Tibetan
འི་གཟུངས་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད་དེ། འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་ཞི་ནས། །བདེ་སྐྱིད་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ངན་སོང་གནས་ལས་ཐར་གྱུར་ཏེ། །ལྷ་མིའི་ལུས་རྟེན་མཆོག་ཐོབ་ནས། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས། རྨད་བྱུང་སྲས་བཅས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཅི་རིགས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་དངོས་སུ་བཤམས་པ་དང་། །ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །མཆོད་གཏོར་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །མཆོད་པའི་སྐབས་འདིར་མ་འབྱོར་ཞིང་། །ཉམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྱེད་རྣམས་ནི། །དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་དང་། །ཕོག་ཐུག་ནོངས་པའི་ཉེས་པ་ཀུན། །བཟོད་པར་བཞེས་ནས་དགྱེས་བཞིན་དུ། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་གཤེགས་མཛོད། །བཛྲ་མུཿ ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་སརྦ་གཙྪ། ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བ་ཡོང་ན། ཨོོཾ་ག་རུ་ཊ་ཧཾ་ས་ཧེ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱཧཱ། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཚར་མང་དུ་གཏོང་བར་འདོད་ན། རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསལ་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ནས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞེས་པའི་བར་ཟློས་ནས་བྱའོ། ། གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་སྤྱི་བཅོས་གཙོ་ཆེ་ལ། །གལ་ཏེ་སྒེར་བཅོས་ཟུར་དུ་བྱེད་ན། ཀླུ་གཉན་གྱི་གཟུགས་བཅོས་ནས་སྣོད་དང་ཤིང་ལེབ་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྦྱིིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གང་ཡིན་པ་གང་ན་གནས་ཀྱང་འདིར་བཀུག་ཏེ། གཟུགས་བརྙན་འདི་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དེ་དངོས་གནས་སུ་མོས་ནས་ཀླུ་དབང་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེདྒེའི་སྒྲའི་གཟུངས་རིང་ཐུང་གཉིས་ཀ་མང་དུ་བཟླས་པའི་བུམ་ཆུ་སོགས་དང་། ཀླུ་སྨན་འོ་མ་སོགས་གཟུགས་བརྙན་དེ་ལ་གཏོར་བཞིན་པར་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ལ་གནོད་པར་གྱུར་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མང་དུ་བརྗོད། གྲུབ་ན་དེ་དག་གཏོར་བཞིན་པར། །ཨོོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙཱ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། དང་། ཨོོཾ་དེ་བྱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནན་ཏར་བྷི་ཤ་ལི་ཏེ་པྲ་ཏིཙྪ་བ་ས་ནན་ན་མ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་གཉིས་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཨོོཾ་སརྦ་ནཱ་ག་བྷུ་མི་པ་ཏི་བྱཱ་དྷི་དུཿ ཁ་པྲ་ཤ་མ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་། མཐར་གཤེགས་ཏེ་
Chinese
念诵七遍或三遍此陀罗尼。如此行事的功德力，愿所有龙、厉鬼、地神，疾病、痛苦、恐惧得以平息，享受安乐吉祥！脱离恶道，获得天人殊胜之身，具足修持正法的福分，获得成佛的果位！之后，进行殊胜的随喜和祈愿。第三，如是真实陈设，以及由意幻化现的，各种供品、食子、龙药，供养龙、厉鬼、地神您们。在此供养之际，如有未备，或因疏忽等，未能令您们欢喜，以及冒犯过失，祈请宽恕，并欢喜地返回各自的处所。班匝 穆！（藏文）那伽ra匝 萨巴热瓦ra 萨瓦 嘎擦！（梵文天城体，Nāga rājā sa parivāra sarva gaccha，梵文罗马拟音，诸龙王及其眷属，一切去处！汉语字面意思） 做金翅鸟手印。如果还不走，念诵：嗡 嘎ra达 航萨 嘿匝列匝列 梭哈！（藏文）嗡 嘎噜达 航萨 嘿匝列匝列 梭哈！（梵文天城体，Oṃ garuḍa haṃsa he cale cale svāhā，梵文罗马拟音，嗡，迦楼罗，天鹅，嘿，行进，行进，梭哈！汉语字面意思） 愿所有龙、厉鬼、地神返回各自的处所。如果想多次念诵，从“自己观想为观世音菩萨”开始，到“您们要知道”之间重复念诵。以上所说是总的补救方法为主。如果想单独进行个别补救，制作龙、厉鬼的形象，放在器皿或木板等上面。从自己的心间的 啥！（藏文，梵文天城体，Hrīḥ，梵文罗马拟音，啥！汉语字面意思）放出光芒，将对布施者及其眷属造成损害和伤害的龙、厉鬼、地神，无论在哪里，都召唤到这里，融入这个形象中。匝 吽 班 霍！（藏文，梵文天城体，Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音，匝，吽，班，霍！汉语字面意思） 对此深信不疑，念诵大量的龙王和观世音狮吼声的咒语长短两种，用瓶水等，以及龙药、牛奶等，一边向那个形象倾倒，一边念诵：愿对龙、厉鬼、地神造成损害的一切疾病都得以平息！多次念诵。如果可以，一边倾倒那些东西，一边念诵：嗡 汝汝 斯布汝 匝瓦拉 迪斯塔 斯德 洛匝尼 萨瓦 阿尔塔 萨达尼 梭哈！（藏文）嗡 汝汝 斯布汝 匝瓦拉 迪斯塔 斯德 洛匝尼 萨瓦 阿尔塔 萨达尼 梭哈！（梵文天城体，Oṃ ruru spurujvala tiṣṭha siddha locani sarva artha sādhani svāhā，梵文罗马拟音，嗡，汝汝，斯布汝，光辉，安住，成就，眼，一切义成就，梭哈！汉语字面意思）和 嗡 德雅 阿弥利达 难达 毗夏利 德 扎地扎 巴萨 难 难 玛 梭哈！（藏文）嗡 德雅 阿弥利达 难达 毗夏利 德 扎地扎 巴萨 难 难 玛 梭哈！（梵文天城体，Oṃ devā amṛta nanda viśāli te pratīccha basa nan nama svāhā，梵文罗马拟音，嗡，天，甘露，喜悦，广阔，你，接受，住所，名字，梭哈！汉语字面意思）这两个咒语，尽力念诵。嗡 萨瓦 纳嘎 布弥 巴地 亚地 杜 卡 扎 萨玛 纳耶 梭哈！（藏文）嗡 萨瓦 纳嘎 布弥 巴地 亚地 杜 卡 扎 萨玛 纳耶 梭哈！（梵文天城体，Oṃ sarva nāga bhūmi pati vyādhi duḥkha praśamanāya svāhā，梵文罗马拟音，嗡，一切龙，土地之主，疾病，痛苦，息灭，梭哈！汉语字面意思）念诵这些，最后遣送离开。
English
Recite this dharani seven or three times. By the power of the merit of doing so, may all the nagas, fierce spirits, and earth lords have their diseases, suffering, and fears pacified, and may they enjoy happiness and glory! May they be liberated from the states of misery, obtain the supreme bodies of gods and humans, have the fortune to practice the sacred Dharma, and attain the state of Buddhahood! Then, make excellent dedications and aspirations as appropriate. Third, offer to you nagas, fierce spirits, and earth lords these various offerings, tormas, and naga medicines that have been actually arranged and emanated from the mind. At this time of offering, if anything is missing or if you are not pleased due to negligence, etc., and for any offenses or faults, please forgive us and happily return to your respective places. Vajra Mu! Nāga rājā sa parivāra sarva gaccha. Make the Garuda mudra. If they still do not leave, recite: Oṃ garuḍa haṃsa he cale cale svāhā. May all the nagas, fierce spirits, and earth lords return to their respective places. If you want to recite many times, repeat from "Visualize yourself as Avalokiteśvara" to "You should know." The above is mainly a general remedy. If you want to do a separate individual remedy, make an image of the naga or fierce spirit and place it on a vessel or wooden board, etc. From the Hrīḥ at your heart, rays of light emanate, and summon here the naga, fierce spirit, or earth lord who is harming and injuring the donor and their retinue, wherever they may be, and let them dissolve into this image. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Believe in this as the actual place, and recite many times both the long and short versions of the mantra of the Naga King and Avalokiteśvara's Lion's Roar, pouring vase water, etc., and naga medicine, milk, etc., onto that image, while reciting: May all the diseases that are harming the nagas, fierce spirits, and earth lords be pacified! Recite this many times. If possible, while pouring those things, recite: Oṃ ruru spurujvala tiṣṭha siddha locani sarva artha sādhani svāhā. And Oṃ devā amṛta nanda viśāli te pratīccha basa nan nama svāhā. Recite these two mantras as much as possible. Oṃ sarva nāga bhūmi pati vyādhi duḥkha praśamanāya svāhā. Recite these and finally dismiss them.
Tibetan
གཟུགས་བརྙན་དེ་ཆུ་བོར་འདོར་བའམ། བྱ་ཁྱི་སོགས་ཀྱིས་མི་ཟ་བའི་གནས་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེལ་ལོ།། ༈ །།ཀླུ་གཏོར་གཏོང་བའི་ཚེ། ཀླུ་ཐེབས་ཡོད་མེད་ལྟ་བའི་སྲོལ་འདུག་པ་ལྟར་ལྟ་ན། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་ཟེར་བ་ཞིག་ལས། ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་བརྒྱད། ཚེས་དགུ བཅུ་བཞི། བཅུ་དྲུག །ཉེར་ལྔ་རྣམས་ཀླུ་ཐེབས། ༧ དེ་བཞིན་དུ་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་བདུན། ཚེས་བཅུ། བཅུ་གསུམ། ཉེར་གཅིག་རྣམས་དང་། ༧ གསུམ་པའི་ཚེས་ལྔ། བཅུ་བཞི། ཉེར་གཉིས། ཉེར་ལྔ་རྣམས་དང་། ༧ བཞི་པའི་བཅུ་བཞི། བཅུ་དྲུག །ཉེར་གསུམ། ཉེར་ལྔ། གནམ་གང་རྣམས་དང་། ༧ ལྔ་པའི་ཚེས་གཅིག །ཚེས་བདུན། བཅུ་དགུ །ཉེར་གསུམ། ཉེར་ལྔ་རྣམས་དང་། ༧ དྲུག་པའི་བཅྭོ་བརྒྱད། ཉེར་ལྔ། ཉེར་དགུ །གནམ་གང་རྣམས་དང་། ༧ བདུན་པའི་ཚེས་གཅིག །བཅུ་གཅིག །བཅུ་དྲུག །ཉེར་གཅིག །ཉེར་གསུམ། ཉེར་དགུ་རྣམས་དང་། ༧ བརྒྱད་པའི་ཚེས་གཉིས། ཚེས་བརྒྱད། བཅུ་གཉིས། ཉེར་བདུན། ཉེར་དགུ་རྣམས་དང་། ༧ དགུ་པའི་ཚེས་གཉིས། བཅུ་གཉིས། བཅུ་བདུན་རྣམས་དང་། ༧ བཅུ་པའི་ནང་དུ་ཀླུ་ཉལ་བས་ཐེབས་ལྡོག་གཉིས་ཀ་མེད། ༧ བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་གཅིག །ཚེས་དགུ །བཅུ་བཞི། ཉེར་གཅིག་རྣམས་དང་། ༧ བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཉིས། ཚེས་བརྒྱད། བཅུ་དྲུག །བཅུ་བདུན། བཅུ་དགུ་རྣམས་ལ་ཀླུ་ཐེབས་པས། ཀླུ་གཏོར་བཏང་ན་ལེགས་པར་བཤད་ཅིང་། ཀླུ་ལྡོག་པའི་དུས་སུ་མི་གཏོང་བར་བཤད་ཀྱང་ནད་པའི་ཆེད་ཡིན་ན་ནམ་བཏང་ཡང་ཆོག་གོ །ཅེས་པ་འདི་ནི། དད་ལྡན་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལྟར། ཤཱཀ་བཙུན་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་བགྱིས་ཤིང་། བར་དུ་རྐོ་བ་པོ་ནི་འཁྱིལ་ཆེན་སྔགས་འཆང་དད་ལྡན་བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་གཞན་ལ་ཕན་ཐོབ པར་གྱུར་ཅིག །པར་གྱི་ཡི་གེ་པ་ནི་འཁྱིལ་ཆེན་ཚེ་དབང་རྒྱ་མཚོའོ། །མདྒ་ལཾ། བཀྲ་ཤིས། ཤུ་བཾ། ཀླུ་གཏོར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན།
Chinese
将那个影像丢入河中，或者送到鸟狗等无法吃到的地方。 ༈ །།关于施放龙供，如果按照观察有无龙附体的习俗来观察，据说班禅仁波切所著的一部书中说：藏历正月（Hor-zla）初八、初九、十四、十六、二十五是龙附体日。同样，藏历二月初七、初十、十三、二十一等日；藏历三月初五、十四、二十二、二十五等日；藏历四月十四、十六、二十三、二十五、天满日等日；藏历五月初一、初七、十九、二十三、二十五等日；藏历六月十八、二十五、二十九、天满日等日；藏历七月初一、十一、十六、二十一、二十三、二十九等日；藏历八月初二、初八、十二、二十七、二十九等日；藏历九月初二、十二、十七等日；藏历十月因为龙在睡觉，所以没有附体或不附体之说。藏历十一月初一、初九、十四、二十一等日；藏历十二月初二、初八、十六、十七、十九等日是龙附体的日子。据说在这些日子施放龙供是最好的。虽然说在龙不附体的时候不要施放，但如果是为了病人，任何时候都可以施放。这段话是应一位有信仰的信徒的请求，由名为释迦比丘讲修者所作。中间的雕刻者是持咒者、有信仰的凯章·噶桑嘉措，愿他利益他人！印刷的写字者是凯章·策旺嘉措。吉祥！殊胜！ 龙供甘露之水流。
English
That image should be thrown into the river or taken to a place where birds, dogs, etc., cannot eat it. ༈ །།Regarding the offering of Naga Torma, if we look at the custom of observing whether there is Naga possession or not, according to a book said to be written by Panchen Rinpoche: the 8th, 9th, 14th, 16th, and 25th of the first month (Hor-zla) of the Tibetan calendar are Naga possession days. Similarly, the 7th, 10th, 13th, and 21st of the second month of the Tibetan calendar; the 5th, 14th, 22nd, and 25th of the third month of the Tibetan calendar; the 14th, 16th, 23rd, 25th, and full days of the fourth month of the Tibetan calendar; the 1st, 7th, 19th, 23rd, and 25th of the fifth month of the Tibetan calendar; the 18th, 25th, 29th, and full days of the sixth month of the Tibetan calendar; the 1st, 11th, 16th, 21st, 23rd, and 29th of the seventh month of the Tibetan calendar; the 2nd, 8th, 12th, 27th, and 29th of the eighth month of the Tibetan calendar; the 2nd, 12th, and 17th of the ninth month of the Tibetan calendar; In the tenth month of the Tibetan calendar, because the Nagas are sleeping, there is no possession or non-possession. The 1st, 9th, 14th, and 21st of the eleventh month of the Tibetan calendar; the 2nd, 8th, 16th, 17th, and 19th of the twelfth month of the Tibetan calendar are the days when Nagas possess. It is said that it is best to offer Naga Torma on these days. Although it is said not to offer when the Nagas are not possessing, it is permissible to offer at any time for the sake of the sick. This was done by Shakya Bhikshu Shedup at the request of a faithful devotee. The engraver in between is the mantra holder, the faithful Khyilchen Kelsang Gyatso, may he benefit others! The scribe of the printing is Khyilchen Tsewang Gyatso. Mangalam! Auspicious! Shubham! Naga Torma, a stream of nectar.