Tibetan
་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གཞོན་ནུ་ནོར་བཟང་ལ་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ་ཞེས་པའོ། །འདི་ལ་འགྱུར་བྱང་མི་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ཕལ་པོ་ཆེ་ནས་ལོགས་སུ་ཕྱུང་བའི་དབང་ཡིན་ལ། ཕལ་ཆེན་ནི་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏས་བསྒྱུར་རོ། །ནོར་བཟང་ནི་ཀུན་མཁྱེན་མཚོ་སྣ་བའི་རྣམ་ཐར་ཟུར་འདེབས་ཞིག་ཏུ། ནོར་བཟང་དཔའ་བོ་ཤར་ཕྱོགས་སྐུ་འཁྲུངས་པ། །ཞེས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་གཞོན་ནུ་ནོར་བཟང་གི་སྐྱེ་རྒྱུད་དུ་བཤད་དེ་འབྲེལ་ཆགས་སོ། །༈ སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆུ་ཕྲན་ཆེས་མང་ཡང་། །ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོར་གཞོལ་ཅིང་འབབ་པ་ལྟར། །རྒྱལ་སྲས་སྨོན་ལམ་གངྒཱའི་ཀླུང་རྣམས་ཀྱང་། །སྨོན་ལམ་ཆུ་གཏེར་ཆེ་འདིར་འབབ་ཅིང་འདུ། །གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོར་མང་ཐོས་གྲུར་ཞུགས་ཏེ། །རྣམ་དཔྱོད་དར་འཕྱར་བརྩོན་པའི་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས། །དོན་བཟང་རིན་ཆེན་གླིང་ཕྱིན་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ལེགས་བཤད་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་བཀོད་ཅིང་མཆོད། །གང་ཞིག་སྨོན་ལམ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདིའི། །བརྗོད་བྱའི་དོན་རྣམས་ཤེས་འདོད་དེ་དག་གིས། །འགྲེལ་བཤད་འདི་འདྲར་བསྟེན་ན་བདེ་བླག་ཏུ། །ཟབ་དོན་ཇི་བཞིན་ཤེས་ཀྱི་གཞན་དུ་མིན། །མཁའ་དབྱིངས་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་དང་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས། །མཛེས་པར་བྱེད་ཅིང་གཞན་མིན་ཇི་ལྟ་བར། །ཐུབ་བསྟན་པད་ཚལ་བཤེས་གཉེན་ཉི་མ་དང་། །ལེགས་བཤད་སྣང་བ་མཛེས་འགྱུར་གཞན་གྱིས་མིན། །བློ་གྲོས་རབ་གནས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ནི། །བཀའ་བསྟན་ལེགས་པར་བཤད་དང་དགོངས་འགྲེལ་པ། །དེ་ཡི་དབང་གིས་ཐུབ་བསྟན་ཡུན་རིང་དུ། །གནས་པར་གསུངས་ཕྱིར་འདིར་འབད་དོན་མེད་མིན། །གང་འདིར་གང་གིས་འབད་ལས་བྱུང་བའི་དགེས། །མ་སོགས་མ་ལུས་བདག་གཞན་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཀུན་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྗེས་ཞུགས་ཏེ། །མྱུར་བ་མྱུར་བར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་འགྲེལ་པ་འདི་ནི། །ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་གྲགས་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བས་རང་ལོ་བདུན་ཅུའི་ཐོག་དད་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་འགྲེལ་པ་སྔ་མ་རྣམས་ལ་དཔྱད་ཅིང་ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཏཱ་ཡི་ལ་ལུང་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་བོ། །མངྒལཾ།། །། འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་འགྲེལ་པ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་གནད་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཉི་མ།
Chinese
《圣妙吉祥善行愿王》是圣者普贤菩萨对青年诺桑所说，至此圆满。此经没有译者署名，是因为此经是从《华严经》中单独摘录出来的缘故。而《华严经》大多是由毗卢遮那·拉吉达所翻译的。关于诺桑，在全知者措纳瓦的传记补遗中说：“诺桑勇士诞生于东方。” 尊者仁波切说他是青年诺桑的转世，这之间是有联系的。 接着说：犹如四面八方的众多小溪流，全都汇入大海一样。诸位佛子菩萨的愿望恒河之流，也汇入这巨大的愿望水库之中。进入经论的海洋，乘坐多闻之船，扬起智慧之帆，借助精进的风力。到达意义美好的珍宝洲，如意宝。将善说之胜幢树立顶端并供养。无论谁想要了解这部所有愿望之王的，所要表达的意义，如果依靠这样的注释，就能轻易地，如实地了解深刻的意义，否则不能。正如天空被星星之王和太阳所点缀一样，除此之外没有其他。佛陀的教法莲园，由善知识太阳和，善说之光芒所点缀，除此之外没有其他。在《请问智慧力经》中说：经教的善说和注释者，依靠他们的力量，佛陀的教法才能长久住世，因此在此努力并非没有意义。无论在此，由谁努力所产生的善，愿母亲等所有自他一切众生，都追随普贤菩萨，迅速地，迅速地获得佛果。如此，善行愿的注释，是由释迦比丘格拉巴谢珠，在七十岁时，由信仰所激励，参考以前的注释，并尽可能协调地在卓尼寺完成的，书写者是达依拉隆洛桑顿珠。吉祥圆满！ 圣妙吉祥善行愿释，阐明佛子行海要义之日。
English
The "King of Prayers of Noble Excellent Conduct" was spoken by the Noble Samantabhadra to the youth Norzang, and it is complete. The reason why there is no translator's colophon for this is because it was extracted separately from the Avatamsaka Sutra. The Avatamsaka Sutra was mostly translated by Vairochana Rakshita. Regarding Norzang, in a supplementary note to the biography of the Omniscient Tsonawa, it says: "The hero Norzang was born in the east." The Venerable Rinpoche said that he was the reincarnation of the youth Norzang, and there is a connection between them. Furthermore: Just as the many streams from all directions, all flow into the ocean. The Ganges of the bodhisattvas' aspirations, also flow and gather into this great reservoir of aspirations. Entering the ocean of scriptures, boarding the ship of vast learning, raising the sail of wisdom, with the wind force of diligence. Reaching the precious island of meaningful goodness, the wish-fulfilling jewel. Erecting the victory banner of good speech at the summit and making offerings. Whoever wishes to understand the meaning expressed in this king of all aspirations, if they rely on such a commentary, they will easily, and truly understand the profound meaning, otherwise they will not. Just as the sky is adorned by the king of stars and the sun, and not by anything else. The lotus garden of the Buddha's teachings, is adorned by the spiritual friend sun and, the light of good speech, and not by anything else. In the Sutra of Asking About the Power of Wisdom, it says: The good speech of the scriptures and the commentators, by their power, the Buddha's teachings will abide for a long time, therefore striving here is not meaningless. Whatever merit arises from the effort of whoever is here, may all beings, including mothers and all others, self and others, follow Samantabhadra, and quickly, quickly attain Buddhahood. Thus, this commentary on the Aspiration of Excellent Conduct, was completed by the Shakya monk Drakpa Shedrup, at the age of seventy, inspired by faith, consulting previous commentaries, and harmonizing as much as possible at Choni Monastery, the scribe was Tayi Lalung Lobsang Dondrup. Mangalam! The Commentary on the Noble Aspiration of Excellent Conduct, The Sun Illuminating the Essential Points of the Ocean of Bodhisattva Conduct.