Tibetan
་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཚར་གཅོད་ལེགས་ལྡན་དྲག་པོ་སོགས། །ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ་ཉིད་ལ་བསྟོད། །ས་འོག་ས་སྟེང་ཐམས་ཅད་དུ། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །ལེགས་ཉེས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་བྱེད་པའི། །དཔལ་མགོན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། །ལེགས་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན་དང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་ནས། །གདུག་པ་ཅན་ཀུན་འདུལ་མཛད་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །གཏུམ་པོ་མཆེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་མ་ཧཱ་ར་ཛྭ་དིཀྐ་པཱ་ལ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་གྲྀ་ཧ་ནཀྵཾ་ཏྲ་བཻ་ར་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་དབུལ་ལ། ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པའི། །རྒྱལ་ཆེན་ལྷ་ཀླུ་གཟའ་སྐར་དང་། །འཇིག་བྱེད་ལ་སོགས་མཐུ་ལྡན་པའི། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་བསྟོད། །དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་གདུགས་དཀར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འཕྲིན་ལས་རྣམས། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་མཛད་བསྟན་སྲུང་གཙོ། །ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ་འཁོར་བཅས་དང་། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་པ་དང་། །རྒྱུ་བའི་དྲེགས་ལྡན་ཀུན་གྱི་རྗེ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱ་དང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་དང་རྒྱུ་སྐར་ཚོགས། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ནས། །རྣལ་བྱོར་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པ་ཡི། །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ཟློག །གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟློག །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཟློག །ཡེ་འབྲོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟློག །བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ཟློག །གདོན་ཆེན་ཕལ་པ་བཅུ་བཞི་ཟློག །བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་ཐམས་ཅད་ཟློག །རྨི་ལྟས་མཚན་མ་ངན་པ་ཟློག ། བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཐམ་ཅད་ཟློག །གོད་ཁ་གོད་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཟློག །ཟ་འདྲེ་ཕུང་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཟློག །མི་ཁ་གྲམ་མཆུ་ཐམས་ཅད་ཟློག །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གནོད་པ་ཟློག །བཙན་དང་རྒྱལ་པོའི་གནོད་པ་ཟློག །ཀླུ་དང་ས་བདག་གནོད་པ་ཟློག
Chinese
所有部多众，断除厉盛善者等，赞颂善者三兄弟。地下地上所有处，以幻化威力而掌控，示现各种善与恶，顶礼赞叹具德怙主们。之后加持食子，善者及其眷属的舌以光芒的管子，引摄食子的一切精华享用。嗡 希日 玛哈嘎啦 萨巴热哇啦 依当 巴令达 卡卡卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。七遍，以及供水等供养。示现罗刹形象之相，虽调伏一切恶毒者，乃是菩萨之化身，顶礼赞叹暴烈兄弟。之后加持世间食子，从世间众的舌中享用。嗡 玛哈ra匝 迪嘎 巴啦 玛哈 德瓦 纳嘎ra匝 哥日哈 纳姆扎 贝ra哇 萨巴热哇啦 依当 巴令达 卡卡卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵七遍或三遍献供。于外围环境所住之，大天龙神星宿与，作害等具力诸世间，顶礼守护者们。之后委托事业：祈请，薄伽梵白伞盖天众之，息增怀诛诸事业，如法成办护教主，善者三兄弟及其眷属，以及三有中安住者，与游行傲慢众之主，四大天王与十方护，百位大神与八大龙，八大行星与星宿众，作怖大者及其眷属，享用此供施食子后，于瑜伽士施主及其眷，作害与损害之事者，四百零四种疾病退散，三百六十种魔障退散，八万种障碍退散，三百六十种野蛮退散，十五种孩童大魔退散，十四种普通大魔退散，一切诅咒与橛击退散，恶梦与恶兆退散，一切恶念与粗暴行径退散，一切灾祸与灾魔退散，一切食肉鬼与尸鬼退散，一切人言与恶语退散，行星与星宿之损害退散，赞与国王之损害退散，龙与地神之损害退散。
English
All the hosts of Bhutas, such as the powerful and excellent ones who cut off, I praise the three excellent brothers. In all places below and above the earth, wielding power through miraculous abilities, showing various good and bad things, I prostrate and praise the glorious protectors. Then, bless the torma, and with the tongues of the excellent ones and their retinue, with the tube of light rays, draw all the essence of the torma and partake of it. Om Shri Mahakala Saparivara Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Seven times, and offer with Argham etc. Showing the form of a Rakshasa, although subduing all the wicked ones, is an emanation of a Bodhisattva, I prostrate and praise the fierce brothers. Then, bless the worldly torma, and partake of it from the tongues of the worldly ones. Om Maha Radza Dikka Pala Maha Deva Naga Radza Grihana Namsatra Bairawa Saparivara Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Offer by reciting seven or three times. To those who dwell in the outer environment, the great king gods, nagas, planets, and stars, and the powerful world protectors such as those who cause harm, I praise. Then, entrusting the activity: O Blessed One, the peaceful, increasing, powerful, and wrathful activities of the White Umbrella Goddess assembly, the chief protector of the teachings who accomplishes them according to the Dharma, the three excellent brothers and their retinue, and those who dwell in the three realms, and the lords of all the arrogant ones who wander, the four great kings and the ten directions protectors, the hundred great gods and the eight great nagas, the eight great planets and the host of stars, the great terrifying one and his retinue, having accepted this offering and torma, to the yogi, the patron, and their retinue, those who harm and cause injury, may the four hundred and four types of diseases be averted, may the three hundred and sixty types of demonic obstacles be averted, may the eighty thousand types of hindrances be averted, may the three hundred and sixty types of wild ones be averted, may the fifteen great child demons be averted, may the fourteen ordinary great demons be averted, may all curses and phurkha attacks be averted, may bad dreams and bad omens be averted, may all bad thoughts and harsh actions be averted, may all disasters and disaster demons be averted, may all flesh-eating ghosts and corpse ghosts be averted, may all human words and evil tongues be averted, may the harm of planets and stars be averted, may the harm of tsen and kings be averted, may the harm of nagas and earth lords be averted.
Tibetan
།བདུད་དང་འགོང་པོའི་གནོད་པ་ཟློག །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པ་དང་། །སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །བསྡུ་ན་དེས་ཆོག་ཅིང་། དངོས་གྲུབ་ཞུ་ཚུལ་རྒྱས་པར་བྱེད་ན། ཀྱཻ། ལེགས་ལྡན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལུས་སྲོག་བརྟན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དབང་ཐང་དར་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཀླུང་རྟ་དར་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དར་ཟབ་གོས་བཟང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མྱུར་མགྱོགས་རྟ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འདོད་འཇོ་བཞོན་མའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྣ་ཚོགས་འབྲུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རོ་བརྒྱའི་ཟས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྨྲ་མཁས་གཏམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དཔའ་རྩ་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྙན་གྲགས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རིགས་བརྒྱུད་འཕེལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཕུན་ཚོགས་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་གསུམ་ན། །ལེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཅི་མཆིས་པ། །ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་བདག་ལ། །ཐོགས་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུ་དང་གཞན་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཟོར་འཕེན་འདོད་ནའང་འུག་སྒྲོ་ཅན་གྱི་སྐྱེར་མདའ་དང་ཁྲག་ཟོར་དུག་ཟོར་གཏོར་ཟོར་རྣམས་འཕེན་པར་བཤད་པ་ལྟར་བྱའོ། །ལོ་ཏོག་གི་རིམ་གྲོའི་དུས་སུ་ཟློག་པ་སོགས་ལ་དམིགས་བསལ་གྱི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱོར་ཚུལ་ཤེས་དགོས་ལ། དེར་མ་ཟད་རིགས་བརྒྱུད་ཀྱི་དོན་དང་། བདེ་སྲུང་གི་ཆེད་དུ་བྱེད་ནའང་སྔར་ལྟར་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ན་ལེགས་སོ།། །།མཇུག་ཏུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ནི། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དང་པོ་གདུགས་དཀར་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཚིགས་བཅད་སྔགས་དང་བཅས་པས་སམ་སྔགས་རྐྱང་གིས་མཆོད་ནས། བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱ། དེ་ནས་ལེགས་ལྡན་སོགས་ལ་ཡང་སྔར་ལྟར་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གིས་མཆོད་ཅིང་། བསྟོད་ལ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་དེ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང་། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིང་འཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ལེགས། །ང་ནི་སོ་སོའི་རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས། བཛྲ་མུཿ འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལ
Chinese
遣除魔和鬼怪的损害， 平息一切不顺遂， 寿命长久无病，受用等等， 一切善妙增广， 行作守护的事業。 归纳而言这样就足够了，如果想要详细地祈请成就， 唉！ 具善的世间守护神们， 对于瑜伽士施主及其眷属， 赐予不死寿命的成就， 赐予身命稳固的成就， 赐予权势兴旺的成就， 赐予运气兴旺的成就， 赐予财富增长的成就， 赐予金银珍宝的成就， 赐予绸缎好衣的成就， 赐予快速骏马的成就， 赐予如意宝马的成就， 赐予各种谷物的成就， 赐予百味的食物的成就， 赐予善于言辞的成就， 赐予勇猛力量的成就， 赐予名声远扬的成就， 赐予种族繁衍的成就， 赐予圆满眷属的成就， 赐予吉祥光辉的成就， 诸如此类三有之中， 所有美好的成就， 愿一切对于瑜伽士施主， 无碍任运成就。 像这样以及其他的也应当说。 如果想要抛掷替身，也应当像所说的那样抛掷带有猫头鹰羽毛的箭和血替身、毒替身、抛掷替身等。 在庄稼的仪轨时，对于遣除等等，需要知道特别的添加词语的组合方式，不仅如此，为了种族后代和安乐守护而做时，也像以前一样委托事业则好。 结尾时如何做呢？ 加持供品后， 首先对白伞盖佛母众，以偈颂咒语一起或者仅以咒语供养后， 作广略随意的赞颂。 之后对于具善等等也像以前一样以广略任何一种供养并且赞颂。 念诵百字明， 以“未得未遍知”等等忏悔， 祈请世尊母及眷属们， 对于瑜伽士施主及其眷属， 赐予成就，行作事业。 我等返回各自的自性处。 班匝 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆！） 世间和世间
English
Avert the harm of demons and goblins, Pacify all unfavorable circumstances, Long life, freedom from illness, possessions, etc., May all good things increase, And accomplish the activity of protection. To summarize, that is sufficient. If you want to request accomplishments in detail: Alas! By the virtuous protectors of the world, To the yogi benefactor and retinue, Grant the accomplishment of immortal life, Grant the accomplishment of stable body and life, Grant the accomplishment of flourishing power, Grant the accomplishment of flourishing fortune, Grant the accomplishment of increasing wealth, Grant the accomplishment of gold, silver, and precious jewels, Grant the accomplishment of silk and fine clothes, Grant the accomplishment of swift horses, Grant the accomplishment of wish-fulfilling mounts, Grant the accomplishment of various grains, Grant the accomplishment of food with a hundred flavors, Grant the accomplishment of eloquent speech, Grant the accomplishment of heroic strength, Grant the accomplishment of widespread fame, Grant the accomplishment of increasing lineage, Grant the accomplishment of perfect retinue, Grant the accomplishment of auspicious glory, And so on, in the three realms, Whatever good accomplishments there are, May all of them be effortlessly accomplished for the yogi benefactor. Like that and others should also be said. If you want to cast a substitute, you should cast the arrow with owl feathers and the blood substitute, poison substitute, and throwing substitute as described. During the ritual for crops, you need to know the special way to combine additional words for averting, etc. Moreover, if you do it for the sake of lineage and for the sake of peace and protection, it is good to entrust the activity as before. How to do it at the end: After blessing the offerings, First, offer to the assembly of the White Umbrella Goddess with verses and mantras together or with mantras alone, Then make praises in detail or brief as appropriate. Then, offer to the virtuous ones, etc., in the same way as before, in detail or brief, and praise. Recite the Hundred Syllable Mantra, And apologize with "not found, not fully known," etc. May the Blessed Mother and her retinue, To the yogi benefactor and retinue, Grant accomplishments and perform activities. We return to our respective natural abodes. Vajra Muh! (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆！) The world and the world
Tibetan
ས་འདས་པའི་མགྲོན་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེས་གཙུག་ཏོར་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཞེས་པ་ནས། བདེ་མཆོག་གདུགས་དཀར་ཅན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཞེས་དང་། བསྔོོ་སྨོན་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་ལ་མར་ནང་གི་སྔགས་བོན་དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ལྟར། ཤཱཀ་བཙུན་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་རྒྱ་བོད་ཀྱི་གཞུང་འགའ་ཞིག་དང་བསྟུན་ཏེ་གཞན་ལ་ཡང་ཕན་སྲིད་སྙམ་ནས་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བ་སྟེ། དད་སྟོབས་ལྡན་པའི་སྔགས་འཆང་སྣ་ལམ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གིས་པར་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། ཡི་གེ་པ་ནི་ཐོ་ལོའི་སྔགས་འཆང་ཚེ་དབང་མགོན་པོའོ། །མངྒལཾ། གདུགས་དཀར་གྱི་གདོན་ཟློག་གེགས་སེལ
Chinese
愿已逝的宾客返回各自的居所。从善逝的慈悲顶髻中诞生。 直至：愿吉祥属于至乐白伞盖佛母！如是回向发愿。 此乃应拉玛内之密咒本尊信仰者之劝请，由名为释迦比丘讲修者，参照汉藏之若干典籍，心想或许亦能利益他人，故于卓尼寺撰写。具信力之密咒师纳兰多杰旺秋于付梓之际，书写者为托洛之密咒师才旺贡布。吉祥！ 白伞盖之驱魔除障
English
May the departed guests return to their respective abodes. Born from the compassionate crown protuberance of the Sugata. Until: May there be auspiciousness of the Blissful Supreme White Umbrella! Thus, dedicate and make aspirations. This was written at Chone Monastery by the one named Shakya Bhikshu Shedup, in accordance with the urging of the faithful mantra practitioners of Lama Inner, and in accordance with some Chinese and Tibetan texts, thinking that it might also benefit others. When the mantra holder Nalam Dorje Wangchuk, who possesses faith and strength, had it printed, the scribe was the mantra holder Tshewang Gonpo of Tolo. Mangalam! The White Umbrella's dispelling of evil spirits and removal of obstacles.