Tibetan
་ལོ་བཅུའི་བར་དུ་སུ་ལ་མ་སྟོན། དེ་ནས་སྟོན་དང་བར་ཆད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་གསུངས། དེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་མ་ནི། རྒྱ་བཙུན་པ་ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་ཡིན། འདིའི་རུས་ནི་རྒྱ་ར་བ། ཕ་ནི་ཚེམ་ཡུལ་ནམ་མཁའ། མ་ནི་བདེ་བའི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ལྕགས་ཕོ་ཁྱི་ལོར་འཁྲུངས། ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་གཙང་ཆེན་པའི་དྲུང་ནས་རབ་བྱུང་བསྙེན་རྫོགས་ཞུས། མིང་ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་བཏགས། དེ་ནས་མཚུངས་མེད་སཱུརྱ་ཙནྟྲ་དང་མཇལ་ནས་ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་ངོ་སྤྲོད་རྣམས་ཚངས་བར་ཞུས། ལུང་བསྟན་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་གྱི་ཆོས་འདིའི་བདག་པོ་ཁྱེད་ཡིན་པས་བསྟན་པ་སྐྱོང་དགོས་གསུངས་ནས་བཀའ་གཏད་གནང་བ་བཞིན། མ་ཚང་ཁ་སྐོང་སྔོན་འགྲོ། བསྐང་བ་སྡེ་བདུན་ཚན་གཉིས་ཟིན་བྲིས་སོགས་མང་དུ་མཛད་ནས་ཀོང་པོའི་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་སོགས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་འདིའི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་བཀོད། ཆོས་འཁོར་རྩེ་ལ་སོགས་དགོན་སྡེ་ཡང་དྲུག་བདུན་ཙམ་བཏབ་ནས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ། །དེ་ནས་བརྒྱུད་ཚུལ་སོ་སོར་གྱེས་པ་ལས། ད་ལམ་ངེད་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་གྱི་བརྒྱུད་ཚུལ་ནི། བླ་མ་ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་འདི་ཉིད་ནས། རྗེ་བཙུན་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར། ཀུན་མཁྱེན་པུཎྱེེ་ཤྲཱི། རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ། ཆོས་རྗེ་པུཎྱེེ་ཆོས་སྐྱོང་། སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། བརྒྱུད་འཛིན་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ། གྲུབ་མཆོག་བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ། མཁས་གྲུབ་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན། རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ། ལོ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། དེ་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཀ་ནས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། རྒྱལ་སྲས་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན། ཉི་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན། སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་མི་འདའ་བའི་དགེ་སློང་རིག་འཛིན་བཟང་པོ། དེས་བདག་ཅག་གི་རྣམ་འདྲེན་ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡོངས་ཀྱི་མཚན་སངྐྲི་ཏ་ལྷའི་སྐད་དུ་སྨོས་ན། ཤྲཱི་མཾ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཀྵ་ར་དྷྭ་ཛ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་ཞེས་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལ་བརྒྱུད་ཅིང་། དམ་པ་དེའི་དྲུང་དུ་བདག་གིས་ཐོབ་པའོ། །ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ། ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་འདི་ཉིད་ནས། མཁས་གྲུབ་ལྷ་དབང་མཚན། ཏིང་འ
Chinese
说十年内不要告诉任何人。然后说，告诉别人就能从障碍中解脱。他的弟子是嘉尊者南卡秋吉嘉措。他的家族是嘉拉瓦，父亲是策益南卡，母亲名为德瓦贝玛，他于铁阳狗年出生于这两位的儿子。从却吉仁波切藏钦处受沙弥戒和比丘戒，取名为南卡秋吉嘉措。之后，与无与伦比的苏雅旃陀相遇，完整地接受了甚深法寂怒自解脱的灌顶、传承、引导和介绍。正如授记中所说，你是此法的持有者，必须弘扬佛法，并给予了教诲。因此，他创作了许多作品，如补缺前行、圆满七支二册笔记等，并在康区的上、中、下部等地弘扬此法的教义，引导众生走向成熟解脱之道。他还建立了却科策等六七座寺庙，利益众生事业广大。之后，传承方式各自分开。现在，我们的灌顶、传承、引导三者的传承是：从喇嘛南卡秋吉嘉措开始，到杰尊索南沃热、昆钦班智达（梵文：Puṇyeśrī，梵文罗马拟音：Puṇyeśrī，汉语字面意思：福德吉祥）、仁增绛曲林巴、却吉班智达秋炯（梵文：Puṇye Choskyong，梵文罗马拟音：Puṇye Choskyong，汉语字面意思：福德护法）、祖古索南让卓、传承持有者根嘎扎巴、成就自在丹增扎巴、智者成就者多昂丹增、仁增钦列伦珠、却嘉德达林巴、洛钦秋贝嘉措。从这两位兄弟开始，到贝玛久美嘉措、嘉色邬金丹增、尼祖仁波切特秋丹贝坚赞、显现声名觉三者不离于天语智慧游舞的比丘仁增桑波。他，是我们的导师，所有善知识的名字，用梵语来说，是（梵文：Śrī Maṃ Guru Padma Akṣaradhvaja Śrī Bhadra，梵文罗马拟音：Śrī Maṃ Guru Padma Akṣaradhvaja Śrī Bhadra，汉语字面意思：吉祥 莲花生 上师 字旗 吉祥 贤），他是秘密大坛城海的主人，末法时代的金刚上师，我就是从这位圣者那里得到的。另一种传承方式是，从南卡秋吉嘉措开始，到智者成就者拉旺灿，定...
English
He said not to tell anyone for ten years. Then he said that telling others would liberate you from obstacles. His disciple was Jya Jetsun Namkhai Chokyi Gyatso. His family was Gyarawa, his father was Tsem Yul Namkhai, and his mother was named Dewai Pema. He was born as the son of these two in the Iron Male Dog year. He received the novice and full ordination from Chöje Rinpoche Tsangchen, and was named Namkhai Chokyi Gyatso. After that, he met the incomparable Surya Chandra and fully received the empowerment, transmission, guidance, and introduction of the profound Dharma Peaceful and Wrathful Self-Liberation. As the prophecy said, you are the holder of this Dharma, you must uphold the teachings, and he gave the teachings. Therefore, he created many works such as the Completion Preliminary Practices, the Completion Seven Branches Two Volume Notes, etc., and spread the teachings of this Dharma in all directions such as upper, middle, and lower Kongpo, leading beings to the path of maturation and liberation. He also established six or seven monasteries such as Chökhor Tse, and his work to benefit beings was vast. After that, the transmission methods separated. Now, our transmission of empowerment, transmission, and guidance is: from Lama Namkhai Chokyi Gyatso, to Jetsun Sonam Özer, Kunkhyen Punyeshri (Sanskrit: Puṇyeśrī, Romanized Sanskrit: Puṇyeśrī, Literal Chinese Meaning: Auspicious Virtue), Rigdzin Jangchub Lingpa, Chöje Punye Choskyong (Sanskrit: Puṇye Choskyong, Romanized Sanskrit: Puṇye Choskyong, Literal Chinese Meaning: Auspicious Dharma Protector), Tulku Sonam Rangdrol, Transmission Holder Kunga Drakpa, Accomplished Master Tenzin Drakpa, Scholar-Accomplished Master Do Ngak Tenzin, Rigdzin Trinley Lhundrub, Chögyal Terdag Lingpa, Lochen Chöpal Gyatso. From these two brothers, to Pema Gyurme Gyatso, Gyalsé Orgyen Tenzin, Nyizul Rinpoche Tekchok Tenpai Gyaltsen, the Bhikshu Rigdzin Sangpo who does not deviate from the play of appearance, sound, and awareness, the three, the divine mantra wisdom. He, our guide, the name of all the virtuous friends, in Sanskrit, is (Sanskrit: Śrī Maṃ Guru Padma Akṣaradhvaja Śrī Bhadra, Romanized Sanskrit: Śrī Maṃ Guru Padma Akṣaradhvaja Śrī Bhadra, Literal Chinese Meaning: Glorious Maṃ Guru Padma Letter Flag Glorious Bhadra), he is the master of the secret great mandala sea, the great Vajra Master of the degenerate age, and I received it from that holy being. Another transmission method is, from Namkhai Chokyi Gyatso, to Scholar-Accomplished Master Lhawang Tsan, Ting...
Tibetan
ཛིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། སྤྲུལ་སྐུ་ཀརྨ་གུ་རུ། གར་དབང་པདྨ་རྒྱལ་མཚན། མཁས་གྲུབ་པདྨ་བློ་གྲོས། བྱང་སེམས་པདྨ་རྡོ་རྗེ། ལུང་ཟིན་ཁྱབ་བདལ་ལྷུན་གྲུབ། ཀུན་བཟང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ། ཉི་སྤྲུལ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན། བླ་མ་རིག་འཛིན་བཟང་པོ། དེས་བདག་ཅག་གི་རྣམ་འདྲེན་སོགས་བརྗོད། ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ། གཏེར་སྟོན་ཀརྨ་གླིང་པ། ལུང་ཟིན་དངོས་གྲུབ་མཚན་ཅན། ནམ་མཁའ་སངས་རྒྱས། མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ། ལྷ་དབང་རྣམ་རྒྱལ། ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། རྩེ་ལེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ། བསོད་ནམས་རིན་ཆེན། ངག་དབང་པདྨ། བསོད་ནམ་དབང་པོ། པདྨ་ལེགས་གྲུབ། ལོ་ཆེན་གཞན་ཕན་རྡོ་རྗེ། ཚུལ་ཁྲིམ་རྡོ་རྗེ། བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཨོ་རྒྱན་ཆོས་རྒྱལ། ཉི་མ་གྲགས་པ། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན། ཉི་སྤྲུལ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན། བླ་མ་རིག་འཛིན་བཟང་པོ། དེས་བདག་ཅག་གི་རྣམ་འདྲེན༴སོགས་བརྗོད། ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ། ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ། རྒྱལ་སྲས་འགྱུར་མེད་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། པདྨ་ཀུན་གྲོལ་རྣམ་རྒྱལ། ཉི་སྤྲུལ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན། མཚུངས་མེད་རིག་འཛིན་བཟང་པོ། དེས་བདག་ཅག་གི༴སོགས། འདི་ཡན་ཆད་འཕྲད་ཚད་རང་གྲོལ་མཆོག་དབང་གོང་མ་གསུམ་འདོན་ཆ་རྒྱུད་དང་བཅས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བླ་རྒྱུད་དོ།། དབང་འབྲིང་པོ་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ནས། ཉི་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ། དེས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་པ་ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ། དེས་བདག་ཅག་གི༴སོགས། ཡང་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ནས་པདྨ་ཀུན་གྲོལ་རྣམ་རྒྱལ། ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ། དེས་བདག་ཅག་གི༴སོགས། ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ། ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་འདི་ཉིད་ནས། སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར། འཁྲུལ་ཞིག་བྷུདྡྷ་མངྒ། རིག་འཛིན་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ། གར་དབང་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན། སྔགས་འཆང་པདྨ་དབང་དྲག །ཐུགས་ཆེན་ཀརྨ་ཆགས་མེད། གྲུབ་ཐོབ་པདྨ་རིག་འཛིན། འདྲེན་མཆོག་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ། འགྱུར་མེད་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན། འཁྲུལ་ཞིག་འགྱུར་མེད་ཡེ་གྲོལ། འགྲོ་མགོན་པདྨ་བསྟན་རྒྱས། དེས་བདག་ཅག་གི༴བརྗོད་ཀྱང་ཆོག གཉིས་པ་བརྒྱུད་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི། ཞེས་པའི་འཕྲོར། གནས་འདྲེན་ཡིན་ན། གདམས་པ་ཟབ་མོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ནས་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཚད་ལྡན་བདག་འཇུག་དང་བཅས་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛི
Chinese
津曲嘉措，祖古噶玛古汝，噶旺贝玛嘉灿，堪珠贝玛洛哲，菩提萨埵贝玛多杰，隆钦卡巴拉炯哲，衮桑南巴嘉瓦，祖古多杰巴沃，尼祖丹贝嘉灿，喇嘛仁增桑波。以此说我等的引导等。又一法：掘藏师噶玛林巴，隆钦多珠灿坚，南喀桑杰，衮波多杰，拉旺南嘉，衮噶隆哲，则列仁增钦波，索南仁钦，阿旺贝玛，索南旺波，贝玛勒哲，洛钦贤遍多杰，楚臣多杰，丹增久美多杰，邬金秋嘉，尼玛扎巴，邬金丹增，尼祖丹贝嘉灿，喇嘛仁增桑波。以此说我等的引导等。又一法：秋嘉掘藏德达林巴，嘉色久美仁钦南嘉，贝玛衮卓南嘉，尼祖丹贝嘉灿，仲美仁增桑波。以此说我等的引导等。以上是相遇自解上部三种灌顶念诵传承和合完整的上师传承。中等灌顶六道自解的传承是：从邬金丹增开始，尼祖仁波切，由此圆满次第第三义敦丹增桑波，由此说我等的引导等。又是仁钦南嘉到贝玛衮卓南嘉，义敦丹增桑波，由此说我等的引导等。又一法：从南喀曲嘉措开始，祖古图杰沃热，楚西布达曼嘎，仁增衮噶扎巴，噶旺衮噶丹增，送囊贝玛旺扎，图钦噶玛恰美，珠托贝玛仁增，哲巧南喀沃赛，久美特巧丹增，楚西久美耶哲，卓衮贝玛丹杰，由此说我等的引导等也可以。第二，从该传承中产生的。之后，如果是处所引导，深奥教言那若嘎东哲自解，开启此大坛城，进行具备圆满灌顶的供养仪轨，事先进行本尊咒语三摩地。
English
Jin Chökyi Gyatso, Tulku Karma Guru, Garwang Padma Gyaltsen, Khenchen Padma Lodrö, Bodhisattva Padma Dorje, Longzin Khyabdal Lhündrub, Kunzang Nampar Gyalwa, Tulku Dorje Pawo, Nyizul Tenpai Gyaltsen, Lama Rigzin Zangpo. By this, we say the guide of ourselves, etc. Also, in one tradition: Tertön Karma Lingpa, Longzin Ngödrub Tsenchen, Namkhai Sangye, Gönpo Dorje, Lhawang Namgyal, Künga Lhündrub, Tsele Rigzin Chenpo, Sönam Rinchen, Ngawang Padma, Sönam Wangpo, Padma Lekdrub, Lochen Zhenphen Dorje, Tsultrim Dorje, Tenzin Gyurme Dorje, Orgyen Chögyal, Nyima Drakpa, Orgyen Tenzin, Nyizul Tenpai Gyaltsen, Lama Rigzin Zangpo. By this, we say the guide of ourselves, etc. Also, in one tradition: Chögyal Terdak Lingpa, Gyalsé Gyurme Rinchen Namgyal, Padma Kündrol Namgyal, Nyizul Tenpai Gyaltsen, Tsungme Rigzin Zangpo. By this, the guide of ourselves, etc. Up to this point, the lineage of the three supreme empowerments of self-liberation upon encounter, along with the recitation tradition, is the complete lineage of the lamas. The lineage of the intermediate empowerment, the self-liberation of the six realms, is: From Orgyen Tenzin, Nyizul Rinpoche. From him, Dzogchen III, Ngédön Tenzin Zangpo. By this, the guide of ourselves, etc. Also, from Rinchen Namgyal to Padma Kündrol Namgyal, Ngédön Tenzin Zangpo. By this, the guide of ourselves, etc. Also, in one tradition: From Namkhai Chökyi Gyatso himself, Tulku Tukje Özer, Thrulshik Buddha Mangga, Rigzin Künga Drakpa, Garwang Künga Tenzin, Ngakchang Padma Wangdrak, Tukchen Karma Chakme, Drubthob Padma Rigzin, Drenchok Namkhai Ösal, Gyurme Tekchok Tenzin, Thrulshik Gyurme Yegrol, Drogön Padma Tengye. By this, it is also permissible to say the guide of ourselves, etc. Secondly, arising from that lineage. Following that, if it is a place guidance, the profound instruction, Narak Dongtruk, the self-liberation of intention, opening this great mandala, performing the complete offering ritual with self-entry, the deity mantra samadhi having preceded.
Tibetan
ན་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ད་ལྟ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཞི་ཁྲོ་གནས་སྤར་དང་དབང་བསྐུར་བྱེད་པ་འདི་ལ། སྔོན་འགྲོ་དབང་གི་ལམ་སྒོ་བསལ་བ། དངོས་གཞིའི་དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྐུར་བ། རྗེས་སུ་དབང་གི་མཐའ་སྐྱོང་བ། མཐའ་རྟེན་ལམ་བསྟན་གནས་སྤར་བྱེད་པ་དང་བཞི་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་དབང་གི་ལམ་སྒོ་བསལ་བ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་ལས་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། འཕྲལ་རྐྱེན་ནད་གདོན་བར་ཆད་སྦྱོང་བ་བགེགས་བསྐྲད་ཁྲུས་དང་། དུག་དབྱུང་བྱ་བ་དང་། གདམས་ངག་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་བྱེད་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དངོས་གཞིའི་དབང་གི་ཐོག་མར་སྦྱོར་བ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་བྱེད་རིག་དྲུག་གནས་སྤར་གྱི་རིམ་པ་བགྱིད་པ་འདི་ལ་ཚིག་ཕྱིར་སེམས་གཞོལ་བའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག ཀྱེ་མ་ཚེ་འཕོས་ལུས་བརྗེས་བར་དོའི་ཡིད་ལུས་ཁྱོདཿ ༴སོགས། ཅེས་པ་འདི་ཡང་དད་བརྩོན་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཀརྨ་ནོར་བུའི་ཁ་བཏགས་སྐ་རག་གསེར་མདོག་མ་དྷ་ར་སོགས་སྐྱེམས་དང་བཅས་པས་ནན་ཏན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཤཱཀྱའི་དགེ་སྦྱོངས་རྒན་པོ་འགྱུར་མེད་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་ཉིན་གཅིག་ལ་འཕྲལ་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག སརྦ་མངྒ་ལམ། ། ། ཞི་ཁྲོའི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ཐོས་པ་རང་གྲོལ།
Chinese
现在，我将以具德之门，为你们进行寂怒本尊的灌顶和位移。这包括四个部分：首先，开启灌顶之门；其次，圆满授予所有灌顶；再次，守护灌顶的结尾；最后，进行临终教导和位移。首先，开启灌顶之门，你们的宿业罪障，以及突发的疾病、邪魔和障碍，通过驱魔沐浴和排毒来净化。为了生起对口诀的定解，历史的次第已经先行。在正式灌顶之初，为了净化罪障，进行六种明智位移的次第。请将你们的心念完全集中于此。奇哉！寿命转移，身体改变，中阴的意生身，你！等等。这是应具足信和精进的上师噶玛诺布的恳请，他供养了哈达、丝绸、金色的玛达拉等供品，释迦的比丘老人永固幢吉祥贤，于一日之内迅速写下。愿吉祥！萨尔瓦芒嘎拉姆！（梵文天城体：सर्वा मङ्गलम्，梵文罗马音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！） 寂怒灌顶的连接，闻即解脱。
English
Now, through the gate of virtue, I will bestow upon you the empowerment and transference of the peaceful and wrathful deities. This consists of four parts: First, opening the gate of empowerment; second, completely bestowing all the empowerments; third, guarding the end of the empowerment; and finally, conducting the final teachings and transference. First, to open the gate of empowerment, your past karmic defilements, as well as sudden illnesses, evil spirits, and obstacles, are purified through exorcism, bathing, and detoxification. In order to generate a definite understanding of the mantra, the historical sequence has already preceded. At the beginning of the formal empowerment, in order to purify defilements, the sequence of the transference of the six wisdoms is performed. Please focus your mind completely on this. Alas! Life transferred, body changed, the mind-body of the bardo, you! Etc. This was written quickly in one day by the elderly Shakya monk, Yungdrung Gyaltsen Pal Zangpo, at the earnest request of the virtuous and diligent Lama Karma Norbu, who offered a khatag, silk, golden madala, and other offerings. May it be auspicious! Sarva Mangalam! (Sanskrit Devanagari: सर्वा मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness!) The connection of the peaceful and wrathful empowerment, liberation through hearing.