Sita River are contradictory. In the glorious Adi-Buddha ( प्रथम बुद्ध , Prathama Buddha, First Buddha) Great Tantra, it says: The prophecy of Shambhala is highly praised, Clearly describing its size and condition, May the power of this virtue, as white as the moon, Enable me, before long, In that supreme pure land, To be well-born among the retinue of the Rigden King, Drink the essence of the Vajrayana supreme nectar, And quickly attain the state of immortality. 《The Ornament of Shambhala, Clarifying the Splendor of Shambhala》, composed by the Kalachakra yogi ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ (Namgyal, Victory). Auspicious! May all be well! Table of Contents 《The Ornament of Shambhala, Clarifying the Splendor of Shambhala》 ends here. --------------------------------------------------------------------------------