Tibetan
གས་ཀྱིས་གཙེས་པ་སྟེ་གནོད་པ་དང་། དེ་དག་དང་ཕན་ཚུན་མཐུན་པར་མ་ཡིན་པའི་མི་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང་། རང་གི་སྒོ་ནོར་སོགས་འགྲིབ་པས་ཏེ་ཉམས་ནས་གནོད་པ་དང་། མྱ་ངན་བྱུང་བ་དང་ལུས་སེམས་ངལ་བ་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་གནོད་པ་དང་། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་བྱུང་བ་དང་། ཡོ་བྱད་སོགས་འདོད་པས་ཕོངས་པ་དང་། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་གཞན་གྱིས་བྱད་སྟེམས་སམ་བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་སོགས་བྱུང་བ་དང་། མི་བཟད་པའི་གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ཉེན་པ་སྟེ་གཟིར་བ་དང་། དེར་མ་ཟད། མྱ་ངན་དང་ལུས་སེམས་ངལ་བའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཡི་རྨི་ལམ་སྡིག་པ་སྟེ་ངན་པ་མཐོང་ན་ཡང་། གང་ཟག་དེས་ནི་རབ་བཀྲུས་གཙང་མ་ཡི་སྟེ་རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་གོས་གཙང་མ་གྱོན་པའི་སྒོ་ནས་མདོ་སྡེའི་ཆོ་ག་དམ་པ་འདི་ཉིད་ཉན་པར་གྱིས་ལ་ཁྲུས་ཆོག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་གོང་གི་ཉེས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་གང་དག་བསམ་པ་ཡིད་དགེ་ཞིང་སེམས་དང་བ་དང་ལྡན་པ་དེས་ལུས་ལ་གཙང་མའི་གོས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་ཏེ། བརྗོད་བྱ་ཟབ་མོ་ཀུན་ཕལ་བ་གཞན་གྱི་ཡུལ་མིན་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ཉན་ཅིང་ཁྲུས་དང་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་ན། མདོ་སྡེའི་གཟུངས་འདི་ཡི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་མཐུས་སྲོག་ཆགས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་བཟད་པའི་ནད་རྣམས་དང་། དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར་བར་བལྟ་ཞིང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སོགས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་འདི་སྔགས་ཕྱོགས་མིན་ནམ་ཅི་འདིར་མདོ་སྡེ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ཡིན་སྙམ་ན། སྐྱོན་མེད་དེ། གསང་སྔགས་མདོ་སྡེའི་ཚུལ་དུ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ནང་གི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་དུ་འདུས་པ་ལ་དགོངས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁྲུས་ཆོག་བྱེད་པ་ལ་བུམ་རྫས་དང་བཅས་པའི་བུམ་པ་སྟ་གོན་བྱ་དགོས་ཤིང་། བུམ་རྫས་ནི། སྤྱིར་འདི་ལུགས་ཀྱི་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་རྣམས་དང་། འདིར་དངོས་སུ་བསྟན་པའི་ནོར་བུ་དང་། གསེར་དངུལ་གྱི་རྒྱུ་མུ་ཏིག་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་དང་ཙནྡན་དཀར་དམར་དང་བཅས་པ་དང་། ཤེལ་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་སོགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ཡིས་གསེར་རམ་སྟེ་གསེར་གྱི་བུམ་ནང་ཕྱེད་གཉིས་ཙམ་གང་བར་བླུགས་པའམ། དེ་མ་འབྱོར་ན་དངུལ་དང་ཟངས་དང་ར་གན་གྱི་བུམ་པ་དག་ཀྱང་རུང་ཞིང་། བུམ་པ་དེའི་མགུལ་བ་གཙང་མའི་གོས
Chinese
被厉鬼所缠，即是受到损害；与那些相互不协调而变得不和；自己的家畜等减少，即是衰败而受到损害；产生忧伤，身心疲惫，以及由此引起的损害；产生恐惧和害怕；缺乏财物等所需之物；受到星曜和星宿，以及他人诅咒或恶咒的侵害；被不可忍受的鬼怪种类所侵扰，即是折磨。不仅如此，如果因忧伤和身心疲惫而产生的恶梦，即是梦见不好的事情，那么，那个人就应该通过彻底清洗干净，即是自己洗澡并穿上干净的衣服，来听闻这部殊胜的经部的仪轨，如果如法进行沐浴，那么以上所有的罪过都将平息。此外，凡是心怀善念、心生欢喜的人，都应该用干净的衣服来庄严自己的身体，听闻这部言辞深奥、非凡夫俗子所能及、属于佛陀境界的经部，并进行沐浴和实践其意义。凭借这部经部陀罗尼的威德力，所有需要救度的众生的不可忍受的疾病，以及由此产生的所有痛苦，都将被平息，寿命和福德等将会增长，并且将从一切罪恶中解脱。如果有人想：‘这不是咒语方面的内容吗？为什么这里说是经部呢？’这没有过失。因为，正如经中所说：‘秘密咒语是按照经部的方式来宣说的。’这是指它包含在三藏中的经藏之中。第二，进行沐浴仪轨时，需要准备好装有沐浴用品的宝瓶。沐浴用品一般有二十五种，这里实际指出的是宝珠，以及金银等制成的珍珠等珍宝，还有檀香白檀和红檀等，以及水晶、金刚、红花等，用这些东西和水装满金瓶的一半左右。如果没有金瓶，用银、铜或黄铜的瓶子也可以。瓶子的颈部要用干净的布
English
Being tormented by evil spirits, which means being harmed; becoming discordant with those who are not in harmony with each other; the decrease of one's own livestock, etc., which means being harmed by decline; experiencing sorrow, physical and mental fatigue, and the harm caused by them; experiencing fear and dread; lacking possessions and other necessities; being harmed by planets and constellations, and curses or evil spells cast by others; being threatened, i.e., tormented, by unbearable kinds of demons. Moreover, even if one sees bad dreams, i.e., bad things, arising from sorrow and physical and mental fatigue, that person should listen to this sacred Sutra ritual by thoroughly cleansing themselves, i.e., by bathing and wearing clean clothes, and if the bathing ritual is performed properly, all the above-mentioned faults will be pacified. Furthermore, any person who has a good mind and is filled with joy should adorn their body with clean clothes and listen to this Sutra, which is profound in its expression, not within the realm of ordinary people, but within the realm of the Buddha, and practice its meaning with bathing. Through the power of the glory of this Sutra Dharani, all the unbearable diseases of all the beings to be saved, and all the suffering arising from them, will be pacified, and life and merit, etc., will increase, and one will be liberated from all sins. If someone thinks, 'Isn't this an aspect of mantra? Why is it called a Sutra here?' There is no fault. Because, as it says in the Sutra, 'Secret mantras are taught in the manner of Sutras.' This refers to the fact that it is included in the Sutra Pitaka among the three Pitakas. Secondly, when performing the bathing ritual, it is necessary to prepare a vase with bathing substances. Generally, there are twenty-five kinds of bathing substances in this tradition, and here it is specifically mentioned that there are jewels, as well as precious things such as pearls made of gold and silver, as well as white and red sandalwood, and water with crystal, diamond, red flowers, etc., filled about half of the gold vase. If there is no gold vase, silver, copper, or brass vases are also acceptable. The neck of the vase should be covered with a clean cloth.
Tibetan
་དཀྲི་ཞིང་ནང་ཆུ་ཡིས་དགང་བར་བྱའོ། །བུམ་པའི་ནང་དུ་ལྷ་བསྐྱེད་དེ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་རྒྱས འབྲིང་བསྡུས་པ་དེ་དག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། ཡང་ན་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་བཟླས་ནས་ནི། གོང་དུ་བརྗོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་སོགས་སེམས་ཅན་གཞན་ལའང་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་སྟེ་དེས་བྱབས་པ་དང་སྲུང་བ་ཡང་མཚོན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་བཟླས་ན་ནི་ཞེས་པ་འདིར་གོང་དུ་བླངས་པ་དོན་གྱི་རིམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། ལོགས་སུ་སྦྱོར་ན་ཡང་སྔགས་བཟླས་ཟིན་ནས་བྱབས་ཁྲུས་དངོས་གཞིའི་དུས་སུ་གཟུངས་དེ་དག་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ་བར་སེམས། འདིར་ཡུངས་ཀར་བཤད་པ་ནི་བགེགས་སྐྲོད་པའི་ཆེད་ཡིན་ལ། དུར་བ་དང་ཀུ་ཤ་ནི་བུམ་པ་བརྒྱན་པ་དང་གདན་དང་སྲུང་བའི་ཆེད་དུ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །སྐབས་འདིའི་དངོས་བསྟན་ནི་ཁྲུས་ཆོག་གི་དབང་དུ་མཛད་ཀྱང་། རྒྱུད་འདི་བྱ་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པར་མ་ཟད། གཟུངས་རིང་དང་འབྲིང་བསྡུས་རྣམས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཡིན་ཞིང་། དེ་ལ་སྔགས་རིང་ནི་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་པ་དང་། འབྲིང་ནི་རྣམ་འཇོམས་ལ་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་དང་ཁྲོ་བོ་བཅུས་བསྐོར་བ་དང་། བསྡུས་པ་ནི་དེ་ལ་ཁྲོ་བོ་བཞིའམ། སྒོ་བ་བཞིས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་དུ་མཛད་པ་གཙོ་ཆེ་བར་མངོན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ནི་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་ག་གཞན་གྱི་རིགས་འགྲོས་སྦྱོར་བ་དང་། དེ་ལ་ཡང་ལྷ་དྲུག་བསྐྱེད་དང་། ཆོ་ག་གསུམ་བསྐྱེད་སོགས་ཅི་རིགས་པ་སྣང་ངོ་། །བཞི་པ་མཇུག་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ་ཞེས་པའོ། །གཉིས་པ་གང་གིས་བསྒྱུར་བ་ནི། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲཱི་ལཀྵིཾ་ཀ་ར་སྟེ་དཔལ་ཕུན་ཚོགས་ཕྱེད་པ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཤོང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ། །དུས་ཕྱི་དབང་ལོ་ཙཱ་བ་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་རྒྱ་དཔེ་དག་པ་དང་རྒྱ་འགྲེལ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱི་འབྲུ་སྦྱོར་དང་མཐུན་པར་བཅོས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བགྱིས་པའོ།། །།རྒྱལ་ཀུན་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་པ། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སུ་གྲགས། །མགོན་དེའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་བ་ནི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས། །གང་དེའི་གཟུངས་ཀྱི་ཚིག་འགྲེལ་ཙམ། །རྣམ་དཔྱོད་དད་པས་མདོར་བསྡུས་བཀོད། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ད
Chinese
应当用水充满坛城中。在瓶中生起本尊，融入智慧尊，念诵金刚摧破的陀罗尼，广、中、略三种，二十一遍，或者一百零八遍等。如前所说，对国王等其他有情，也应经常沐浴，这表示洗净和守护。金刚摧破念诵，这里是按照前面所取的意义次第。如果另外应用，也可以在念诵完咒语后，在实际沐浴时，通过念诵这些陀罗尼来进行，我认为没有冲突。这里说用芥子，是为了驱除邪魔。茅草和吉祥草，是为了装饰瓶子、作为坐垫和守护而说的。此处主要说明的是沐浴仪轨，但此续属于行续，而且长、中、短的陀罗尼都是诸佛的咒语。其中长咒是针对所有本尊，中咒是摧破金刚被八忿怒尊和十忿怒尊围绕，短咒是摧破金刚被四忿怒尊或四门神围绕的坛城。坛城的仪轨可以按照其他行续仪轨的类别来应用，其中也有生起六本尊和生起三种仪轨等各种情况。第四部分是结尾，分为两部分。第一部分是：金刚摧破陀罗尼圆满。第二部分是谁翻译的：印度堪布室利拉克什米卡拉，即吉祥圆满光明，以及藏族译师比丘香敦多吉坚赞翻译的。后期，第乌译师洛哲丹巴根据梵文本和好的梵文注释，按照词句进行了修改，使其非常准确。所有佛陀威力之总集，持有秘密咒语和明咒之王，金刚部一切之主，名为金刚手。彼怙主之意化身，即是吉祥金刚摧破者。仅仅是略述彼之陀罗尼释，以智慧与信仰而简要著述。由此所生之
English
The mandala should be filled with water. Generate the deity in the vase, infuse the wisdom being, and recite the Vajra Vidarana dharani, the extensive, intermediate, and concise versions, twenty-one times, or one hundred and eight times, etc. As mentioned before, one should also regularly bathe other sentient beings such as the king, which signifies both purification and protection. The recitation of Vajra Vidarana here is based on the order of meaning taken earlier. If applied separately, it is also possible to recite these dharanis during the actual bathing after the mantra recitation is completed, which I think is not contradictory. The mention of mustard seeds here is for the purpose of dispelling obstacles. Durva grass and kusha grass are said to be for decorating the vase, as a seat, and for protection. The main focus here is on the bathing ritual, but this tantra belongs to the Action Tantra, and the long, medium, and short dharanis are the mantras of the deities. Among them, the long mantra is for all the deities, the medium mantra is for Vajra Vidarana surrounded by eight wrathful deities and ten wrathful deities, and the short mantra is mainly for the mandala of Vajra Vidarana surrounded by four wrathful deities or four gatekeepers. The mandala ritual can be applied according to the categories of other Action Tantra rituals, and there are also various situations such as generating six deities and generating three rituals. The fourth part is the conclusion, which is divided into two parts. The first part is: The Vajra Vidarana Dharani is complete. The second part is who translated it: The Indian abbot Shri Lakshminkara, namely Glorious Complete Light, and the Tibetan translator Bhikshu Shongton Dorje Gyaltsen. Later, Diu translator Lodro Tenpa revised it according to the words and phrases of the Sanskrit text and good Sanskrit commentaries, making it very accurate. The collection of all Buddhas' power, the king who holds secret mantras and vidya mantras, the lord of all the Vajra families, is known as Vajrapani. The emanation of that protector's mind is the glorious Vajra Vidarana. Just a brief explanation of his dharani, briefly written with wisdom and faith. From this arising
Tibetan
གེ་བའི་ཆབ། དུས་གསུམ་དགེ་བའི་ཆུ་ཀླུང་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོ་ཆེར། །ཞུགས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཤོག །ཅེས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་མདོར་བསྡུས་པ་འདི་ཡང་དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་བསྐུལ་བས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་ཤཱཀ་བཙུན་བཤད་གྲུབ་མིང་ཅན་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དད་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། གཞུང་འདིའི་ཚིག་འགྲེལ་ཡོངས་རྫོགས་མཐར་ཆགས་སུ་བཤད་པ་ཞིག་སྔར་མ་མཐོང་ཡང་། རྒྱ་གཞུང་དག་ན་ཐོར་བུ་ཐོར་བུ་བཤད་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་ནས་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཏཱ་ཡི་ལ་ལུང་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་བོ།། །།མངྒལཾ།། །། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཚིག་དོན་རབ་གསལ།
Chinese
善妙之水。愿过去、现在、未来三世的善妙河流，一同汇入遍知的大海，成办众生之利益。如是，此《金刚摧坏陀罗尼》的简略注释，也是由一些有求知欲者劝请为缘，名为释成就的比丘释迦自己也由信仰所策发而作。虽然以前未曾见过对此论典的词句作完整透彻解释的，但将汉文典籍中零星的解释汇集一处，于卓尼寺缮写。书写者为达依拉隆·洛桑顿珠。吉祥！《金刚摧坏陀罗尼》的注释，词义明晰。
English
The water of virtue. May the rivers of virtue of the three times, past, present, and future, together enter the great ocean of omniscience and accomplish the benefit of beings. Thus, this concise commentary on the Vajra Destroyer Dharani was also motivated by the encouragement of some seekers, and Shakya Bhikshu named Shedup himself was inspired by faith. Although a complete and thorough explanation of the words of this treatise has not been seen before, the scattered explanations in the Chinese texts have been collected and compiled at Chone Monastery. The scribe was Ta'i Lalung Lobsang Dondrup. Mangalam! Commentary on the Vajra Destroyer Dharani, clear in word and meaning.