Tibetan
་བོ་མགྲིན་པ་ཐུགས་ཀའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་དང་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་སྟེ། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པས། སྒོ་གསུམ་གྱི་ཉེས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག །སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཐུབ་པའི་དབང་པོ་མོས་ཏེ་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་ཞིང་། དེར་མ་ཟད། བྱམས་པ་དང་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་སོགས་ལྷ་གཞན་དང་གཞན་དུ་བསྒྱུར་ནས་དེ་དང་དེའི་སྔགས་བཟླས་ཀྱང་ལེགས་ཤིང་། ཕྱི་མ་ལ་ཡང་དེས་ཆོག་མོད། ཚིགས་བཅད་བྱེད་ན། དེ་ལྟར་གསོལ་བས་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གནས་གསུམ་དག་ལས་འོད་དང་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རིམ་དང་ཅིག་ཅར་བྱུང་། །རང་གི་གནས་གསུམ་དག་ཏུ་ཞུགས་གྱུར་པས། །སྒོ་གསུམ་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་བྱས་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན། །བཞག་སྟེ་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་དང་། །འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས། །ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྐུར་གྱུར་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་མུཾ་ཡིག་སེར་པོའི་མཐར། །བཟླས་བྱའི་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་དེ། ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྙིང་པོ་སོགས་བཟླ། འོད་དཔག་མེད་དང་བྱམས་པའི་དྲུང་དུ་སྐྱེ་བར་འདོད་ན་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱི་གཟུངས་རིང་བཟླས་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ནས། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཞེས་སོགས་དང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་ཞེས་སོགས་དང་། དགེ་འདིས་མཚོན་ནས་ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཅི་རིགས་བྱའོ། །མདོ་སྔགས་གཞུང་དོན་ཉམས་ལེན་ཚུལ། །རྣམ་གྲངས་མང་ཡང་གནད་བསྡུས་པའི། །སྙིང་པོ་ཙམ་ཞིག་རང་བློ་ལ། །ཤར་ཚོད་ཐོགས་མེད་ཚུལ་དུ་བྲིས། །ཅེས་ཉམས་ལེན་གྱི་སྐོར་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་འདི་ནི། སྔར་ཁྱ་དགེ་དགོན་གྱི་དད་དང་རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་པའི་དགེ་ཚུལ་དོན་ཡོད་བློ་གྲོས་དང་། དོན་ཡོད་རིན་ཆེན་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས་ཞེས་བསྐུལ་ཞིང་། ཕྱིས་གཡོ་སའི་དགེ་སློང་གྲགས་པ་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་ཀྱང་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཁྲི་ཟུར་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་རང་ལོ་དོན་གཉིས་ཐོག་རང་གི་ཉམས་ལེན་དང་བསྟུན་ནས་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཏཱ་ལི་ལ་ལུང་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་བོ། །འདིས་ཀྱང་གཞན་རྣམ
Chinese
从喉咙和心间的三个位置，依次出现白色、红色和蓝色的光和甘露。它们依次进入并融入自己的三个位置，从而净化了身、语、意三门的所有的罪过，并留下了成就三身果位的特殊能力。所有的皈依处也变成了光的形式，融入自己的心中，从而受到了加持。这样说着并想着，观想释迦牟尼佛，念诵心咒。不仅如此，也可以将本尊转换为弥勒佛和三族怙主等其他本尊，并念诵各自的咒语，这也是很好的。来世这样做也可以。如果作偈颂：如此祈请，所有皈依处，从其三处，光和甘露流，白红蓝三依次和同时生，融入自己三处，身语意三门一切罪障净，成就三身特殊力，留下，所有皈依处甘露和，光之相融入自心，加持自己刹那间，化为释迦牟尼佛身，心间，月轮座上黄色“穆”（藏文：མུཾ།，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆），周围环绕着念诵的咒语之鬘。这样说着，念诵释迦牟尼佛的心咒等。如果想往生无量光佛和弥勒佛的面前，那么念诵这两个本尊的长咒是很好的。然后，念诵“生生世世”等，以及“以此善根”等，以及“以是善”等，随力回向和发愿。显密经论实修法，名目虽多要义摄，仅将心要于自心，显现无碍之方式书。如此关于如何实修之方式。以前夏格寺具有信心和智慧的沙弥顿月智和，顿月仁钦二位请求说需要这样的，后来尧萨的格隆扎巴华觉也应其请求。由赤佐谢珠之名者于七十二岁时，按照自己的实修，在卓尼寺撰写，书写者为达里喇嘛洛桑顿珠。以此也利益其他众生。
English
From the three places of the throat and heart, light and nectar of white, red, and blue colors arise in sequence. They enter and dissolve into one's own three places in sequence, thereby purifying all the faults of the three doors of body, speech, and mind, and leaving a special ability to accomplish the state of the three bodies. All the objects of refuge also transform into the form of light and dissolve into one's own heart, thereby becoming blessed. Saying and thinking thus, visualize Shakyamuni Buddha and recite the heart mantra as much as possible. Moreover, it is also good to transform the deity into other deities such as Maitreya and the three-family protectors, and recite their respective mantras. It is also sufficient to do so in the future. If making verses: By praying thus, all the objects of refuge, From their three places, streams of light and nectar, White, red, and blue arise sequentially and simultaneously, Having entered into one's own three places, All the sins and obscurations of the three doors are purified, The special ability to accomplish the three bodies, Is left, and all the objects of refuge, As nectar and, As the form of light dissolve into one's own heart, By blessing, oneself in an instant, Becomes the body of Shakyamuni Buddha, in the heart, On a lunar seat, at the end of the yellow "MUM"(Tibetan: མུཾ།, Devanagari: मुं, Romanized Sanskrit: muṃ, Literal meaning: Mum), Is surrounded by a garland of mantras to be recited. Saying thus, recite the heart mantra of Shakyamuni Buddha, etc. If one wishes to be born in the presence of Amitabha and Maitreya, then it is good to recite the long dharanis of these two deities. Then, recite "In all lifetimes," etc., and "By this virtue," etc., and "By this merit," etc., dedicate and aspire as appropriate. The methods of practicing the meaning of sutras and tantras, Although there are many categories, are condensed in essence, Only the essence is written in a way that, Appears unhindered in one's own mind. This is how to practice. Previously, the novice monks Donyo Lodro and Donyo Rinchen of Kyage Monastery, who had faith and wisdom, urged that such a thing was needed, and later, the Gelong Drakpa Paljor of Yosa also urged. By Tri Zur Shedrup, named so, at the age of seventy-two, according to his own practice, it was composed at Chone Monastery, and the scribe was Dali Lama Lobsang Dondrup. May this also benefit others.
Tibetan
ས་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག །མདྒ་ལཾ།། །། ཀུན་སློང་འཆོས་ཚུལ་སོགས་ཉམས་ལེན་གྱི་སྐོར་བཤད་པ་བློ་གསལ་དགའ་བྱེད།
Chinese
愿利益土地。吉祥！ 讲述发起心调整方式等修持之内容，令智者欢喜。
English
May it benefit the earth. Mangalam! Explanation of the methods of adjusting motivation and other practices, making the intelligent ones rejoice.