Tibetan
དགེ་ཀུན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྔོ་བ། དགེ་ཀུན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྔོ་བ། དགེ་ཀུན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྔོ་བའི། །བསྔོ་བཤད་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་འདི་ནའོ། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་སྙིང་སྟོབས་བརྩོན་པའི་གོ །ཅིག་ཅར་གྱོན་པའི་རྨད་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །འགྲོ་རྣམས་སྲིད་མཚོར་བྱིང་ལས་འདྲེན་མཛད་པ། །རྣམ་འདྲེན་ཤཱཀྱའི་སྲས་པོས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །རབ་དཀར་དགེ་ཚོགས་གངྒཱའི་འགྲོ་ལྡན་རྒྱུན། །མ་ལུས་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རུ། །བདེ་བླག་ཉིད་དུ་འཇུག་པའི་གཞིར་གྱུར་པ། །བསྔོ་སྨོན་རབ་ཡངས་ལམ་མཆོག་འདི་ན་མཆིས། །འདི་ལ་ཡང་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ལས། །དང་པོ་རྒྱས་པ་ནི། དགེ་འདུན་པ་རྣམས་བསྔོ་བའི་མཐུན་འགྱུར་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་གྲངས་མེད་ཅིང་མུ་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུའང་སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་འདིའི་དཔལ་དུ་གྱུར་པ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ། རྣམ་འདྲེན་འོད་དཔག་མེད། རྒྱལ་བ་སྨན་གྱི་བླ། རྒྱལ་སྲས་ཀུན་བཟང་། འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། འདིར་ཉེ་བར་འཁོད་པའི་དམིགས་ཡུལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བྱས་མར་གྱུར་པའི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅན་ལ་གཟིགས་ཤིང་དགོངས་སུ་གསོལ། མཆོག་གསུམ་དམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་། འདི་ལྟར་དུ་བསྐྲུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་རང་གཞན་སྐྱེ་འཕགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་ཤིང་། གཞི་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་རྣམ་དཀར་གྱི་ལེགས་ཚོགས་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སྐྱེ་རྒུ་ཀུན་གྱི་རྒུད་པ་མ་ལུས་པ་སེལ་ཞིང་། ཕན་བདེའི་ལེགས་ཚོགས་ཟད་མི་ཤེས་པ་འབྱུང་བའི་གནས་དམ་པ། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུའང་མཉམ་མེད་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོ་གང་དེས་མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཟག་བཅས་གྱི་ཕུང་པོ་སྤངས་ནས་ཟག་མེད་འགྱུར་བ་རྗོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་དང་ལུས་སྲོག་ལ་རྟག་འཛིན་གྱིས་ལོག་པར་ཞུགས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། མི་རྟག་པའི་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཆེད་དུ་གཟུགས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་ཞི་བར་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་
Chinese
善根全部圆满的菩提殊胜回向。 善根全部圆满的菩提殊胜回向。 善根全部圆满的菩提殊胜回向的，回向文广、中、略三种就在这里。 无边诸佛的精进心，一时披戴的奇妙大悲心，救度众生脱离沉溺轮回苦海，导师释迦之子赐予吉祥。 极白善妙之聚恒河般的流，全部汇入遍知大海中，轻易融入之基础，广大回向祈愿殊胜道就在这里。 这里也有广、中、略三种，首先是广的：请僧众将回向的顺缘铭记于心。 祈请十方无边无际的刹土中安住的诸佛菩萨声闻缘觉圣众，特别是此三千大千世界之庄严，无与伦比的释迦王，导师无量光佛，药师佛，普贤菩萨，文殊菩萨等，垂念并忆念此处安住的以这些所缘境为主的如母虚空般的无边众生。祈请三宝的慈悲，以及以此所造善根为代表，自己和他人一切有情，过去现在未来所积累的，与三殊胜相关的善妙资粮，汇集在一起的力量和能力，消除一切众生的所有衰败，成为产生无尽利乐的殊胜之处，普遍而言，遍知佛陀的教法，特别是无与伦比的宗喀巴大师以经咒二门善说的教证二法，在一切方时处都弘扬光大，长久住世。虽然已经舍弃了有漏的蕴身，获得了无漏不变金刚身，但为了策励对世间兴盛和身命执常颠倒的众生，示现了寂灭于色身法界的示现。
English
Dedication of all virtues for perfect enlightenment. Dedication of all virtues for perfect enlightenment. Here are the three types of dedication prayers: extensive, intermediate, and concise, for the dedication of all virtues for perfect enlightenment. With the heart of diligence of the infinite Buddhas, and the wondrous compassion that is worn all at once, may the guide, the son of Shakya, who leads beings from drowning in the ocean of existence, bestow goodness. The continuous stream of pure white virtuous accumulations, like the Ganges, may it become the basis for easily entering the vast ocean of omniscience. Here lies the supreme path of vast dedication and aspiration. Here, too, there are three types: extensive, intermediate, and concise. First, the extensive one: Please, Sangha, keep in mind the harmony of dedication. I request that the Buddhas, Bodhisattvas, Hearers, Solitary Realizers, and noble assemblies residing in the infinite and boundless realms of the ten directions, and especially the glorious, incomparable King Shakya of this Sahā world, the Guide Amitābha, the Medicine Buddha, the Bodhisattva Samantabhadra, Mañjuśrī, and others, look upon and consider all sentient beings equal to the sky, with these objects of focus as the main ones. Through the compassion of those noble Three Jewels, and the power and ability of the accumulation of virtue, represented by the root of virtue created in this way, all beings, self and others, who have accumulated in the three times, and the virtuous collections related to the three foundations, may all the downfalls of all beings be eliminated, and may it become the sacred place where inexhaustible benefits and happiness arise. In general, may the teachings of the omniscient Buddhas, and in particular, the precious teachings of scripture and realization, well explained by the incomparable Tsongkhapa through the two doors of Sutra and Tantra, flourish and remain for a long time in all directions, times, and places. Although he has abandoned the contaminated aggregates and attained the immutable Vajra body, he demonstrated the manner of passing into the realm of the form body in order to encourage beings who are attached to the prosperity of the world and the belief in the permanence of body and life.