Tibetan
ལོ་གླུད་དུ་གྲགས་པའི་ལོ་རིམ་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་མཆོད་ཆར་འབེབས་སད་སེར་བསྲུང་བ་དང་བཅས་པ། ལོ་གླུད་དུ་གྲགས་པའི་ལོ་རིམ་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་མཆོད་ཆར་འབེབས་སད་སེར་བསྲུང་བ་དང་བཅས་པ། ལོ་གླུད་དུ་གྲགས་པའི་ལོ་རིམ་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་མཆོད་ཆར་འབེབས་སད་སེར་བསྲུང་བ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ། རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུའི་དཔུང་། །གཅིག་བསྡུས་སྡེ་བརྒྱད་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་ བདག །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་འདུད། །འདིར་ལོ་རིམ་ལ་དམིགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པའི་མགྲོན་མཆོད་ཚུལ་ཞིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྒྱས་པར་ན། སྟེགས་ཇི་ལྟར་འཚམས་པའི་དབུས་སུ་འཇིམ་པ་སོགས་ལས་ཞེང་མཐོ་གང་། དཔངས་སུ་སོར་བཞི་ལྷག་ཙམ་གྱི་རི་རབ་གྲུ་བཞི་པ། སྟེང་གི་མཚམས་བཞིར་སྙུག་མ་སོགས་བཙུགས་པའི་སྟེང་དུ་དར་འཕན་གྱི་རྣམ་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞི་ཚོན་སྐུད་སོགས་ཀྱིས་སྦྲེལ་ནས་བརྒྱན། རི་རབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་ཙ་ཀ་ལི་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཚོམ་བུ་གྲངས་མང་ཙམ་དགོད། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱི་མཐའི་ཕྱོགས་བཞིར་གླུད་དང་གཏོར་ཆུང་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཏིང་ལོ། གསེར་སྐྱེམས། དཀར་ཕུད། ཇ་ཕུད། ཆང་ཕུད། ལོ་ཕུད། མེ་ཏོག །ཤིང་ཐོག །འབྲུ་སྣ། ཟས་སྣ། སྨན་སྣ། གོས་སྣ། ཤ་སྣ། ཁྲག་སྣ་ཡང་བྱ་བར་བཤད། དེའི་མཐར་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་དང་། རིལ་བུ་ཆངས་བུ། མཐེ བ་ཀྱུ་རྣམས་ཅི་འགྲུབ་བྱས་ནས་མཐའ་བསྐོར་ན་མཛེས། མདུན་དུ་གཏོར་མ་ཟླུམ་པོ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དང་བཅས་པའི་མཐར་གཏོར་ཆུང་མཐེབ་ཀྱུ་དང་བཅས་པ་དང་། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སོགས་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ལ། སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད། རྟ་མགྲིན། ཕྱག་རྡོར། གུར་དྲག་སོགས་ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད། འདིར་འཇིག་རྟེན་པ་མཆོད་ཚུལ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་ཡིན་ཡང་། ཐོག་མར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཚོགས་ཞིང་གི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་མཆོད་ན་ལེགས་པས། དེའི་ཚུལ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་སུ་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་འཕགས་ཚོགས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་ད
Chinese
名为“年祭”的年度八部众共同供养，以及降雨、防御冰雹等仪轨。 名为“年祭”的年度八部众共同供养，以及降雨、防御冰雹等仪轨。 名为“年祭”的年度八部众共同供养，以及降雨、防御冰雹等仪轨。顶礼曼殊室利！诸佛之智慧、慈悲与力量，八部众之总集主宰，持诵秘密真言与明咒之主，顶礼薄伽梵金刚持。此处将讲述针对年度的世间供养仪轨。详细而言，在适宜的坛城中央，用泥土等制作一个边长和高度均为一拃，高度为四指以上的四方形须弥山。在顶部的四个角上竖立竹竿等，上方装饰伞盖，四面用彩线等连接装饰。须弥山中央放置金刚手（ཕྱག་རྡོར།，梵文：Vajrapāṇi，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）的擦擦，以及谷物堆。在须弥山的外部四面八方放置尽可能多的食子和小型食子，以及青稞酒、黄金酒、白食、茶食、酒食、年食、鲜花、水果、谷物、食物、药物、衣物、肉类、血等。据说在其边缘放置各种动物形象，以及丸状物、豆子等，尽可能多地制作并环绕四周，会非常美观。前方放置圆形白色三甜三白食子，周围环绕小型食子和豆子，以及水、二资粮、受用等，尽力陈设。首先进行皈依、发心等，然后自身观想为怖畏金刚、马头明王、金刚手、古汝扎等任何本尊的完整或简略生起次第。虽然此处主要进行世间供养，但首先将超世间者作为会供坛城进行供养会更好。其方式是：供品转化为殊胜的天物。嗡（ༀ，Oṃ，Oṃ，圆满）、啊（ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，生起）、吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，不坏）三次。从自己心间的吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，不坏）字放出光芒，迎请根本上师、本尊、佛、菩萨、声闻、缘觉圣众、勇士、空行、护法神等一切众会于前方虚空。莲花卡玛拉耶 斯瓦哈（པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ，Padma kamalaye staṃ，Padma kamalaye staṃ，莲花莲花座 稳固）。根本传承上师、本
English
The annual eight-class general offering known as "Year Offering," including rainmaking and hail protection. The annual eight-class general offering known as "Year Offering," including rainmaking and hail protection. The annual eight-class general offering known as "Year Offering," including rainmaking and hail protection, is present. Homage to Manjushri! The power of wisdom, compassion, and ability of all Buddhas, the lord of the unified eight classes. Homage to the Bhagavan Vajradhara, the master who holds secret mantras and vidyas. Here, focusing on the annual cycle, a method of worldly guest offering will be explained. In detail, in the center of a suitable platform, make a square Mount Meru from clay, etc., with a width and height of one hand span, and a height of more than four fingers. At the four corners of the top, erect bamboo poles, etc., and decorate the top with a banner-like appearance. Decorate by connecting the four directions with colored threads, etc. In the center of Mount Meru, place a tsa-ka-li of Vajrapani (ཕྱག་རྡོར།, Sanskrit: Vajrapāṇi, Romanized Sanskrit: Vajrapāṇi, Literal meaning: Thunderbolt in hand) with a collection of grains. Place many collections of grains in the cardinal and intermediate directions. On the outer edge of Mount Meru, on the four sides, place as many substitutes and small tormas as possible, as well as chang, golden drink, white offerings, tea offerings, alcohol offerings, year offerings, flowers, fruits, grains, foods, medicines, clothes, meats, and blood. It is said that it is also good to make various shapes of animals, as well as pills and beans, and surround the edges as much as possible. In front, arrange round tormas with white and sweet ingredients, surrounded by small tormas and beans, as well as water, two resources, desirable objects, etc., as much as possible. First, take refuge and generate bodhicitta, and then generate yourself as Yamantaka, Hayagriva, Vajrapani, Kurukulla, or any other deity, either in full or abbreviated form. Although the main focus here is on worldly offerings, it is better to first offer to the transcendent ones as a field of merit. The method is as follows: May the offerings be transformed into excellent divine substances. Oṃ (ༀ, Oṃ, Oṃ, Perfection), Āḥ (ཨཱཿ, Āḥ, Āḥ, Generation), Hūṃ (ཧཱུཾ, Hūṃ, Hūṃ, Indestructible) three times. From the Hūṃ (ཧཱུཾ, Hūṃ, Hūṃ, Indestructible) in your heart, radiate light and invite all the assemblies of root gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians into the sky in front of you. Padma kamalaye staṃ (པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ, Padma kamalaye staṃ, Padma kamalaye staṃ, Lotus lotus seat firm). Root and lineage gurus,
Tibetan
མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དཔལ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་ཚོགས་བཅས་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ཇི་སྙེད་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབུལ། །སྡིག་ལྟུང་ཀུན་བཤགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཕྱིར་རྟག་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འདིས་མཚོན་དགེ་བ་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །བླ་མ་མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོར་བཅས་པ་ལ། །བདག་ཅག་རེ་བལྟོས་འཆའ་ཞིང་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཞི་མཐུན་རྐྱེན་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། ཁྱད་པར་ཡུལ་འདིའི་ལོ་ཐོག་རྒྱས་པ་ལ། །བར་གཅོད་ཐན་སེར་གནོད་པ་ཞི་བ་དང་། །ལོ་ལེགས་འབྲུ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་ཏེ། །ལོངས་སྤྱོད་དགའ་བདེའི་དཔལ་ལ་འགོད་པར་མཛོད། །དེ་ནས་མཆོད་རྫས་རྣམས། ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། མཆོད་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། ཉེར་སྤྱོད། རོལ་མོ་འདོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པའི་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ། ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཤཔྟ་དང་། རཱུ་པ་ནས། སྤཪྴ་ཨཱཿཧཱུཾ། མཆོད་རྫས་གཞན་རྣམས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡོ་བྱད་ཀྱི་མཆོད་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ས་དང་བར་སྣང་གི་ཁྱོན་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་། མགྲོན་རྣམས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནུས་པའི་བྱེད་ལས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་བདུན་ནམ་གསུམ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱཿཏེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭཱ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ། རྒྱས་པར་ན་སྔགས་དྲུག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་བརླབ་བྱ་ཞིང་། མཇུག་ཏུ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འདོན་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ནས་མགྲོན་རྣམས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བསྐྱེད་ཆོག་རྒྱས་པ་བྱས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམས་ཡང་ལེགས་མོད། འཇུག་པ་བདེ་བའི་ཆེད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བར་བྱས་ན། དེ་ནས་རི་རབ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་
Chinese
圣三宝尊！ 具德空行护法众眷属， 身语意三恭敬而顶礼， 奉献所有无余之供品。 忏悔一切罪堕随喜诸善根， 为转法轮祈请常住世。 以此为主所积一切诸善业， 为获无上殊胜菩提而回向。 祈请上师三宝本尊诸圣众， 空行护法如海眷属垂念我， 我等一心祈祷作依怙， 祈息不顺逆缘悉成办。 尤其此地五谷能丰登， 祈息霜雹旱灾诸损害， 祈愿年成丰收谷物精华足， 祈赐受用安乐之吉祥。 其后以甘露等物清净供品， 以自性空性咒使其空性。 从空性中，由（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生出宽广无垠的珍宝器皿， 其中盛满以各自名称的首字母和明点装饰并融化而成的供水、洗足水、妙欲、乐器等供品，变得清澈无碍，具有产生无漏殊胜安乐的能力。 嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。 三遍。 嗡 阿尔嘎姆 啊吽（藏文：ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿尔嘎姆 啊吽）。 直到。 声。以及。色。直到。触 啊吽（藏文：སྤཪྴ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sparśa āḥ hūṃ，汉语字面意思：触 啊吽）。 清净其他供品。 从空性中，由各自名称的首字母和明点装饰并融化而成的供品器具，充满大地和虚空，具有使宾客欢喜的能力。 嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。 七遍或三遍。 嗡 梭巴瓦 悉地 达玛 梭巴瓦 悉多 吽（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱཿཏེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddha dharmāḥ te vajra siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 梭巴瓦 悉地 达玛 梭巴瓦 悉多 吽）。 纳摩 萨瓦 达他嘎达 贝 悉瓦 穆克贝 贝 萨瓦 达康 乌嘎 达 萨帕拉纳 伊芒 嘎嘎纳 康 梭哈（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭཱ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśvā mukhe bhyaḥ sarva tatkhaṃ udgate spharaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切贤善口，一切普遍生起，遍满虚空，梭哈）。 念诵三遍。 或者，详细地用六字真言和六手印加持。 最后，也念诵“以我意念力”等进行加持。 然后，将宾客在须弥山顶上进行广大的生起次第，迎请并融入也是很好的。 为了便于进入，迎请并安住。 然后清净须弥山， 以自性空性咒使其空性。 从空性中，由（藏文：སུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：种子字）完全转变
English
To the Three Jewels! To the glorious assembly of Dakinis and Dharma Protectors! I prostrate with respectful mind, body, speech, and mind, And offer all the collections of offerings. I confess all sins and rejoice in virtue. I pray that you remain forever to turn the wheel of Dharma. May all the virtues I have accumulated, be dedicated to attaining the supreme and sacred enlightenment. I pray to the Guru, the Three Jewels, the Yidam deities, and the ocean of Dakinis and Dharma Protectors, I place my hopes and rely on you, Please pacify unfavorable conditions and fulfill all favorable circumstances. Especially for the flourishing of crops in this land, Please pacify the harm of drought, hail, and frost, May the harvest be good and the essence of grains be abundant, May we be established in the glory of enjoyment and happiness. Then, purify the offerings with Amrita and so on, Purify them into emptiness with Svabhava. From emptiness, from (Tibetan: བྷྲུཾ།, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal meaning: seed syllable) arise vast and expansive precious vessels, Inside which, the offering substances, decorated with the first letter of their respective names and bindus, melt and transform into offering water, foot-washing water, sensual pleasures, musical instruments, and so on, becoming clear and unobstructed, possessing the power to generate extraordinary bliss free from defilements. Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum). Three times. Om Argham Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ arghaṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Argham Ah Hum). Until. Sound. And. Form. Until. Touch Ah Hum (Tibetan: སྤཪྴ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sparśa āḥ hūṃ, Literal meaning: Touch Ah Hum). Purify the other offerings. From emptiness, the offering utensils, decorated with the first letter of their respective names and bindus, melt and transform into divine utensils, filling the entire expanse of earth and space, possessing the ability to delight the guests. Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum). Seven or three times. Om Svabhava Vishuddha Dharma Te Vajra Siddhi Hum (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱཿཏེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva viśuddha dharmāḥ te vajra siddhi hūṃ, Literal meaning: Om Svabhava Vishuddha Dharma Te Vajra Siddhi Hum). Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo Viśvā Mukhe Bhyaḥ Sarva Tatkhaṃ Udgate Spharaṇa Himaṃ Gagana Khaṃ Svāhā (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭཱ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata bhyo viśvā mukhe bhyaḥ sarva tatkhaṃ udgate spharaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā, Literal meaning: Homage to all Tathagatas, all virtuous mouths, all universally arising, pervading the sky, Svaha). Recite three times. Or, in detail, bless with the six mantras and six mudras. Finally, also bless by reciting "By the power of my mind" and so on. Then, it is also good to perform the extensive generation stage of the guests on the summit of Mount Meru, invite them, and dissolve them. For the sake of easy entry, invite them and request them to be seated. Then purify Mount Meru, Purify it into emptiness with Svabhava. From emptiness, from (Tibetan: སུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: suṃ, Literal meaning: seed syllable) completely transformed