Tibetan
ང་སྐྱེ་བའི་བླ་མའི་ཞལ་བཞེས་ཤིང་། ། མི་འབྲལ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་རྟག་བཞུགས་ནས། ། བརྩེ་བས་བྱིན་གྱིས་རློབས་མཛད་དེ་ལ་འདུད། ། མཁར་ཆུང་དུ་ཕེབས་ནས་ཀྱང་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་གྱི་བར་བུ་སློབ་དད་གུས་ཅན་རྣམས་ 1-22 ཀྱིས་སྐུ་རིམ་ཐུན་ཆ་མང་པོ་བཙུགས་ནས། དེ་དག་ལའང་། བླ་བྲང་དང་། གང་ཟག་སོ་སོས་ གཉེན་པོ་བསྙེན་བསྐུར་འབུལ་སྣོད་བསྒྲུབས་ནའང་། སྤྱིར་བསྟན་པ་མར་འགྲིབ་ཏུ་སོང་པ་ དང་། དགོས་བུ་སློབ་རྣམས་བསོད་ནམས་དམན་ཞིང་། ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་གདུལ་བྱ་རྒྱ་ཆེ་ བ་ལ་དགོངས་ནས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། དམིགས་ པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་ཆུག་པའི་ངང་ནས། ས་གའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་ ཉི་ཤར་ལ། བདེ་བ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཞིང་། དེ་དུས་ནམ་མཁའ་ལ་ འཇའ་དང་། འོད་དང་། སྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་གྱི་མིག་གི་དབང་པོས་མཐོང་ཞིང་། ཤངས་ ནས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་མང་པོ་བྱོན། སྤུར་བཞུ་བའི་དུས་ཐུགས་བྱོན་གདུང་ལ་རིང་སྲེལ་ ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་བྱོན། ཕྱག་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས། དགེ་འདུན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཚོགས་ འཁོར་མཛད། མཁན་ཆེན་བསྟན་པ། མཁན་ཆེན་ཟླ་མགོན། མཁན་ཆེན་མདོག་ལོད་པ། བླ་མ་རྒྱལ་མཆོག་པ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སྐྱབས། བླ་མ་ཆོས་རིན། བླ་མ་བྱང་རྒྱལ། བླ་མ་བྱམས་ མགོན། བླ་མ་རྡོར་རྒྱལ། བླ་མ་དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞག་བདུན་གྱི་བར། དཀྱིལ་འཁོར་ ཕྱི་ནང་ཞལ་ཕྱེ་སྟེ་གསོལ་བ་བཏབ། ཕྱི་རྟེན་སྐུ་འབུམ་བཞེངས་པ་སོགས་ཐུགས་དགོངས་ རྫོགས་པའི་བྱ་བ་རྣམས་བསྒྲུབས། ཇོ་ནང་དུའང་། མོས་པའི་རྟེན་སྐུ་འདྲ། སློབ་དཔོན་ལྷ་རྗེ་ རིན་རྒྱལ་གྱིས་གཞི་ལེན་མཛད་ནས་བཞེངས། བདེ་ཆེན་དུ་བུ་སློབ་གཙོ་ཕལ་རྣམས་ཀྱི་མོས་ པའི་རྟེན། རང་རེའི་དོ་དམ་གཞི་ལེན་བྱས་ནས་སྐུ་འདྲ་བཞེངས། རབ་གནས་གསོལ། རབ་ སྟོན་གསོལ། རབ་སྟོན་གྲངས། ན་བཟའ་ཏ་ཧུང་གི་བེར་ཐུལ། བདག་པོའི་དྲུང་དུ་ཐུགས་ ལ་བཏགས། ན་བཟའ་ན་ལིམ་གྱི་བེར་ཐུལ། བཞུགས་འབོལ། མཆོད་ཆ་ཁ་ཚང་བླ་མ་རྒྱལ་ མཆོག་པས་ཕུལ། བླ་གོས་དབོན་མོ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བས་ཕུལ། དབུ་ཞྭ་གདན་དམར། རབ་ གནས་ཀྱི་སྟ་གོན། ཚོགས་འཁོར་ཉེ་གནས་དགེ་སློང་གིས་བསྒྲུབས། 1-23 ཕྱག་འོས་མཆོད་འོས་བསྟོད་འོས་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཉིད། ། མེ་ཕོ་རྟ་ལ་བལྟམས་ནས་སྟག་གི་བར། ། བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཞིང་འདིར་གཞན་དོན་མཛད། ། ས་ག་ཆེན་པོའི་བཅུ་གཅིག་ཉི་ཤར་དུས། ། སྨོན་ལམ་དབང་གིས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས། ། ལོ་ཟླ་ཞག་གི་དུས་མཆོད་ཅི་འབྱོར་ཕུལ། ། མོས་པས་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་དད་ལྡན་ཀུན། ། རྒྱལ་སྲས་འཇིགས་མེད་ཀྱི་དཔེའོ། །དགེའོ། །བཀྲ་ཤིས། འདིའ
Chinese
我祈请我的根本上师，他应允我， 永不分离地安住在我的心间， 以慈爱加持于我，我向您顶礼。 在前往喀琼后的大约两个月时间里，弟子们以极大的虔诚心进行了多次法会。对于这些法会，无论是寺院还是个人，都准备了供养和回向。然而，总体而言，教法似乎在衰退，弟子们的福报也在减少。上师考虑到其他地方有更广阔的教化众生的机会，于萨嘎达瓦（藏历四月）十一日的日出时分，在无分别的智慧和无缘大悲的境界中，示现了从安乐走向安乐的涅槃之相。当时，每个人都亲眼目睹了天空中出现的彩虹、光芒和各种奇妙景象。从上师的鼻孔中涌出许多白色的菩提心。在火化时，从上师的心脏中出现了五种颜色的舍利子。上师的遗物被用于为僧众举行会供。 堪布丹巴、堪布扎贡、堪布多洛巴、喇嘛嘉措巴、喇嘛多杰嘉波、喇嘛曲仁、喇嘛强嘉、喇嘛绛贡、喇嘛多嘉等喇嘛们，在七天的时间里，开启了内外坛城，并进行了祈祷。建造佛塔等圆满上师意愿的事业也得以完成。在觉囊寺，也建造了信仰的所依——佛像，由拉杰仁嘉担任负责人。在德钦，主要的和次要的弟子们也发起了建造信仰所依——佛像的倡议，由我们负责管理和筹备。举行了开光仪式、供养了唐卡、供养了数字唐卡、供养了塔洪的法衣、在主尊面前供养了念珠、供养了纳林的法衣、坐垫和全套供品，由喇嘛嘉措巴供养。法衣由翁姆桑杰嘉波供养。准备了红色的帽子和开光仪式，由近侍格隆准备了会供。 您是值得尊敬、值得供养、值得赞颂的法主， 您是胜遍十方的法王。 您生于火马年，直至土虎年， 八十一载于此利益众生。 萨嘎达瓦十一日日出之时， 以愿力前往极乐世界。 年年月月，日日夜夜，尽力供养， 虔诚祈祷吧，所有具信者！ 这是嘉赛晋美的榜样。吉祥！圆满！
English
I pray to my root guru, who promised me, To always reside in the center of my heart without separation, Blessing me with love, I prostrate to you. For about two months after arriving in Kharchung, disciples performed many pujas with great devotion. For these pujas, both the monastery and individuals prepared offerings and dedications. However, in general, the teachings seemed to be declining, and the disciples' merit was decreasing. Considering that there were wider opportunities to teach beings elsewhere, the master, on the eleventh day of Saga Dawa (Tibetan fourth month) at sunrise, demonstrated the passing from bliss to bliss in a state of non-discriminating wisdom and impartial great compassion. At that time, everyone witnessed rainbows, lights, and various wondrous sights in the sky. Many white bodhicitta emerged from the master's nostrils. During the cremation, relics of five colors emerged from the master's heart. The master's relics were used to hold a tsog offering for the sangha. Khenchen Tenpa, Khenchen Zla Gon, Khenchen Dok Lodpa, Lama Gyalchokpa, Lama Dorje Kyab, Lama Chö Rin, Lama Jang Gyal, Lama Jamyang Gon, Lama Dor Gyal and Lama Gadenpa, opened the inner and outer mandalas and prayed for seven days. The work of fulfilling the master's wishes, such as building stupas, was also completed. In Jonang, an image of faith was also built, with Lhaje Rinchen Gyal taking the lead. In Dechen, the main and minor disciples also initiated the construction of an image of faith, which we were responsible for managing and preparing. Consecration ceremonies were held, thangkas were offered, number thangkas were offered, a robe of Tahong was offered, a mala was offered in front of the main deity, a robe of Nalin, a cushion, and a full set of offerings were offered by Lama Gyalchokpa. The robe was offered by Onmo Sangye Gyalwa. A red hat and consecration ceremony were prepared, and the tsog offering was prepared by the attendant Gelong. You are the Dharma Lord worthy of respect, worthy of offering, worthy of praise, You are the Dharma King, victorious in all directions. You were born in the Fire Horse year and until the Earth Tiger year, For eighty-one years you benefited beings here. On the eleventh day of Saga Dawa at sunrise, You went to the Pure Land of Sukhavati by the power of your aspiration. Offer whatever you can on the months, days and nights, Pray with devotion, all faithful ones! This is the example of Gyalsé Jikmé. Auspicious! Complete! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་མ་ཡིག་ནི། ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལ་ནས་གསར་དུ་རྙེད་པའི་ཡིག་རྙིང་བྲིས་མ་ཞིག་ཡིན། མ་ཡིག་ལྡེབ་གསུམ་པ་ནས་དྲུག་པའི་ བར་མི་ཚང་།
Chinese
这段文字是关于一份新近在布达拉宫（藏文宫殿名）发现的古老手稿。手稿的第三页到第六页缺失。
English
This text is about an old manuscript newly discovered in the Potala Palace (Tibetan palace name). Pages three to six of the manuscript are missing. --------------------------------------------------------------------------------