Tibetan
ངག་དང་སེམས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པ་དེ་དག་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གང་དག་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ། ཁ་ཟས་འཚོལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་དེ་དག་བདག་གིས་ཁ་དོག་དང་དྲི་དང་རོར་ལྡན་པའི་བཟའ་བཏུང་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གང་དག་སྒྲེན་མོ་བགོ་བ་མེད་པ་དབུལ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་གྲང་བ་དང་ཚ་བ་དང་སྦྲང་བུ་དང་ཤ་སྦྲང་དག་གིས་ཉིན་མཚན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་དེ་དག་བདག་གིས་གོས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་འོས་པ། ཚོན་སྣ་ཚོགས་སུ་ཁ་བསྒྱུར་པ་དག་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་སྤུད་པ་དང་འཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བས་མི་བརྫི་བར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨན་བླའི་སྨོན་ལམ་རྣམས་བརྗོད་ནས། མཐར་ཐུན་མོང་དུ། བཅོམ་ལྡན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆེད་བདུན་གྱིས། །སྔོན་ཚེ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་འཕགས་མང་བཏབ་འབྲས། །དཔག་མེད་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དེང་འདིར་བདག་སོགས་འགྲོ་བས་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཐུབ་པའི་བསྟན་དར་སྐྱེ་རྒུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིིད། ཁྱད་པར་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བྱས་པའི། །འགྲོ་རྣམས་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་པོ། །རབ་རྫོགས་བྱང་ཆེན་མྱུར་དུ་ཐོབ་བྱིན་རློབས། །སྦྱིན་བདག་གི་དོན་ཡིན་ན། ཁྱད་པར་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཞེས་སམ། ཚེ་འདས་སམ། དམིགས་ཡུལ་འདི་ཡིས་ཞེས་སྦྱར་བས་བརྗོད། དེ་ནས་སྤྲོ་ན། གྷུ་མེ་གྷུ་མེ་སོགས་གཟུངས་རིང་ཐུང་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ནས་འཇུག་བསྡུ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆེད་བདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་ལན་བདུན་སོགས་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཆ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས་བར་བསམ། ཚུལ་འདི་ནི་ཚོགས་ཞིང་ལྟ་བུ་ཡིན་གྱིས། ཆོ་ག་དངོས་མིན་པས་བརྟན་བཞུགས་དང་གཤེགས་གསོལ་སོགས་བཏང་སྙོམས་ལས་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། འདོད་ན། མ་རྙེད་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བ
Chinese
愿那些被言语和内心的痛苦所威胁的众生，都因我的功德力而完全从一切损害中解脱。愿我们等一切众生，凡是饥渴之火燃烧炽盛，为了寻找食物而努力，造作罪业的那些众生，我都用色香味俱全的饮食使他们满足，之后安置于佛法的滋味中，获得极大的安乐。愿我们等一切众生，凡是赤身裸体没有衣服，贫穷困苦，遭受寒冷和炎热以及蚊蝇和牛虻日夜折磨，感受痛苦的那些众生，我都用适合穿着的衣服，变成各种颜色，以及珍宝的装饰和点缀，花鬘和涂香，以及音乐的声音和铙钹，以及拍板的声音，使一切众生的所有心愿都得以圆满。愿他们具有圣者喜悦的戒律之乐。愿他们不被烦恼的痛苦所折磨，安住在解脱的安乐之中。如是念诵药师佛的愿文后，最后共同念诵：七位善逝如来，往昔所发殊胜广大之愿力，以无量之智慧慈悲及能力之加持，愿今我等众生皆能受用。愿能仁之教法兴盛，众生安乐幸福。尤其愿以我等为主的一切众生，消除二障，圆满二资粮，迅速获得大菩提之加持。若是为了施主，则特别加上“施主”之名，或“亡者”，或“以此为目的”等词语。之后若有时间，则念诵“咕美咕美”等长短咒语，然后结束。或者合掌，向七位善逝如来及其眷属一切圣众祈请加持。如是念诵七遍等，观想从一切圣众的身躯降下甘露之流，融入自己的心间，从而获得加持。此乃如同会供坛城一般，并非真正的仪轨，因此不作坚住和祈请返回等，保持中舍即可，若想作，则念诵“未寻获”等即可。
English
May those threatened by the suffering of speech and mind be completely liberated from all harm through the power of my merit. May all beings, including us, who are ablaze with the fire of hunger and thirst, striving to find food, and committing sinful deeds, be satisfied by me with food and drink that possess color, fragrance, and taste, and later be established in the taste of Dharma, attaining great bliss. May all beings, including us, who are naked without clothes, poor and suffering, tormented day and night by cold and heat, mosquitoes and horseflies, and experiencing feelings of suffering, be provided by me with clothes suitable for wearing, transformed into various colors, as well as precious ornaments and embellishments, garlands and perfumes, and the sounds of music and cymbals, and the sounds of clappers, so that all the wishes of all beings may be completely fulfilled. May they possess the joy of the discipline that pleases the noble ones. May they not be tormented by the suffering of afflictions, and may they abide in the bliss of liberation. After reciting the prayers of the Medicine Buddha in this way, finally recite together: May the results of the past aspirations of the seven Sugatas, through the blessings of immeasurable wisdom, compassion, and power, be enjoyed by us and all beings in this very moment. May the teachings of the Sage flourish, and may all beings be happy and joyful. In particular, may all beings, led by us, purify the two obscurations, perfect the two accumulations, and swiftly attain great enlightenment through blessings. If it is for the sake of the benefactor, then specifically add the name of the "benefactor," or "the deceased," or "with this purpose." Then, if there is time, recite the long or short mantras such as "Ghu Me Ghu Me," and then conclude. Or, joining palms, pray to all the deities and retinues of the seven Sugatas for blessings. Recite this seven times, etc., and visualize a stream of nectar descending from the bodies of all the deities, entering one's own heart, and thereby receiving blessings. This is like a gathering field, not a real ritual, so it is fine not to do the stabilizing and requesting to return, etc., just remain neutral. If you wish, you can recite "Not Found," etc.
Tibetan
ཟོད་གསོལ་དང་། རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཞེས་སོགས་གཤེགས་གསོལ་དང་། སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱང་བྱའོ། །འདི་ནི་རས་བྲིས་སམ་ཕོ་བྲང་ཡོད་པ་ལ་བལྟོས་པའི་ལུགས་ཡིན་ཀྱང་། ཕོ་བྲང་བཀྲམ་ནས་མཆོད་ཅིང་སྨོན་པར་འདོད་ནའང་རུང་ཞིང་མདོ་ཆོག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་ཉམས་ལེན་དུ་འགྱུར་པས་སྨན་བླ་རྒྱས་པ་མ་ལྕོགས་པ་དག་གམ། གཞན་གྱིས་ཀྱང་རྒྱུན་པའི་ཞལ་འདོན་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་པ་བདེ་ཞིང་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆེར་སྙིགས་འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེ་འགྲོ་བའི་མགོན། །སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆེད་བདུན་གྱིས། །སྔོན་ཚེ་སྨོམ་ལམ་ཇི་ལྟར་མཛད་པའི་དོན། །དེང་འདིར་བདག་སོགས་རྣམས་ལ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་གཞན་དག་ལ་ཕན་འདོད་ཀྱི་འདུན་པས་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིན་དུ་བསྒྲིགས་སོ།། །། ༈ ༀ་སྭ་སྟི། གང་གིས་མཚན་བརྗོད་སྨོས་པའི་ཉི་འོད་ཀྱིས། །སྡིག་ལྟུང་ཉེས་པའི་མུན་སྟུགས་ཀུན་བཅོམ་ནས། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཕན་བདེའི་སྣང་བ་མཆོག །སྟེར་མཛད་བདེ་གཤེགས་བདུན་ལ་སླར་ཕྱག་འཚལ། །སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་བརྒྱད་བརྒྱ་བར། །བདེ་གཤེགས་མཆེད་བདུན་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཀུན། །ཇི་སྐད་བཤད་དེ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་རྣམས། །ཚང་བའི་སྨོན་ལམ་ཁྱད་འཕགས་འདི་ན་མཆིས། །གང་གིས་དལ་འབྱོར་རྟེན་འདིར་རང་རྒྱུད་ལ། །བག་ཆགས་བཟང་པོ་འཇོག་ཕྱིར་མཚན་ཉིད་ཀྱི། །བཤད་གྲྭར་མཚན་གདགས་མཛད་དུས་རང་གཞན་ལ། །ཕན་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་འདི་ཉིད་པར་དུ་བསྐྲུན། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་དགེ་བས་བདག་གཞན་ཀུན། །གནས་སྐབས་མི་མཐུན་རྒུད་པའི་ཕྱོགས་ཞི་ཞིང་། །ཕྱི་མ་ལྷ་མིའི་རྟེན་རྙེད་དག་ཞིང་དུ། །སྐྱེས་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཐེ་བོ་སྟོད་ཀྱི་དཔོན་ཆུང་གི་ཚ་བོ་བློ་བཟང་བསྟན་འཛིན་གྱིས་གྲྭ་ཚང་དུ་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་མཚན་གདགས་མཛད་པའི་ཚེ། འདི་རང་གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་བསམས་ནས་པར་དུ་བརྐོ་བའི་སྐབས་སུ་པར་བྱང་དགོས་ཞེས་བསྐུལ་བ་ལྟར་བྲིས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། བདེ་གཤེགས་བདུན་གྱི་སྨོན་ལམ་འདོན་ཚུལ་འཇུག་པ་བདེ་བར་བཀོད་པ།
Chinese
祈请宽恕，如果存在所依之物，则与所依之物一起安住。如是等等为了祈请坚住。如果没有，您成办一切有情之义。如是等等为了祈请返回。也应作祈愿和吉祥语。这虽然是依赖于唐卡或宫殿而有的仪轨，但如果想要陈设宫殿而作供养和祈愿也可以，因为会成为汇集了经部仪轨精华的修法，对于无法做到广大药师佛仪轨的人们，或者其他人也容易进入恒常念诵，是很好。大黑暗时代对众生慈悲的怙主，善逝导师七佛，往昔如何作祈愿之义，如今我等都能成就。此乃释迦比丘名为讲修者，以利益他人的意愿在卓尼寺院整理而成。嗡 索斯帝（藏文：ༀ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。以谁之名号宣说之日光，摧毁一切罪堕过患之黑暗后，赐予增上生决定胜利益安乐之胜妙光明，再次顶礼七善逝。导师亲自于八百部经中，所说七善逝往昔之所有祈愿，如是宣说之意义精华，具足的殊胜祈愿在此。谁为了在此闲暇圆满之所依上，于自相续中安立善妙习气，于讲经院赐予名称之时，为了自他利益，将此祈愿印成书。如是成办之善根，愿我等一切，暂时不顺衰败之方平息，未来获得天人所依之清净刹土，出生后迅速获得无上菩提。此乃铁沃上部的官小的侄子洛桑丹增，在寺院赐予精通一切之名称时，想到此能利益自他而刻板之际，应要求书写印经缘起而写。芒嘎拉姆（藏文：མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maṅgalaṃ，汉语字面意思：吉祥！）。 七善逝祈愿文念诵方式易入
English
Please forgive me, and if there is a support, may it remain here with the support. Thus, etc., to request stability. If not, may you accomplish all the purposes of sentient beings. Thus, etc., to request departure. Prayers and auspicious words should also be made. Although this is a custom that depends on the existence of a painted cloth or palace, it is also acceptable to arrange a palace and make offerings and prayers, because it will become a practice that gathers the essence of the sutra rituals. For those who cannot accomplish the extensive Medicine Buddha ritual, or for others, it is easy and good to engage in constant recitation. O protector who cherishes beings in the great degenerate age, may the meaning of how the seven Sugata teachers made aspirations in the past be accomplished for us and others today. This was compiled at Chone Monastery by a Shakya monk named Shedup with the intention of benefiting others. Om Swasti (藏文：ༀ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！). By the sunlight of uttering the names of those who have destroyed all the darkness of sins, downfalls, and faults, and who bestow the supreme light of higher realms, definite goodness, benefit, and happiness, I prostrate again to the seven Sugatas. In the eight hundred sutras spoken by the Teacher himself, all the previous aspirations of the seven Sugata brothers, as they were spoken, the essence of their meaning, are present in this excellent prayer. Whoever, in order to establish good habits in their own mindstream in this leisure and endowment, at the time of bestowing a name in the teaching monastery, for the benefit of themselves and others, has this prayer printed. By the virtue of accomplishing this, may all of us and others pacify the unfavorable and declining aspects of the temporary situation, and in the future, having obtained the support of gods and humans, may we be born in pure lands and quickly attain unsurpassed enlightenment. This was written by Lobsang Tenzin, the nephew of the small official of Upper Têwo, when he was given the name "All-Knowing Speaker" in the monastery, thinking that this would benefit himself and others, and at the time of engraving it, he was urged to write the colophon. Mangalam (藏文：མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maṅgalaṃ，汉语字面意思：吉祥！). Arrangement for Easy Entry into the Method of Reciting the Aspiration of the Seven Sugatas.