Tibetan
རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཚིག་དོན་རབ་གསལ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཚིག་དོན་རབ་གསལ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཚིག་དོན་རབ་གསལ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ། མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དཔུང་། །གཅིག་བསྡུས་རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་རབ་གྲགས་པ། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་འ དུད། །གང་དེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཆེས་མང་ཡང་། །བྱ་རྒྱུད་ཚུལ་དུ་གསུངས་པའི་གཟུངས་སྔགས་མཆོག །ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཚིག་དོན་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག །དད་དང་རྣམ་དཔྱོད་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱ། ༈ དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཉིད་ངོ་བོ་རྗེ་བཙུན་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིན་ལ། སྤྱིར་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་རྡོར་ཞི་བ། གསང་བདག་གཏུམ་པོ་ཁྱུང་ལྔ། ཨུ་ཙརྱ། འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད། གོས་སྔོན་ཅན། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་སོགས་མང་ཞིང་། ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཏེ། དེ་ལའང་སྐུ་མདོག་དང་ལྷའི་གྲངས་སོགས་མི་འདྲ་བ་མང་ངོ་། །འདིའི་རྒྱུད་ནི་བྱ་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པར་གསུངས་ཤིང་བྱ་རྒྱུད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་པདྨའི་རིགས། རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་གསུམ་ལས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་མི་འཁྲུགས་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ནི་ཕྱག་རྡོར་དང་། དེའི་སྤྲུལ་པ་རིག་པ་མཆོག་དང་། རྣམ་འཇོམས་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་གནས་གང་དུ་གསུངས་ཞེ་ན། མཁས་པ་ཁ་ཅིག་རྡོ་རྗེའི་ལྷུན་པོའི་ཟོམས་སུ་གསུངས། གང་གི་ཆེད་དུ་གསུངས་ན་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཡང་ཡིན་མོད། དངོས་སུ་ན་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པའི་དུས་སུ་ཕྱག་རྡོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་ནས་གསུངས་སོ་ཞེས་བཤད་དེ། ཕྱི་མ་འདི་མཇུག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག །ཅེས་འབྱུང་བ་དང་འབྲེལ་སྙམ་མོ། །འདི་འཆད་པ་ལ་བཞི། མཚན་གྱི་དོན། འགྱུར་གྱི་ཕྱག །གཞུང་གི་དོན། མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ལས་མཚན་བསྒྱུར་བ་ནི། གཞུང་འདིའི་མཚན་ལ། རྒྱ་གར་ལེགས་སྦྱར་གྱི་སྐད་དུ་ནི། བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ནཱ་མ་དྷཱ་ར་ཎི་ཞེས་བྱ་ཞིང་། དེ་ཉིད་བོད་ཀྱི་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ན། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཛྲ་ནི་རྡོ་རྗེ། བི་དཱ་ར་ཎ་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས་པ། ནཱ་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བ། དྷ་ར་ཎི་ནི
Chinese
《金刚摧破陀罗尼释·语义明鉴》 《金刚摧破陀罗尼释·语义明鉴》 《金刚摧破陀罗尼释·语义明鉴》完毕。 顶礼金刚手！ 遍摄诸佛威力势，总集明咒持者主，世尊金刚手尊名，敬礼至尊金刚摧。 彼之续部名目虽繁多，然于行续中宣说之陀罗尼咒，于广为人知之语义略述一二，以信与智慧而明晰之。 ༈ 此金刚摧破之自性即至尊秘密主，然总的来说，秘密主有寂静金刚手、忿怒秘密主五头金翅鸟、邬波扎雅、调伏鬼神者、着青衣者、大轮等众多。心之化身乃金刚摧破，然彼之身色与天众数量等亦多有不同。 此续被说为属于行续，而行续有如来部、莲花部、金刚部三部，此属于金刚部。金刚部之主尊为不动佛，部之转轮王为金刚手，彼之化身有最胜慧，以及金刚摧破等。 若问此金刚摧破续于何处宣说？有些智者说是于金刚峰之山腹中宣说。为谁而宣说？虽亦为其他有情之义而宣说，然实际上是于国王阿阇世为疾病所困之时，金刚手请问世尊后而宣说，如是说。后者与末尾所说“国王应恒时沐浴”似有关联。 此之讲解有四：名称之义、译礼、正文之义、结尾之义。 初者有二，名称之翻译：此正文之名称，于印度梵语中为：瓦吉拉·维达拉那·拿玛·达拉尼（藏文，梵文天城体：बज्र विदारण नाम धारणि，梵文罗马拟音：Vajra vidāraṇa nāma dhāraṇi，汉语字面意思：金刚 摧破 名 陀罗尼），若将其译为藏语，则译为《金刚摧破之陀罗尼》，瓦吉拉（藏文，梵文天城体：बज्र，梵文罗马拟音：Vajra，汉语字面意思：金刚）乃金刚，维达拉那（藏文，梵文天城体：विदारण，梵文罗马拟音：vidāraṇa，汉语字面意思：摧破）乃摧破，拿玛（藏文，梵文天城体：नाम，梵文罗马拟音：nāma，汉语字面意思：名）乃名为，达拉尼（藏文，梵文天城体：धारणि，梵文罗马拟音：dhāraṇi，汉语字面意思：陀罗尼）乃
English
A Clear Explanation of the Words and Meanings of the Vajra Vidarana Dharani A Clear Explanation of the Words and Meanings of the Vajra Vidarana Dharani A Clear Explanation of the Words and Meanings of the Vajra Vidarana Dharani. Homage to Vajrapani! The power and strength of all the Buddhas are gathered, the lord of all who hold the mantra, the renowned Bhagavan Vajrapani, I bow to the venerable Vajra Vidarana. Although there are many different kinds of tantras, this dharani mantra is taught in the manner of the Action Tantra. I will clarify some of the well-known words and meanings with faith and wisdom. ༈ This Vajra Vidarana is the essence of the venerable Lord of Secrets. In general, the Lord of Secrets has peaceful Vajrapani, wrathful Secret Lord Five Garuda, Upadhyaya, Subduer of Demons, Blue-Clothed One, Great Wheel, and so on. The emanation of his mind is Vajra Vidarana. There are many different colors of the body and numbers of deities. This tantra is said to belong to the Action Tantra. The Action Tantra has three families: the Tathagata family, the Padma family, and the Vajra family. This belongs to the Vajra family. The main deity of the Vajra family is Akshobhya, the Chakravartin of the family is Vajrapani, and his emanations are Supreme Wisdom and Vajra Vidarana. If you ask where this Vajra Vidarana Tantra was taught, some scholars say that it was taught in the valley of Vajra Peak. For whom was it taught? Although it was also taught for the benefit of other sentient beings, it was actually taught when King Ajatashatru was afflicted with illness, after Vajrapani asked the Bhagavan. The latter seems to be related to the statement at the end, "The king should always bathe." There are four parts to this explanation: the meaning of the name, the homage of the translation, the meaning of the text, and the meaning of the conclusion. The first has two parts: the translation of the name. The name of this text in Sanskrit is Vajra Vidarana Nama Dharani. When translated into Tibetan, it becomes Vajra Vidarana Dharani. Vajra (藏文，梵文天城体：बज्र，梵文罗马拟音：Vajra，汉语字面意思：金刚) is vajra, Vidarana (藏文，梵文天城体：विदारण，梵文罗马拟音：vidāraṇa，汉语字面意思：摧破) is vidarana, Nama (藏文，梵文天城体：नाम，梵文罗马拟音：nāma，汉语字面意思：名) is called, Dharani (藏文，梵文天城体：धारणि，梵文罗马拟音：dhāraṇi，汉语字面意思：陀罗尼) is