Tibetan
་འདུས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན། ཕྱག་གཡས་འབར་བའི་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཁམས་གསུམ་པོ་ཟ་བར་ནུས་པ། ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོག་ཅིང་ལྗགས་འགྲིལ་བ། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་བགྲད་ཅིང་དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ། ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ། མིའི་ཁྲག་དང་ཞག་དང་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་ཟ་བ། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཐོད་པ་བསྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྦྲུལ་ནག་པོའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་མི་རུས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གསུས་པ་ཆེ་བ། གཅེར་བུའི་གཟུགས་ཅན། མཚན་མ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། སྨིན་མ་དང་རྫི་མ་དང་སྨ་ར་དང་བ་སྤུ་རྣམས་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱཾཿ སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱི ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱའི་བར་སྔར་བཞིན་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ༀ་སརྦ་ནས་ཤྲིཿཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་། ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་སྔར་བཞིན་མཆོད་ཅིང་། ནང་མཆོད་ནི། བསྡུ་ན། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡ་མཱནྟ་ཀ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བསྟོད་པ་ནི། བསྡུ་ན། གཟུགས་མཆོག་མ་དང་། རྒྱས་པར་ན་རྗེས་མཛད་པའི། ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ། ཐལ་ཆེན་མདོག་ཅན་མ་ཧེའི་སྟེང་ན། མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནི། །འཇིགས་རུང་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་། །རྔམས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མིག་སྨན་ལྟ་བུར་གནག་པའི་སྐུ་ནི། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན། །དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་ནས། །བདུད་དཔུང་ཕྱེེ་མར་འཐག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཡས་གཡོན་ཕྱག་གིས་འབར་བའི་གྲི་གུག ། བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་། བརྐྱངས་བསྐུམས་ཞབས་ཀྱི་གར་སྟབས་བརྗིད་པས། །ལོག་འདྲེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཕྱག་འཚལ། །གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཤིང་། རལ་པ་སེར་སྐྱ་གྱེན་དུ་རབ་འབར། །གློག་ལྟར་འཁྱུག་པའི་ལྗགས་ནི་བསྐྱོད་པས། །ས་གསུམ་གཡོ་བར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐོད་བསྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་ལེགས་བརྒྱན། །བརྒྱ་ཕྱེད་ཐོད་ཕྲེང་དོ་ཤལ་འཕྱང་ཞིང་། །ཉིན་བྱེད་འབུམ་ཕྲག་བསྡོམས་པའི་མདངས་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་མེད་དཔུང་འཕྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་མཐར་སྔགས་འཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་དྲག་ཅིང་རྩུབ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་འཕྲོ་ཞིང་། ཕྲེང་བ་ཧཱུཾ་ལས་མི་མགོའི་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་སྔགས་གསུམ་བཟླ་ཞིང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། གཏོར་མ་ཡོད་ཚེ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྔར་བཞིན་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག་སོགས་བྱེད་པའམ། བསྡུ་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཧྲཱིཿཥྚཱིིའི་མཐར། ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་པྲ་ཏཱི ཙྪ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་དབུལ། སྔར་ལྟར་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་ལ། བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་གང་རུང་བྱ། ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་འདོད་ན་འདུལ་ཞིང་། ཆོས་རྒྱལ་གཏོར་འབུལ་བྱས་ན་ལེགས་པར་རྗེ་ཉིད་བཞེད། མཐར་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་དེ། མ་རྙེད་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ན། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །འདི་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམས་ཀྱང་མི་འགལ་བར་སེམས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་བཤད་པ་བཞིན་བཀོད་ན། རྒྱས་པར་ནི་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པའི་བར
Chinese
聚集而融入金刚。由此完全转化，自身成为吉祥金刚怖畏大尊，身色青黑，一面二臂，具有水牛面。右持燃烧的弯刀，左手持满盛甘露的颅碗于胸前。右腿蜷曲，左腿伸展的姿势安住。能吞噬三界。发出“哈哈”的巨响，卷动舌头。犬齿外露，皱着眉头。三眼怒视，头发赤黄色向上竖立。口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）的巨大声响。吞噬人血、脂肪、骨头和油脂。以令人恐惧的五个干骷髅为头饰，佩戴五十个湿人头的项链。以黑蛇为供养绳索，以人骨为装饰。大腹便便。赤裸之身。生殖器向上竖立。眉毛、睫毛、胡须和体毛如末劫之火般燃烧。具有十万个太阳的光辉，安住在智慧之火熊熊燃烧的中央。其顶轮有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）作为标志。从自己的心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字发出光芒，迎请与从自性处观修无别的吉祥金刚怖畏的智慧尊。以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 舍利 达朗（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱཾཿ）等驱逐障碍。从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 亚曼达嘎 阿尔冈（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨརྒྷཾ）到夏帕达 普拉底 恰 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 梭哈（藏文：སྭཱཧཱ）之间，如前供养。扎 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 班 霍（藏文：ཧོཿ）融为无二。再次从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字发出光芒。迎请灌顶诸尊。祈请诸位尊者赐予我灌顶。如此祈祷后，以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 萨瓦 到 希利 耶 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）赐予灌顶。身体充满智慧甘露。剩余之水停留在顶轮，由此完全转化，不动佛为之顶饰。从自己的心间化现的供养天女们进行供养。从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 亚曼达嘎 阿尔冈（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨརྒྷཾ）到夏帕达之间，如前供养。内供：总摄而言，供养根本和传承的具德上师们的莲足 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。供养亚曼达嘎 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。供养本尊、空行、护法、守护神等众 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。赞颂：总摄而言，最胜之形，广而言之，随行者。
English
Having gathered, it dissolves into the vajra. From that complete transformation, oneself becomes the glorious Great Vajrabhairava, with a dark blue-black body, one face, and two arms, possessing the face of a buffalo. The right hand holds a flaming curved knife, and the left holds a skull cup filled with nectar at the heart. He abides with the right leg bent and the left leg extended. Capable of devouring the three realms. Proclaiming "Haha" and rolling the tongue. The fangs are bared, and the brow is furrowed. The three eyes are wide open in a hateful gaze, and the hair is reddish-yellow and stands upright. From the mouth, a great sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut) is proclaimed. Devouring human blood, fat, bones, and marrow. The head is adorned with five terrifying dry skulls and a garland of fifty fresh heads. Black snakes are worn as offering cords and adorned with human bones. The belly is large. The form is naked. The genitals are erect. The eyebrows, eyelashes, beard, and body hair blaze like the fire at the end of time. Possessing the splendor of a hundred thousand suns, residing in the midst of a blazing fire of wisdom. On its crown is a white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfect), at the throat a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：birth), and at the heart marked with a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at one's own heart, rays of light emanate, inviting the wisdom being of glorious Vajrabhairava, identical to the one meditated upon from the natural state. With Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfect) Hrīḥ Ṣṭhāṃ, etc., dispel the obstacles. From Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfect) Yamāntaka Argham to Śapta Pratīccha Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Svāhā, offer as before. Jaḥ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Vaṃ Hoḥ become inseparable. Again, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at the heart, rays of light emanate. Invite the deities of empowerment. I beseech you all to bestow empowerment. Having prayed thus, empower with Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfect) Sarva to Śrīye Āḥ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). The body is filled with the nectar of wisdom. The remaining water abides on the crown of the head, and having been completely transformed, Akṣobhya adorns the head. The offering goddesses emanated from one's own heart make offerings. From Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfect) Yamāntaka Argham to Śapta, offer as before. The inner offering: In brief, to the mouths of the glorious lamas, root and lineage, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfect) Āḥ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). To Yamāntaka Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfect) Āḥ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). To the assembly of yidams, ḍākinīs, dharma protectors, and guardians, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfect) Āḥ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Praise: In brief, the supreme form, and extensively, the followers.
Chinese
ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ། 灰烬色者于水牛上， 水牛面者阎魔之诛。 怖畏张口利齿紧咬， 敬礼发威猛之音声者。 如眼药般黝黑之身， 具足极怒之忿眉。 睁开红圆之三目， 敬礼捣碎魔军如粉末者。 以左右手持燃焰之弯刀， 执持满盈甘露之颅器。 舒屈足之舞姿威严， 敬礼以威势压伏邪引者。 裸身以骨饰为庄严， 褐黄色发髻向上燃盛。 如电闪般舞动舌头， 敬礼令三界摇动者。 以五干颅善为顶饰， 百又五十颅鬘为项链垂悬， 具足等同百万日之光彩， 敬礼放射智慧火焰者。 如是赞颂。 于自心间日轮之中央，观想吽字及咒鬘围绕，放射出猛烈粗暴之黑色光芒。观想咒鬘由吽字化为人之头颅鬘之相，念诵三咒并诵百字明咒。若有朵玛，则如内供般加持后，如前生起，迎请、遣送等智慧尊，或收摄。若收摄，则自心间吽字放射光芒，迎请吉祥金刚怖畏之智慧尊。卡玛拉耶斯塔姆。舌以光芒之管吸取朵玛之精华，而享用之。ཧྲཱིཿཥྚཱིིའི་之末尾，念诵ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་པྲ་ཏཱི ཙྪ་ཡ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）七遍或三遍。如前以内外之供品供养，赞颂则作广略二者皆可。若欲作护法之朵玛，则调伏之。若作法王之朵玛供养，则如理为尊者所喜。末尾念诵百字明咒，以未得等忏悔，智慧尊返回自性之位。若生起誓言尊，则观想智慧尊逝去融入自身。于此观想宫殿亦不相违。第二者，如班禅仁波切所说般安立，广大者则如前所说般观修四无量心之期间。
English
Oṃ Śrī Vajrabhairavāya. He who is ash-colored upon a buffalo, He who has the face of a buffalo, the slayer of Yama. Homage to him who roars with a terrifying mouth and gnashing teeth. His body is as black as eye medicine, He is endowed with the wrathful frown of intense anger. With his three red and round eyes wide open, Homage to him who grinds the armies of demons to powder. In his right and left hands he holds a flaming curved knife, And a skull cup filled with nectar. With the majestic dance steps of his extended and contracted feet, Homage to him who subdues the misleading spirits with his power. Naked, adorned with ornaments of bone, His yellowish-brown hair blazes upwards. As his tongue darts like lightning, Homage to him who causes the three realms to tremble. His head is well adorned with five dry skulls, A garland of one hundred and fifty skulls hangs as a necklace, He possesses the radiance of a million suns combined, Homage to him who radiates the army of wisdom. Thus praised. In the center of a sun disc in one's own heart, visualize the syllable Hūṃ and a surrounding garland of mantras, radiating intense and fierce black light. Visualize the garland of mantras transforming from the Hūṃ into a garland of human skulls, recite the three mantras and the hundred-syllable mantra. If there is a torma, bless it as an inner offering, then generate as before, invite and send the wisdom beings, etc., or gather them. If gathering, then from the Hūṃ in one's heart, radiate light and invite the wisdom being of glorious Vajrabhairava. Kamalasthāṃ. The tongue draws all the essence of the torma through a tube of light and enjoys it. At the end of Hrīḥ Ṣṭīḥ, recite Oṃ Vajrabhairavāya Adhipataye Idaṃ Baliṃta Pratīcchāya Svāhā seven or three times. Offer with outer and inner offerings as before, and perform either the extensive or abbreviated praise. If you wish to make a torma for the protectors, then subdue them. If you make a torma offering to the Dharma King, then it is pleasing to the Lord himself. Finally, recite the hundred-syllable mantra, confess with "unfound" etc., and the wisdom beings return to their natural abode. If generating the commitment being, then contemplate the wisdom being departing and dissolving into oneself. It is thought that contemplating the palace here is not contradictory. The second is, as stated by Paṇchen Rinpoche, to arrange it. For the extensive one, during the meditation of the four immeasurables as previously described.