Tibetan
ཀླུ་གཏོར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། ཀླུ་གཏོར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། ཀླུ་གཏོར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་ཡ། རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་བསྡུས་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །གང་དེའི་ཞབས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །ཀླུ་གཏོར་ཆོ་ག་བྱ་ཚུལ་བཤད། །དེ་ཡང་གླུ་གཏོར་གྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་མཁས་པ་དག་གིས་མཛད་པ་རེ་གཉིས་སྣང་ཡང་། འདིར་གཞན་དག་གི་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྔོན་ལ་དེ་དག་གི་བཞེད་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་ནས་འཆད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་ཏུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང་། དངོས་གཞིའི་སྐོར་དང་། མཇུག་གི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། རས་ཤོག་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཕུ་བྲིས་ཏེ་མཐར་ཆུ་རིས་བྱས་ལ་མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་དགོད། མཆོད་པ་གཞན་དང་སྣོད་དུ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དང་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་བསྲེས་པའི་རིལ་བུ་དང་ཆང་བུ་གང་རུང་བྱ་ཞིང་ཟླུམ་གཏོར་མཛད་པའང་སྣང་། ཆུ་གཙང་དང་འོ་མ་བསྲེས་པ་ལ་ཀླུ་སྨན་བཏབ་དང་། གྲུབ་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་སྣ་དང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དང་ཀླུ་སྨན་རྣམས་སྣོད་སོ་སོར་བཤམས་ཤིང་། སྙུགས་ལྡེམ་ལ་དར་དང་ཚོན་སྐུད་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས་ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་སོགས་སྤངས་ཏེ། ཁ་བྱང་ཤར་རམ་གཞན་དུ་ཕྱོགས་པར་ཡང་རུང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། བདག་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད། བསྔོ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་སྤྱན་རས་གཟིགས་གང་ཡང་རུང་བས་བྱ་བར་བཤད་ལ། རྒྱལ་དབང་ལྔ་པས་ཁ་སར་པཱ་ཎིའི་བདག་བསྐྱེད་མཛད་ཅིང་། གཞན་དུ་སེང་གེའི་སྒྲའི་སྒོ་ནས་བྱ་བར་བཤད་པས་འདིར་ཕྱི་མ་ལྟར་བྱས་ན་ཁྱད་ཆེ་བར་བསམས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་སྔོན་དུ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་བྱས་ལ། །སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་སིཾ་ལས་སེང་གེ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཾཿཡིག་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས། ཧྲཱིཾཿཡིག་ལ་ཐིམ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་སེང་གེའི་སྒྲ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་གཞོན་ནུ་དཀར་ཐུབ་པའི་ཚུལ་འཛིན་ཅིང་། རལ་པའི་ཅོད་པཎ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་ཟླ་གདན་ལ་བརྟེན་པའི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀྱིས
Chinese
龙供甘露之水流 龙供甘露之水流 名为《龙供甘露之水流》。顶礼文殊师利！ 诸佛慈悲之总集， 名为观世音菩萨。 我恭敬顶礼彼之足， 宣说龙供仪轨之行法。 关于如何进行龙供仪轨，虽有智者所著一二，然此处应他人之劝请，先将彼等之见解汇集一处而宣说，分三：前行如何做，正行之内容，以及结尾之次第。 首先：在布或纸等之上，绘制四方四门之坛城，中央有八瓣莲花，含花心，上书“ཕུ”字，周围画水纹，置于前方之台上。供品方面，可用三白三甜与各种龙药混合制成的丸子，或酒，也可制作圆形食子。清水与牛奶混合，加入龙药。如果可以，将各种珍宝、谷物、三白三甜与龙药分别置于器皿中陈设。以柔软之物装饰，用丝绸和彩线等装饰。 然后，自己沐浴净身，戒除肉、酒、蒜、葱等。面向东方或其他方向皆可。 第二部分分三：自生、对生、回向之方式。 首先：班禅仁波切说，修任何观世音菩萨皆可。五世达赖喇嘛作自生本尊为卡萨巴尼观音。另有通过狮吼观音进行修持的说法，此处考虑以后者为佳。同样，在修持之前，进行皈依、发心等。 以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性)咒语使之空性。从空性中，从 བཾ་(藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，种子字)中生出红色莲花，莲花中央从 སིཾ་(藏文：སིཾ་，梵文天城体：सिं，梵文罗马拟音：siṃ，种子字)中生出白色狮子，其上从 ཨ་(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，种子字)中生出月轮，其上 ཧྲཱིཾཿ(藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，种子字)白色字放出光芒。光芒照耀，二者收回，融入 ཧྲཱིཾཿ(藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，种子字)字，完全转化，自身成为圣者狮吼观音，身色白色，一面二臂三眼，形象为年轻的白度母，头有发髻。右手作触地印，左手以拇指和食指结印，依于月座之上。
English
The Nectar Stream of Naga Torma The Nectar Stream of Naga Torma The text is called "The Nectar Stream of Naga Torma". Namo Manjushriye! The embodiment of all Buddhas' compassion, Famously known as Avalokiteshvara. I respectfully bow to his feet, And explain the method of performing the Naga Torma ritual. Regarding how to perform the Naga Torma ritual, although there are one or two works by scholars, here, based on the encouragement of others, I will first compile their views into one place and explain them, in three parts: how to perform the preliminaries, the main part, and the concluding sequence. First: On cloth or paper, draw a square mandala with four doors, in the center of which is an eight-petaled lotus with a heart, on which write the letter "ཕུ", and around it draw water patterns, and place it on a stand in front. For offerings, one can use pills made from a mixture of three white substances (milk, yogurt, butter), three sweet substances (sugar, honey, molasses), and various Naga medicines, or alcohol, and it is also seen to make round tormas. Mix clean water and milk, and add Naga medicine. If possible, arrange various jewels, grains, three white substances, three sweet substances, and Naga medicines in separate containers. Decorate with soft materials, such as silk and colored threads. Then, oneself should bathe and be clean, abstaining from meat, alcohol, garlic, onions, etc. Facing east or another direction is also fine. The second part has three sections: self-generation, front-generation, and the method of dedication. First: Panchen Rinpoche said that any Avalokiteshvara practice is acceptable. The Fifth Dalai Lama performed the self-generation as Khasarpani. Others say to practice through the Lion's Roar. Here, it is thought that it would be better to follow the latter. Similarly, before practicing, perform refuge, generate bodhicitta, etc. Purify into emptiness with the स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།，Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, meaning: nature) mantra. From emptiness, from བཾ་(Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, seed syllable) arises a red lotus, in the center of the lotus from སིཾ་(Tibetan: སིཾ་, Sanskrit Devanagari: सिं, Sanskrit Romanization: siṃ, seed syllable) arises a white lion, above that from ཨ་(Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, seed syllable) arises a moon disc, on which ཧྲཱིཾཿ(Tibetan: ཧྲཱིཾཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, seed syllable) white letter emits light. The light shines, and the two gather back, dissolving into the letter ཧྲཱིཾཿ(Tibetan: ཧྲཱིཾཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, seed syllable), completely transforming, oneself becomes the noble Lion's Roar Avalokiteshvara, body color white, one face, two arms, three eyes, appearing as a young White Tara, with a topknot of hair. The right hand makes the earth-touching mudra, and the left hand forms a mudra with the thumb and forefinger, resting on a moon seat.