Tibetan
བསྐུར་ན༑ སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ན་ཡང་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་རྣམ་པར་ཐར་ནས་ལྷའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་རིགས་དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱེད་དོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པས་རྒྱུད་ངེས་པ་ཅན་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནས། ལྷའི་དབང་བོ་མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། དབང་བསྐུར་བ་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །དེ་ནས་སྡིག་པ་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ལས། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་རྣམ་པར་ཐར། །སྡིག་ལས་རྣམ་གྲོལ་བདག་ཉིད་དེ། །དག་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་། །ཆོས་བགྲོ་བ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས། །རིམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་པའམ། །གུར་གུམ་གྱིས་ནི་མིང་ཡང་རུང་། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་འཇིགས་ཆེན་ལས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར། །སྔགས་མཁན་གཞན་ལ་ཕན་བརྩོན་ཞིང་། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཀྱེ་ལྷའི་བུ་རྣམས། ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་ཟིན་པ་དེ་དག་གི་མིང་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་ཞིང་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་བར་བྱོས་ཤིག །ཅེས་པ་ནས། ཞག་བདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུ་སྟེ་དབང་བསྐུར་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་ཞག་བདུན་གྱིས་ངན་སོང་གི་སྒྲིབ་པ་ལས་རྣམ་པར་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། དུས་འཁོར་གྱི་སྐོར་ལས་ཀྱང་། རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་བྱས་ལ། །གཤིན་ལ་གསོན་བཞིན་དབང་བསྐུར་ན། །ངན་སོང་གནས་སུ་སྐྱེས་ན་ཡང་། །དེ་ཉིད་གྲོལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འོན་ཏེ་མིང་ངམ་གཟུགས་བརྙན་ལ༑ ༑དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་བྱས་ཏེ། །མཆོད་རྟེན་ནང་དུ་གཞུག་བྱས་ན། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་དང་། སྦྱོང་རྒྱུད་ལས། ཤི་བའི་རོའམ་གཟུགས་བརྙན་ནམ། །མིང་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྲིས་ནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱི་མ་འདི་དག་གིས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་གཤིན་པོའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ནས་རབ་གནས་བྱས་ཏེ། །མཆོད་རྟེན་ནམ་སཙྪའི་ནང་དུ་བཅུག་ན་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་དང་། གཤིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་ཁར་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ་བཅུག་ན་ཡང་ལེགས་པར་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། འདིར་ལྷོ་སྒོའི་ཆོ་གའི་དབང་དུ་བྱས་ན་གཉིས་ཏེ། གཤིན་པོ་ལ་བྱ་ཚུལ་དང་། ཚེ་ལྡན་ལ་བྱ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞི་དང་། མཇུག་གི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། རྟེན་བསྐྱེད་པ། དེ་ལ་རྣམ་ཤེས་དགུག་གཞུག་བྱ་བ། སྡིག་སོགས་དགུག་དྲལ། །གནས་བྱིན་བ རླབ་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་རྟེན་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཡིན་ཡང་། དེ་ལ་མིག་བྱང་རྒྱས་པ་ནི་ཚེ་འདས་ཀྱི་གཟུགས་བྲིས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་དང་། ངན་སོང་ལས་ཐར་པའི་སྔགས་མཐར་སྤེལ་ཚིག་བྲིས་པ་དང་། འབྲིང་པོ་ལ་དེའི་སྙིང་ཁར་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་དང་། བསྡུས་པ་ནི་ད་ལྟའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཙམ་སྟེ་གསུམ་སྣང་ངོ་། །མིང་ཡིག་དང་པོ་འབྲི་བ་ལ་ཡང་གཉིས་ཡོད་དེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱ་དང་དེའི་ར་ཙམ་འབྲི་བ་ལྟ་བུ་སྟེ་མི་འགལ་ཞིང་། རྒྱ་སྐད་ཀྱི་བྱམས་པའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ལ་མཻ་ཾདང་། ཉན་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ལ་ཤྲཾ་དང་སྲཾ་བྲིས་པ་སོགས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །སྤྱིར་ལྷོ་སྒོ་བྱ་བའི་སྔོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པ་དེའི་བདག་བསྐྱེད། བུམ་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་སོགས་བྱ་དགོས་ལ། དབང་བསྐུར་ན་ནི་བདག་འཇུག་ཀྱང་སྔོན་དུ་གཏོང་དགོས་སོ། །ལྷག་ཏུ་གཤིན་པོའི་དོན་དུ་བྱ་ན་མདུན་བསྐྱེད་དགོས་ཏེ། ལྷོ་སྒོའི་ཆོ་ག་ལས། ངན་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཀུག་པར་བསམས་ལ་ཞེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གློ་བུར་དུ་དམིགས་བསལ་གྱིས་ཅིས་ཀྱང་བྱེད་དགོས་པ་བྱུང་ན། བདག་བསྐྱེད་དང་བུམ་བསྐྱེད་གཉིས་ཀ་དགོས་ཤིང་། མཐའང་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཁྲུས་བུམ་ཙམ་ཞིག་ངེས་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། མ་བྱས་ན་བསླུས་པར་འགྱུར་ལ་དེའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཞེས་པ་ཡང་བདག་བསྐྱེད་ལ་མ་སྦྱར་ན་མི་འབྲེལ་བར་འགྱུར་བས་དེ་ལ་བསམ་པའམ། ཡང་ན་ངན་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་བཀུག་པར་གྱུར་ཅེས་བྱའོ། །རྟེན་མདུན་དུ་བཞག་པ་ལ། ལས་བུམ་ཡོད་ན་དེའི་ཆུ་དང་མེད་ཀྱང་ལས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བསངས་ལ། ༀ་ཤཱུ ནྱ་ཏ་སོགས་བརྗོད་དེ་རྟེན་དེའི་སྣང་བ་རང་ག་བ་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ༀ་ནི་ཨ་ཨུ་མ་གསུམ་འདུས་པ་ལས་བྱུང་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཚོན་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་འགོ་འདྲེན་ནོ། །ཤཱུནྱ་ཏ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད། ཛྙཱ་ན་ནི་ཡེ་ཤེས། བཛྲ་ནི་རྡོ་རྗེ། སྭ་བྷ་ཝ་ནི་རང་བཞིན། ཨཱཏྨ་ཀ་ནི་བདག་ཉིད། ཨ་ཧཾ་ནི་ངའོ་སྟེ། ཡུལ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཡུལ་ཅན་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་ངའོ་ཞེས་པ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དོན་སྒོམ་པའོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བྱུང་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཚེ་འདས་དེ་ཉིད་གསོན་པའི་དུས་ལྟར་ཐ་མལ་བའི་ཆ་བྱད་ཅན་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དམིགས་པ་ཡུལ་གྱི་ཁམས་དྲུག་དང་། མིག་ལ་སོགས་པ་རྟེན་དབང་པོའི་ཁམས་དྲུག་དང་། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྟེན་པ་རྣམ་ཤེས་དྲུག་སྟེ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང་། གཟུགས་སྒྲ་སོགས་ཡུལ་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། མིག་རྣ་བ་ལ་སོགས་ལ་ཡུལ་ཅན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྟེ་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་གསལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པར་བསམ། ༈ གཉིས་པ་རྣམ་ཤེས་དགུག་གཞུག་ལ་གཉིས། ཕྱག་རྒྱ་དང་བདེན་བརྗོད་ཀྱིས་དགུག་པ་དང་། འོད་ཟེར་གྱིས་དགུག་ཅིང་གཞུག་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་བ་ཅུང་ཟད་བཀུག་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཁབ་ལྟར་བརྐྱང་བ་ཚེ་འདས་ཀྱི་མགོར་འཇོག་པའམ་བཞག་པར་མོས་ནས། འགུགས་སྔགས་ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ་ཛྫཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དོན་ནི་རྡོ་རྗེའི་སེམས་ཁུག་ཅིག་ཅེས་པ་སྟེ། གསང་འཇིགས་སོགས་གཞན་ལའང་འདི་ལྟར་བརྗོད་དགོས་ཀྱི། སྔགས་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་མི་འཐད་དོ། །དེ་ཉིད་སྔོན་བྱུང་དང་སྦྱར་ན་སྔོན་རྩ་རྒྱུད་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་གསུངས་པའི་སྐབས་སུ། དྲག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བར་གཅོད་གཏོང་བའི་རྣམ་པ་བསྟན་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་ཕྱུག་ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་ཏེ་བསད་པའི་ཚུལ་མཛད་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྡོར་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་ཉོན་ལ་དབང་ཕྱུག་འདི་རྐང་བའི་འོག་ནས་བཏང་བར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པས། ཕྱག་རྡོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བས། བདག་གིས་འདི་བཀུམ་ལགས་ན་ནི་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བཏང་བར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་རྡོར་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྲོག་གསོ་བའི་ཕྱིར་ཤི་བའི་རྣམ་ཤེས་འགུགས་པའི་སྙིང་པོ་ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ་ཛྫཿཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་གནང་བས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང
Chinese
灌顶后，众生即使生于地狱，也会在刚出生时立即解脱，转生为天族。转生为天族后，也能亲见一切如来的法性。还会供养承侍一切如来等。因不退转，也会成为传承的决定者。从“成为传承的决定者”开始，总而言之，天神将体验世间和出世间的一切利益和安乐。又说：灌顶是极好的观察。由此罪业皆得清净，从地狱等痛苦中，迅速获得解脱。是脱离罪业的自性，转生为清净的天神族类后，也能恒常与佛陀，获得佛法辩论。安住于不退转地，逐渐获得菩提。书写他的画像，或者用藏红花写名字也可以。为了从三恶道的巨大怖畏中，解脱众生。咒师精勤利益他人，以慈悲心灌顶。又说：诸位天子，对于已经堕入恶道众生的名字，也要灌顶，对画像也要灌顶。从“对画像也要灌顶”开始，如果在七日内于坛城中陈设，并进行灌顶，必定能在七日内从恶道的业障中解脱。又如时轮的章节中说：绘制沙坛城，如对活人一般对亡者灌顶，即使已生于恶道，也能立即解脱，毫无疑问。或者对名字或画像，如是善加安立后，放入佛塔中，其功德不可思议。又如《净除续》中说：或者书写死者的尸体或画像，或者名字等等。如是说。这些后面的内容是说，在陀罗尼咒语的结尾，书写亡者的名字和添加词语后进行加持，放入佛塔或擦擦中，利益巨大。或者在亡者画像的心间，书写咒语和添加词语后放入，也说这是很好的。第二，这里如果按照南门的仪轨来做，则有两种，即
English
After empowerment, even if sentient beings are born in hell, they will be liberated immediately upon birth and be reborn as a race of gods. After being born into the race of gods, they will also directly realize the Dharma nature of all Tathagatas. They will also make offerings and serve all Tathagatas, etc. Because of non-retrogression, they will also become the determiners of the lineage. Starting from "becoming the determiners of the lineage," in short, the gods will experience all the benefits and happiness of the world and beyond. It also says: Empowerment is an excellent observation. From this, all sins are purified, and from the suffering of hell, etc., one quickly obtains liberation. It is the nature of being free from sin, and after being reborn into the pure race of gods, one can also constantly be with the Buddha and obtain Dharma debates. Abiding in the ground of non-retrogression, one gradually obtains Bodhi. Writing his image, or writing the name with saffron is also acceptable. In order to liberate sentient beings from the great fear of the three lower realms. The mantra practitioner diligently benefits others and empowers with compassion. It also says: O sons of the gods, you should also empower the names of those who have already fallen into the evil realms, and you should also empower the images. Starting from "empowering the images," if one arranges in the mandala within seven days and performs empowerment, one will surely be liberated from the obscurations of the evil realms within seven days. Also, as it says in the chapter on the Wheel of Time: Draw a sand mandala, and empower the deceased as if they were alive, even if they have been born in the evil realms, they will be liberated immediately, without a doubt. Or, after properly establishing the name or image in this way, if one puts it into a stupa, its merit is inconceivable. Also, as it says in the Purifying Continuum: Or write the corpse or image of the dead, or the name, etc. It is said. These later contents say that at the end of the Dharani mantra, writing the name of the deceased and adding words, and then consecrating it, and putting it into a stupa or tsha-tsha, is of great benefit. Or, writing the mantra and adding words in the heart of the image of the deceased and putting it in, it is also said that this is very good. Second, here, if one follows the ritual of the Southern Gate, there are two types, namely,
Chinese
对于亡者所作之仪轨，以及对于生者所作之仪轨。初者有三，前行、正行、结行之次第。初者有四，立本尊，于彼勾招迎送亡者之神识，勾招消除罪业等，加持处所之仪轨。初者，本尊如前所说，然其中详尽之眼牌，乃于所绘亡者形象之处，书写六道种子字，以及脱离恶趣之咒语，末尾加上连接词语。中等者，于其心间，以圆点装饰首字。简略者，如现今之行法，仅以圆点装饰首字，此三种显现。书写首字亦有二，譬如书写“རྒྱ་མཚོ” (gya mtsho，藏文：海洋)之“རྒྱ” (gya，藏文：རྒྱ་)字及其“ར” (ra，藏文：ར)字，此二者并不相违。于梵语中，慈氏之首字为མཻ་ཾ (藏文，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：慈)，声闻缘觉之首字书写为ཤྲཾ་ (藏文，梵文天城体：श्रं，梵文罗马拟音：śraṃ，汉语字面意思：舍)或སྲཾ་ (藏文，梵文天城体：स्रं，梵文罗马拟音：sraṃ，汉语字面意思：萨)等。通常，于作“南门”之前，须修持并供养任何坛城之自生、瓶生、对生坛城等。若作灌顶，则亦须先行自入。尤为亡者之事，则须作对生，因“南门仪轨”中云：“思维将一切恶趣众生勾招至坛城之外”，此处之坛城，须指对生坛城。若遇突发情况，必须特别行事，则自生与瓶生二者皆须，且最终于自生之末尾，必须作浴瓶，若不作，则成欺骗，届时“坛城之外”若不与自生相连，则将变得无关，故须对此加以思考。或可说“将一切恶趣众生勾招至前方”。于本尊前安放，若有事业瓶，则以其水，即便无有，亦须念诵事业咒语并作清扫。念诵ༀ་ཤཱུ ནྱ་ཏ་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)等，思维彼本尊之显现，成为不可分别之空性自性。ༀ་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)乃由阿、乌、玛三者结合而成，象征身、语、意，为咒语之引导。ཤཱུནྱ་ཏ་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)为空性。ཛྙཱ་ན་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)为智慧。བཛྲ་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)为金刚。སྭ་བྷ་ཝ་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)为自性。
English
The method of performing rituals for the deceased, and the method of performing rituals for the living. The former has three parts: the preliminary, the main practice, and the concluding sequence. The preliminary has four parts: establishing the support (representation), then summoning and sending forth the consciousness to it, summoning and dispelling sins, and the method of blessing the place. For the first part, the support is as previously described, but the detailed eye-catching mark on it involves writing the seed syllables of the six realms in the places where the image of the deceased is drawn, along with the mantra for liberation from the lower realms, adding connecting words at the end. The intermediate one involves decorating the first letter of the name with a bindu at its heart. The concise one, as in current practice, is just decorating the first letter of the name with a bindu; these are the three appearances. There are also two ways to write the first letter of the name: for example, writing the "རྒྱ" (gya) of "རྒྱ་མཚོ" (gya mtsho, ocean) and its "ར" (ra); these are not contradictory. In Sanskrit, the first letter of the name of Maitreya is written as मैँ (藏文，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：慈), and the first letter of the name of a Hearer or Solitary Realizer is written as श्रं (藏文，梵文天城体：श्रं，梵文罗马拟音：śraṃ，汉语字面意思：舍) or स्रं (藏文，梵文天城体：स्रं，梵文罗马拟音：sraṃ，汉语字面意思：萨), and so on. Generally, before performing the "Southern Gate" ritual, one must accomplish and offer the mandala of self-generation, vase-generation, and front-generation, whichever mandala it is. If conferring empowerment, one must also first perform self-entry. Especially for the sake of the deceased, one must perform front-generation, because the "Southern Gate Ritual" states: "Thinking that all those in the lower realms are summoned outside the mandala," the mandala here must refer to the mandala of front-generation. If a special circumstance suddenly arises where it absolutely must be done, then both self-generation and vase-generation are necessary, and at the end of self-generation, a water ablution vase is definitely necessary; if it is not done, it becomes deception, and at that time, "outside the mandala" also becomes irrelevant if not connected to self-generation, so one must think about this. Or one can say, "May all those in the lower realms be summoned to the front." When placing the support in front, if there is a karma vase, use its water, and even if there isn't, recite the karma mantra and cleanse it. Recite ༀ་ཤཱུ ནྱ་ཏ་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) etc., and contemplate that the appearance of that support has become the nature of emptiness, without any inherent existence. ༀ་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises from the combination of A, U, and Ma, representing body, speech, and mind, and is the leader of mantras. ཤཱུནྱ་ཏ་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is emptiness. ཛྙཱ་ན་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is wisdom. བཛྲ་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is vajra. སྭ་བྷ་ཝ་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is nature.