Tibetan
་འགྱུར་ཞིང་། བདག་མེད་པའི་དོན་རིགས་པའི་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་པས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་དོན་བསྒོམས་ན་ནི། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སེམས་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྟོང་ཉིད་ལ་རྟོགས་པས་འཁོར་བར་འཁོར་ལ་རྟོགས་ན་སེམས་རྒྱུད་ཀྱི་མ་རིག་པའི་དྲི་མ་སྦྱངས་ནས་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་བའི་ཐར་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཆོས་དབྱིངས་བསྟོད་པ་ལས། གང་ཞིག་ཀུན་ཏུ་མ་ཤེས་ན། །སྲིད་པ་གསུམ་དུ་རྣམས་འཁོར་ལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ངེས་གནས་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །གང་ཞིག་འཁོར་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་སྦྱངས་པ་བྱས་པ་ལས། །དག་པ་དེ་ཉིད་མྱ་ངན་འདས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་ཡུམ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གྱི། །དངོས་བསྟན་སྟོང་ཉིད་ཟབ་མོའི་དོན། །ཇི་བཞིན་གསལ་མཛད་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི། །གཞུང་མཆོག་འདི་ལས་གཞན་ན་གང་། །དེ་ཕྱིར་བླ་མའི་མན་ངག་ལ། །བརྟེན་ནས་ཀླུ་སྒྲུབ་དགོངས་ཟབ་དོན། །ལེགས་པར་བཀྲལ་བའི་དགེ་དེས་བདག །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དབུ་མ་རྩ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་བསྡུས་དོན་འདི་ཡང་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གྲགས་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བས། སྔར་རྩ་ཤེའི་ཊཱིཀྐ་ཞིག་བྲིས་ཟིན་ཀྱང་ཕྱིས་དཀའ་བཅུ་འཇམ་དབྱངས་དོན་ཡོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། འདིར་ཡང་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་སྤྱི་དོན་འགའ་ཞིག་བསྡུས་ནས་ཅོ་ནེ་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བ་སྟེ་པར་གྱི་ཡི་གེ་པ་ཡང་དཀའ་བཅུ་དེ་ཉིད་དོ། །ཚུལ་འདིས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་རང་གཞན་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་ལ་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། དབུ་མ་རྩ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསྡུས་དོན་དཀའ་འགྲེལ་ཟབ་མོའི་དེ་ཉིད་གསལ་བྱེད།
Chinese
并且，如果修习以无量理智的范畴确定无我之义，就能使所知障灭尽。如是说故。此外，众生若能了悟自心无自性的空性，了悟轮回，就能净化心续中的无明垢染，从而从轮回中解脱，获得解脱和法身。如圣者龙树在《法界赞》中所说：若有于一切，悉皆未证知，三有之中而流转，于诸有情恒安住，法界之前我敬礼。若有轮回之因者，彼之净治若行持，清净彼即为涅槃，法身亦即是彼性。如是说故。 圣母广中略三论所直接开示的甚深空性之义，如实显明的龙树之论典，除此以外还有什么呢？因此，依靠上师的口诀，善妙阐释龙树甚深密意的功德，愿我迅速成佛！ 如此，这部《中观根本慧论》的难解释文简要义，是名为释迦比丘扎巴协珠者所作。之前已经写了一部《根本慧论》的注释，但后来因难学十哲蒋扬顿友的劝请，以此为缘，在此也汇集了一些近需的总义，在卓尼寺撰写，印刷的写字者也是那位难学十哲。愿以此方式，教法的精髓甚深空性之见，在自他一切众生的相续中迅速生起！吉祥！ 《中观根本慧论》简要义难解释文甚深之如是显明者。
English
And, if one meditates on the meaning of selflessness, which is established by limitless categories of reasoning, then it will exhaust the obscurations of knowledge. As it is said. Furthermore, if sentient beings realize the emptiness of their own mind, which is without inherent existence, and realize the cycle of existence, they can purify the defilements of ignorance in their mindstream, thereby liberating themselves from the cycle of existence and attaining liberation and the Dharmakaya. As the Lord Nagarjuna said in the Praise of Dharmadhatu: If one does not know everything, one wanders in the three realms. I prostrate to the Dharmadhatu, which is always present in all sentient beings. That which is the cause of samsara, if one purifies it, that purity itself is nirvana, and the Dharmakaya is also that. As it is said. The profound meaning of emptiness directly taught in the three treatises of the Mother of the Conquerors, the Extensive, Medium, and Concise, is clearly revealed by Nagarjuna's treatises. What else is there besides this? Therefore, relying on the oral instructions of the lama, may I quickly attain Buddhahood through the merit of well explaining the profound meaning of Nagarjuna's thought! Thus, this concise meaning of the difficult commentary on the Root Wisdom of the Middle Way is written by the Shakya monk Drakpa Shedrup. Previously, I had already written a commentary on the Root Wisdom, but later, urged by the difficult scholar Jamyang Donyo, I compiled some of the general meanings that were needed here and composed it at Chone Monastery. The scribe for the printing was also that difficult scholar. May the essence of the teachings, the profound view of emptiness, quickly arise in the mindstreams of oneself and others in this way! Mangalam! The Clear Elucidation of the Profound Suchness, a Concise Commentary on the Root Wisdom of the Middle Way.