Tibetan
རྒྱུད་སྡེ་རྣམ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་མང་པོའི་མཚན་ཐོ་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་། རྒྱུད་སྡེ་རྣམ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་མང་པོའི་མཚན་ཐོ་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་། རྒྱུད་སྡེ་རྣམ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་མང་པོའི་མཚན་ཐོ་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། སྒྲིབ་བྲལ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དང་། རླུང་སེམས་ཙམ་གྱི་རང་བཞིན་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཞབས་ལ་འདུད། །མགོན་དེས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་རྒྱུད་སྡེའི་རིམ། །སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གསུངས་ཀུན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་རབ་དབྱེ་བརྗོད་དཀའ་ཡང་། ཆེ་ལོང་ཙམ་ཞིག་དད་པས་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ཡང་སྦྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་དབྱེ་བ་དང་མཚན་ཙམ་ཞིག་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་ཤེས་ཤིང་བཟུང་ན་ཡང་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་བཤད་པས། འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྲགས་ཆེ་ཆུང་ཅི་རིགས་ཕལ་ཆེ་བའི་གྲངས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་གྱི་དབྱེ་བ་ཅུང་ཟད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་རིམ་པས་ཕྱེ་ན་མང་ཡང་དེ་ལྟར་སོ་སོར་གསལ་བར་མ་ཕྱེ་བར་གསང་འཇིགས་གཉིས་ནས་བཟུང་སྟེ་བརྗོད་ན། གསང་འདུས་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་སོ་གཉིས་ཏེ། གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ། འཁོར་རྣམ་སྣང་རིན་འབྱུང་འོད་དཔག་མེད་དོན་གྲུབ་སྟེ་གཤེགས་པ་བཞི་དང་། སྤྱན་མ་མཱ་མ་ཀི་གོས་དཀར་མོ་སྒྲོལ་མ་སྟེ་ཡུམ་བཞི་དང་། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་མ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ས་སྙིང་ཕྱག་རྡོར་ནམ་སྙིང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འཇམ་དཔལ་སྒྲིབ་སེལ་ཀུན་བཟང་སྟེ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་རྟ་མགྲིན་བགེགས་མཐར་བྱེད་མི་གཡོ་བ་འདོད་རྒྱལ་དབྱིག་སྔོན་ཅན་སྟོབས་པོ་ཆེ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་བསྒྱུར་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཏེ་ཁྲོ་བོ་བཅུའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་སོང་བ་ཡོད་ཀྱང་དེ་གཉིས་མི་བསྐྱོད་པར་འདུས་པས་མི་འགལ་ལོ། །དེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་གཞན་ལྷ་སོ་གཉིས་པོ་རེ་རེ་ནས་གཙོ་བོར་སོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་གཉིས་ཡོད་པ་རྩ་རྒྱུད་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ་ལས་བཤད་ཅིང་། ཇོ་བོ་རྗེས་གསང་འདུས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གསང་འདུས་འཇམ་རྡོར་ལྷ་བཅུ་དགུ་མ་བ
Chinese
四续部坛城诸神名号宝瓶贤。 四续部坛城诸神名号宝瓶贤。 名为四续部坛城诸神名号宝瓶贤之论著。 那摩 咕噜 曼殊郭喀雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 无垢俱生大乐智慧与， 唯风心性幻化之身相， 无别双运诸族一切主， 遍主金刚持前敬顶礼。 彼怙主为调伏众生故， 所说续部次第之类别， 三十三千之数虽浩瀚， 坛城诸神分别难尽述， 然略述一二以生信。 概言之，若能知晓并忆持坛城诸神之类别与名号，亦有大利益。 故于此略述坛城之大小及诸神名号之差别。 其中，若以四续部及父续母续次第区分则数量繁多，然不作如是分别，从密集金刚与怖畏金刚开始叙述。 密集金刚不动佛之坛城有三十二尊神，主尊不动佛父母，眷属为毗卢遮那、宝生、无量光、不空成就等四如来，以及眼母、嘛嘛唧、白衣母、度母等四母，复有色金刚母、声金刚母、香金刚母、味金刚母等四金刚母，以及慈氏、地藏、金刚手、虚空藏、观自在、文殊、除盖障、普贤等八大菩萨，复有阎魔敌、般若尽、马头明王、障碍尽、不动明王、欲帝明王、青色明王、大力明王、顶髻轮王、损美王等十忿怒尊。 金刚持与嗔怒金刚虽亦有为坛城主尊者，然彼二已融入不动佛故无有相违。 此乃不动佛之坛城，此外，三十二尊神中每一尊皆可作为主尊，共有三十二坛城，此于根本续及释论中皆有述及。 觉窝杰曾造密集金刚观自在之坛城， 佛智曾造密集金刚妙金刚十九尊之坛
English
The Precious Vase of Names of Many Deities in the Mandalas of the Four Tantras. The Precious Vase of Names of Many Deities in the Mandalas of the Four Tantras. Herein is the treatise called The Precious Vase of Names of Many Deities in the Mandalas of the Four Tantras. Nama Guru Manjughoshaya. With the stainless, co-emergent, great bliss wisdom, And the illusory body of the mere nature of wind and mind, Indivisible union, lord of all the lineages, To the all-pervading great Vajradhara, I prostrate with my head. That protector, for the sake of taming beings, Spoke of the order of the tantras, Thirty-three thousand in number, all of which, The divisions of the deities of the mandala are difficult to express, But I will express a brief overview with faith. In general, it is said that there is great benefit in knowing and remembering the divisions and names of the deities of the mandala. Therefore, I will briefly describe the number of mandalas, large and small, and the differences in the names of the deities. Among them, if we divide them according to the four tantras and the father and mother tantras, the number is large, but without making such distinctions, we will start with the Guhyasamaja and Vajrabhairava. The mandala of Akshobhya of the Guhyasamaja has thirty-two deities, the main deity being the father and mother Akshobhya, the retinue being the four Tathagatas Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi, and the four mothers Lochana, Mamaki, Pandara, and Tara, and the four Vajra Mothers, namely, the Vajra Form Mother, the Vajra Sound Mother, the Vajra Smell Mother, and the Vajra Taste Mother, and the eight Bodhisattvas Maitreya, Kshitigarbha, Vajrapani, Akashagarbha, Avalokiteshvara, Manjushri, Sarvanivaranaviskambhin, and Samantabhadra, and the ten wrathful deities Yamantaka, Jnanatara, Hayagriva, Vighnantaka, Achala, Trailokyavijaya, Nilambara, Mahabala, Ushnishachakravartin, and Sundarananda. Although Vajradhara and Krodhavajra are also the main deities of the mandala, there is no contradiction because they are both included in Akshobhya. This is the mandala of Akshobhya, and in addition, each of the thirty-two deities can be the main deity, and there are thirty-two mandalas, which are described in the root tantra and its commentaries. Jowo Je created the mandala of Avalokiteshvara of the Guhyasamaja, and Sangye Yeshe created the Guhyasamaja Manjuvajra with nineteen deities.
Tibetan
ཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ལྷ་བཅུ་དགུ་ནི། འཇམ་རྡོར་ཡབ་ཡུམ། གཤེགས་པ་བཞི། ཡུམ་བཞི། ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་གཉིས་དང་། སྒོ་བཞིའི་ཁྲོ་བོ་བཞི་རྣམས་སོ། །རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དང་པོའི་ཚིག་ཟིན་ལས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་གཤེགས་པ་བཞི། ཡུམ་བཞི། སྒོ་བ་བཞི་སྟེ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་བཤད་དེ་འདི་བཞིན་བཞེད་པའང་ཡོད་ཀྱང་། ལྷ་སོ་གཉིས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ།། ༈ །།གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་དཔའ་གཅིག་དང་དེའི་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ་དང་། དགྲ་ནག་བཅུ་གསུམ་མ་དང་། གཤེད་དམར་བཅུ་གསུམ་མ་གཉིས་དང་ཞེ་དགུ་མ་རྣམས་སུ་ཡོད་ཅིང་། འཇིགས་བྱེད་དཔའ་གཅིག་ནི་འཁོར་མེད་པའི་འཇིགས་བྱེད་ཡབ་རྐྱང་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་རྫོགས་སོ། །འཇིགས་བྱེད་བཅུ་གསུམ་མ་ནི་གཙོ་བོ་འཇིགས་བྱེད་ཡབ་ཡུམ། གཏི་མུག་སེར་སྣ་འདོད་ཆགས་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བཞི་དང་། ཐོ་བ་དབྱུག་པ་པདྨ་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བཞི་དང་། ཙ་རྩི་ཀ་ཕག་མོ་དང་དབྱངས་ཅན་མ་གོ་རི་སྟེ་ཡུམ་བཞི་རྣམས་སོ། །འདི་དག་གི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་ཉེར་དྲུག་གོ །དགྲ་ནག་བཅུ་གསུམ་མ་དང་། གཤེད་དམར་བཅུ་གསུམ་མའི་གཙོ་བོ་གཉིས་མ་གཏོགས་འཁོར་རྣམས་ནི་འཇིགས་བྱེད་བཅུ་གསུམ་མ་དང་འདྲའོ། །ཡང་འཇིགས་བྱེད་མ་རོ་ལངས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞིག་ཀྱང་བཤད་དོ། །༈ ཞེ་དགུ་མ་ལ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཞེ་དགུ་མ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གཙོ་བོ་འཇམ་དབྱངས། འཁོར་ཕྱོགས་བཞིར་གཏི་མུག་སེར་སྣ་འདོད་ཆགས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་སྟེ་བཞི་དང་། མཚམས་སུ་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ་ཆོས་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་བཞི་དང་། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་བྱམས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཟླ་འོད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་སྟེ་བརྒྱད་དང་། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་གནོད་སྦྱིན་ཁུ་ཚུར་ཆོས་སྲུང་བ་རྣོན་པོ་རྒྱུ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་དེ་བརྒྱད་དང་། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་རྡོར་སེམས་རྒྱལ་པོ་ཆགས་པ་ལེགས་པ་རིན་ཆེན་ཉི་མའི་འོད་ཉི་མ་སྟེ་བརྒྱད་དང་། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་དབལ་བཞེད་པ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཏོག་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བློ་གྲོས་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་དེ་བརྒྱད་དང་། སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་སྟེ་བཞི་དང་། མཚམས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་གནོད་མཛེས་གཙུག་ཏོར་ཧཱུཾ་མཛད་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་བཞི་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་འབྲས
Chinese
如前所述。其十九尊神为：妙音金刚父母、四逝者、四母、法界金刚母与触金刚母二者，以及四门的四忿怒尊。根本续第一品之词句中，将主尊父母合二为一，加上四逝者、四母、四门神，共说十三尊神，也有如此主张者。然三十二尊神方为圆满。又，阎魔敌有单雄尊及其十三尊神母，黑敌十三尊神母，红阎魔敌十三尊神母二者，以及四十九尊神等。单雄怖畏金刚是无眷属的单身怖畏金刚父尊，具足面容与手足。怖畏金刚十三尊神母为：主尊怖畏金刚父母、痴、悭吝、贪欲、嫉妒、阎魔敌四者，以及锤、杖、莲花、剑、阎魔敌四者，还有匝匝嘎、猪面母与妙音母、郭里，即四母。若将此等之父母尊各自拆分，则有二十六尊。黑敌十三尊神母与红阎魔敌十三尊神母，除了主尊二者之外，其余眷属皆与怖畏金刚十三尊神母相同。另有怖畏金刚母为八起尸母所围绕之坛城之说。又，四十九尊神有因之四十九尊神与果之四十九尊神二者。初者为：主尊妙音，眷属四方有痴、悭吝、贪欲、嫉妒金刚四者，四隅有心母金刚母、宝金刚母、法金刚母、业金刚母四者，东方有金刚利剑、剑、慈爱、妙吉祥、智慧身语意自在、月光智慧海等八者，南方有金刚杂色、夜叉、拳、护法、利器、网状光等八者，西方有金刚语、金刚萨埵、国王、贪欲善妙、宝、日光、太阳等八者，北方有金刚火焰、欲乐、香象、智慧顶、方便行、海慧、无尽慧、甘露光等八者，四门有金刚钩、索、锁、铃等四者，四隅有金刚损美、顶髻、吽作、他不能胜四者。
English
As mentioned before. The nineteen deities are: Yamantaka and consort, the four departed ones, the four mothers, Dharmadhatu Vajra Mother and Touch Vajra Mother, and the four wrathful ones of the four gates. In the words of the first chapter of the Root Tantra, the main deities, the father and mother, are combined into one, plus the four departed ones, the four mothers, and the four gatekeepers, making a total of thirteen deities. Some also hold this view. However, the thirty-two deities are complete. Furthermore, there are Ekavira Yamari and its thirteen deity mothers, the thirteen deity mothers of Black Enemy, the two sets of thirteen deity mothers of Red Yamari, and the forty-nine deities. Ekavira Yamantaka is the solitary Yamantaka father without retinue, complete with face and limbs. The thirteen deity mothers of Yamantaka are: the main deities Yamantaka and consort, the four of ignorance, stinginess, desire, and jealousy, and the four Yamaris of hammer, staff, lotus, and sword, as well as Tsatsika, Pig-faced Mother, Sarasvati, and Gauri, the four mothers. If these father and mother deities are separated, there are twenty-six deities. The thirteen deity mothers of Black Enemy and the thirteen deity mothers of Red Yamari, except for the two main deities, the rest of the retinue are the same as the thirteen deity mothers of Yamantaka. There is also the teaching of a mandala where Yamantaka Mother is surrounded by eight Vetali. Furthermore, the forty-nine deities are divided into the forty-nine deities of cause and the forty-nine deities of effect. The former is: the main deity Manjushri, with the retinue of the four directions having the four Vajras of ignorance, stinginess, desire, and jealousy, the four corners having the four Mind Mother Vajras, the Jewel Vajra Mother, the Dharma Vajra Mother, and the Karma Vajra Mother, the east having the eight of Vajra Sharp Sword, Sword, Loving-kindness, Manjushri, Wisdom Body Speech Mind Empowerment, Moonlight Wisdom Sea, the south having the eight of Vajra Various Colors, Yaksha, Fist, Dharma Protector, Sharp Weapon, Net-like Light, the west having the eight of Vajra Speech, Vajrasattva, King, Desire Goodness, Jewel, Sunlight, Sun, the north having the eight of Vajra Flame, Desire, Incense Elephant, Wisdom Peak, Skillful Means, Ocean of Beings' Intelligence, Inexhaustible Intelligence, Ambrosia Light, the four gates having the four of Vajra Hook, Rope, Chain, Bell, the four corners having the four of Vajra Harm Beauty, Crown, Hum Maker, Other Cannot Overcome.