Tibetan
ཐར་གནས་ནས་དབྱུང་བ་དང་ལྟུང་བ་ཕྱིར་བཅོས་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། འདིར་རུང་མཐུན་སྦྱོར་ཚུལ་སྤྱིའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡོད་དེ། རབ་བྱུང་ལ་མི་རུང་བ་དང་མཐུན་ཞིང་རུང་བ་དང་འགལ་བ་དགག་པའི་བསླབ་པ་དངོས་སུ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དང་འདྲ་བའི་བསླབ་པ་གཞན་མཚོན་ལ། རུང་བ་དང་མཐུན་ཞིང་མི་རུང་བ་དང་འགལ་བསྒྲུབ་པ་དང་གནང་བའི་བསླབ་པ་དངོས་སུ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དང་མཚན་ཉིད་མཚུངས་པའི་བསླབ་པ་གཞན་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་གྲུབ་སྟེ། དཔེར་ན། སྲིན་བལ་གྱི་སྟན་བྱེད་པ་བཀག་པས་དེ་དང་འདྲ་བའམ། དེ་ལས་ལྷག་པ་ལའང་སྟན་བྱེད་པར་བཀག་པར་ཤེས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་གྲུབ་སྟེ། རབ་བྱུང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་དབྱར་གནས་དང་དགག་བྱེད་གནང་བས་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བྱར་རུང་བ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། འོ་ན། མདོ་འདིར། སྒོ་ཁང་དུ་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོའོ། ཆ་ལྔ་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ཇི་བྱ་ཞེ་ན། ཡོད་དེ། འཁོར་བ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་མཚོན་བྱེད་དང་། མྱང་འདས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་མཚོན་བྱེད་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་ཡོད་དེ། དགེ་འདུན་བཞུགས་པའི་གཙུག་ཁང་གི་སྒོ་ངོས་སུ། སྲིན་པོའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ལྟོ་བ་ཟླུམ་པའི་དབྱིབས་ཅན་དུ་བྱས་པ་ལ། སྟེང་དུ་སུམ་ཆ་དང་འོག་ཏུ་སུམ་གཉིས་བྱས་པའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་གཅིག་ལ་ལྷ། གཅིག་ལ་མིའི་ཚོགས་བྲི། འོག་གི་ཆར་དུམ་བུ་གསུམ་དུ་བྱེད་པའི་དབུས་སུ་དམྱལ་བ། གཡས་སུ་ཡི་དྭགས། གཡོན་དུ་དུད་འགྲོའི་ཚོགས་བྲི་ཞིང་། དབུས་ཀྱི་ཆ་ལ་སྦྲུལ་ཕུག་རོན་གྱི་མཇུག་མ་ཕག་གིས་བཟུང་བ་བྲི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལྷ་མིན་སྒོས་སུ་མི་བྲི་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། དེ་ལྷ་དང་དུད་འགྲོ་ཅི་རིགས་སུ་བསྡུས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་འབྲི་ན་ལྷའི་སྨད་ཆ་ལ་བྲིའོ། །དེ་དག་གིས་གང་མཚོན་པ་ཡོད་དེ། སྤྱིར་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་མ་རིག་པ་སྤྱི་ནས་མཚོན་ལ། ཁྱད་པར་ཕུག་རོན་གྱིས་འདོད་ཆགས། སྦྲུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་། ཕག་གི་གཏི་མུག་མཚོན་ཞིང་། དེ་ཡང་དང་པོ་གཉིས་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར། ལྟོ་བའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཚོན་བྱེད་བཅུ་གཉིས་བྲི་སྟེ། མ་རིག་རྒན་མོ་ལོང་བ་ལྟ་བུ། འདུ་བྱེད་རྫ་མཁན། རྣམ་ཤེས་སྤྲེའུ། མིང་གཟུགས་གང་ཟག་གྲུར་ཞུགས། སྐྱེ་མཆེད་གྲོང་སྟོང་། རེག་པ་སྐྱེས་བུ་འོ་བྱེད་པ། ཚོར་བ་མིག་ཏུ་མདའ་ཟུག་པ། སྲིད་པ་ཆང་འཐུང་བ། ལེན་པ་སྤྲེའུས་ཤིང་ཐོག་ལེན་པ། སྲེད་པ་བྱ་སྒོ་ང་ལ་གབ་པ། སྐྱེ་བ་སྐྱེས་བུ་སྐྱེ་བཞིན་པ། རྒ་བ་རྒན་པོ་འཁར་བ་ལ་བརྟེན་པ། ཤི་བ་སྐྱེས་བུ་ཤི་བའི་རོ་ལྟ་བུར་བྲི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཡོད་དེ། འགོག་བདེན་དང་། ལམ་བདེན་གྱི་མཚོན་བྱེད་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་ཡོད་དེ། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཕྱག་མཛུབ་ཀྱིས་སྟོན་པ་བྲི་ཞིང་། ཁ་དོག་དཀར་པོས་ནི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་དང་། དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལ་རག་ལས་པ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ཡོད་དེ། ཡང་དེའི་སྟེང་དུ་བརྩམས་པར་བྱ་ཞིང་འབྱུང་བར་བྱ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་འབྲི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདིར་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོའམ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དེ། འཁོར་བ་ལ་ཉེས་དམིགས་སུ་བལྟས་ནས་ཐར་པ་དོན་གཉེར་གྱི་བློ་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་འདུལ་བའི་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་སྙིང་པོའི་དོན་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་རྒྱས་པར་འཆད་མ་ནུས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མཁས་པའི་གཞུང་ལུགས་མང་པོ་ལ་རིང་དུ་འདྲིས་པར་བྱས་པའི་མཐུ་ལས་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱ་ཆེར་འཆད་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན། མི་འཆད་པ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། ཡོད་དེ། གཞུང་ཉུང་བ་ལ་དགའ་བ་དག་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མ་འགའ་ཞིག་ནི་གོ་སླའོ།། །།སྨྲས་པ། སྤྲིན་བྲལ་ཉི་མས་པདྨོའི་ཚལ་ལ་བཞིན། །བློ་གྲོས་སྣང་བས་གཞུང་ལུགས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ། །འབྱེད་མཛད་ཡོན་ཤཱཀ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་སོགས། །འདུལ་འཛིན་མཁན་བརྒྱུད་རྣམས་ལ་སླར་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་སྙེད་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཆེས་མང་ཡང་། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་མ་འདས་བཞིན། །འདུལ་བའི་གཞུང་དོན་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཁོངས་ལས་བརྒལ་བ་མེད། །རྒྱས་བཤད་ཚིག་གི་སྤྲོས་པའི་ཁུར་ཆེན་ནི། །བློ་ཆུང་སྟོབས་ཀྱིས་འདེགས་པར་དཀའ་མཐོང་ནས། །གཞུང་བརྒྱའི་དགོངས་དོན་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར། །བདེ་བླག་ཉིད་དུ་ལེན་པའི་ཐབས་ཞིག་བཀོད། །འོན་ཀྱང་འདུལ་བའི་བསླབ་བྱ་ཕྲ་ཞིབ་རྣམས། །འཕགས་པ་ཁོ་ན་ལས་གཞན་བདག་ལྟ་བུའི། །སྤྱོད་ཡུལ་མིན་ཕྱིར་ནོངས་གྱུར་ཉེས་པ་གང་། །མཆོག་གསུམ་གཟུ་བོར་གནས་པའི་མཁས་ལ་འཆགས། །ཚུལ་བཞིན་བཤད་པའི་འོ་མཚོ་ལས་འཁྲུངས་པའི། །དགེ་ལེགས་ཆ་ཤས་རྒྱས་པའི་རི་བོང་ཅན། །བདག་ཡིད་ཀུནྡའི་དཔལ་དུ་གྱུར་པ་དེས། །སྐལ་ལྡན་ཐར་ལམ་འཇུག་ངོགས་གསལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི། བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཀོའུ་ཤྲི་ནང་སོའི་བཀས་བསྐུལ་ཞིང་། རང་གིས་སློབ་མ་འགའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་བསྐུལ་བའི་ངོར་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གྲགས་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བས། ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་སྟེ། པར་གྱི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཏཱ་ཡི་ལ་ལུང་གི་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་བོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས། ། འདུལ་གཞུང་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་དོན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།
Chinese
因为这涉及到从解脱之境中解脱出来以及恢复堕落的行为。这里存在着一种普遍适用的协调方式：对于出家人来说，凡是与不适宜相符、与适宜相悖的禁令，实际上所揭示的戒律，也象征着其他类似的戒律；凡是与适宜相符、与不适宜相悖的肯定和允许的戒律，实际上所揭示的，也象征着其他具有相同性质的戒律。第一点成立，例如，禁止制作丝棉坐垫，由此可知，类似或更甚于此的坐垫制作也被禁止。第二点成立，例如，允许尚未受具足戒的出家人进行夏安居和禁止行为，这也象征着可以进行布萨。那么，这部经中“门厅里要画轮回之轮。要做成五部分”等等的意义是什么呢？这是存在的，因为存在着轮回因果的象征和涅槃因果的象征这两种。第一种是存在的，在僧众居住的寺庙的门墙上，画一个罗刹形象，其腹部呈圆形，上面三分之一，下面三分之二，上面的部分分成两半，一半画天神，一半画人类。下面的部分分成三份，中间画地狱，右边画饿鬼，左边画畜生。中间的部分要画蛇、鸽子的尾巴被猪抓住。不单独画非天是有原因的，因为他们被归类为天神和畜生。如果画的话，就画在天神下半部分。这些象征着什么呢？一般来说，罗刹的形象象征着普遍的无明，特别是鸽子象征贪欲，蛇象征嗔恨，猪象征愚痴。而且，前两者也象征着从愚痴中产生。在腹部周围画十二缘起的象征，如：无明如盲老妇，行如陶工，识如猴子，名色如人在船上，六入如空村，触如男女交合，受如眼中箭，爱如持壶，取如猴子摘果，有如孕妇，生如妇女生子，老死如抬尸。这些象征着什么呢？从无明生行到生老死之间的十二缘起。第二种涅槃之轮，要在门厅外面画一个八辐轮，这象征着八正道。在每个轮辐上，要画正见、正念、正语、正业、正命、正精进、正定、正思惟。这些象征着什么呢？这个轮象征着解脱，八辐象征着解脱的因。
English
Because it involves being released from the state of liberation and rectifying fallen actions. Here, there is a generally applicable method of harmonization: For monastics, those precepts that are in accordance with what is unsuitable and contrary to what is suitable, the precepts that are actually taught, also symbolize other similar precepts; those precepts that affirm and permit what is in accordance with what is suitable and contrary to what is unsuitable, what is actually taught, also symbolize other precepts that have the same characteristics. The first point is established, for example, the prohibition of making cushions of silk cotton, from which it is understood that the making of cushions that are similar to or more excessive than that is also prohibited. The second point is established, for example, the permission for those who are not fully ordained to observe the summer retreat and prohibitions, which also symbolizes that it is permissible to perform the posadha. So, what is the meaning of "In the doorway, there should be a wheel of samsara. It should be made in five parts," etc., in this sutra? It exists, because there are two symbols: the symbol of the cause and effect of samsara and the symbol of the cause and effect of nirvana. The first exists: on the door wall of the temple where the sangha resides, a rakshasa image should be made with a round belly, with one-third above and two-thirds below. The upper part should be divided into two parts, one with gods and one with humans. The lower part should be divided into three parts, with hell in the middle, pretas on the right, and animals on the left. In the middle part, a snake and a pigeon's tail should be drawn being held by a pig. There is a reason why asuras are not drawn separately, because they are included in either gods or animals. If they are drawn, they should be drawn in the lower part of the gods. What do these symbolize? In general, the rakshasa image symbolizes general ignorance, and in particular, the pigeon symbolizes desire, the snake symbolizes hatred, and the pig symbolizes delusion. Moreover, the first two symbolize arising from delusion. Around the belly, twelve symbols of the twelve links should be drawn, such as: ignorance like a blind old woman, action like a potter, consciousness like a monkey, name and form like a person in a boat, the six senses like an empty village, contact like a couple making love, feeling like an arrow in the eye, craving like carrying a pot, grasping like a monkey holding a tree, existence like a pregnant woman, birth like a woman giving birth, and old age and death like carrying a corpse. What do these symbolize? The twelve links of dependent origination from ignorance causing action to birth causing old age and death. The second, the wheel of nirvana, should be drawn outside the doorway, an eight-spoked wheel, which symbolizes the eightfold noble path. On each spoke, right view, right mindfulness, right speech, right action, right livelihood, right effort, right concentration, and right thought should be drawn. What do these symbolize? The wheel symbolizes liberation, and the eight spokes symbolize the cause of liberation.
Chinese
画执取为饮酒，画猴子执取树上的果实，画贪爱隐藏在鸟蛋中，画众生正在出生，画老人拄着拐杖，为了画出死亡，画一个死人的尸体。第二，有两种，即灭谛和道谛的象征。第一种是，在有轮之上，画一白色法轮，由佛陀以手指指着。白色代表远离过失，佛陀指着它，象征着依赖佛陀的教导。第二种是，还要在上面创作并显现。为了写一首这样的偈颂。在此，绘制轮回之轮或有轮是有必要的，因为它是为了通过将轮回视为过患，而生起寻求解脱之心。如是，已将如大海般的律藏之精要意义汇集并讲述完毕。然而，并非不能广讲，而是凭借长期熟悉众多智者之论典的力量，能够详尽地进行广泛阐述。那么，为什么不讲呢？因为这是为了摄受那些喜欢简略论典的人。剩下的一些是容易理解的。说完。 说道： 如无云之日照耀莲花丛， 以智慧之光开启百千论典。 开启者永夏等法友， 对持律上师传承再次敬礼。 无论有多少种法的形态， 都不离二谛之理。 律藏之义，名目虽无量， 亦不超所说之范围。 广释词句繁琐之重担， 见小慧之力难以承担。 百论之意精要如意宝， 已设易取之方便。 然律之细微学处诸条， 非凡夫如我等之行境。 故若有错谬之过， 向安住公正之三宝贤者忏悔。 从如理宣说之乳海中诞生， 善妙部分增长之兔儿， 愿我心皆欢喜。
English
Draw grasping as drinking alcohol, draw a monkey grasping fruits from a tree, draw craving hidden in a bird's egg, draw beings being born, draw an old man leaning on a staff, and to depict death, draw a corpse of a dead person. Secondly, there are two, namely the symbols of the cessation of suffering and the path to cessation. The first is that on the wheel of existence, draw a white wheel pointed to by the Buddha with his finger. The white color represents being free from faults, and the Buddha pointing to it symbolizes reliance on the Buddha's teachings. The second is that it should also be composed and manifested on it. In order to write a verse like this. Here, it is necessary to draw the wheel of cyclic existence or the wheel of existence, because it is for the purpose of generating the mind of seeking liberation by viewing cyclic existence as a fault. Thus, the essential meanings of the Vinaya, which is like an ocean, have been collected and spoken. However, it is not that it cannot be explained extensively, but rather, by the power of long familiarity with many treatises of the wise, it is possible to explain extensively with elaboration. So, why not explain it? Because it is for the purpose of benefiting those who like concise treatises. Some of the remaining parts are easy to understand. Having spoken. It is said: Like the sun without clouds shining on a lotus grove, With the light of wisdom, opening hundreds of thousands of treatises. To the Dharma friends such as the opener Yonshak, I pay homage again to the lineage of Vinaya holders. No matter how many forms of Dharma there are, They do not go beyond the principle of the two truths. The meaning of the Vinaya, though the names are limitless, Does not exceed the scope of what has been said. The great burden of elaborate explanations and verbose words, Seeing that the power of small wisdom is difficult to bear, The essential meaning of hundreds of treatises is like a wish-fulfilling jewel, A method has been devised to easily obtain it. However, the subtle precepts of the Vinaya, Are not the domain of ordinary beings like me, but only of noble ones. Therefore, if there is any fault or wrongdoing, I confess to the wise ones of the Three Jewels who abide in impartiality. Born from the ocean of milk of proper explanation, The rabbit with increasing auspicious parts, May my mind be filled with joy.
Chinese
愿其成为增长之光辉， 愿具缘者解脱道之入口得以显明！ 此乃应教法之主顾实内等之劝请，以及自己的一些弟子之劝请，释迦比丘名称吉祥闻思者，于卓尼寺圆满撰著。刻板书写者为大依拉隆之洛桑顿珠。愿此亦能利益教法！吉祥！ 律藏如海之义理精要汇集，如意宝珠。