Tibetan
སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐོར། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐོར། སྐྲ་ཆོག་སོགས་སྣ་ཚོགས་བཞུགས། ཚེ་ལྡན་གྱི་སྐྲའམ་ཚེ་འདས་ཀྱི་དོན་དུ་རུས་ཆོག་བྱེད་པར་འདོད་ན། རྫས་མགུལ་འཆིང་དང་བཅས་པའི་བུམ་པ་སྟ་གོན་བྱས་ལ། སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་བསལ་བར་གྱུར། བུམ་པ་ཨམྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ། པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ས་གནོན་དང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ༀ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ནས་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། མཆོད་པ་ཡོད་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ༀ་ཨཀྵོ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་ཅན། །ལྷ་ཡི་གོས་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་མང་མཛེས། །བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་འཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་དང་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བཀུག་ནས་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཀཾ་ཀ་ནི་ཅི་ནུས་དང་མཐར་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ། བུམ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས། དེ་ནས་སྐྲ་ཡོད་ན་སྐྲ་དང་རུས་པ་ཡོད་ན། རུས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་བཟླས་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་འདྲེས་ཏེ་སྐྲའམ་རུས་པ་ལ་ཐིམ་པས་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་
Chinese
各种各样的内容。 各种各样的内容。 包括头发仪轨等各种内容。如果想要为在世者做头发仪轨，或者为已故者做骨灰仪轨，就准备好带有饰物和颈绳的宝瓶，首先进行皈依和发心等。然后自己瞬间观想为金刚不动佛，身色蓝色，一面二臂。用甘露（ཨམྲྀ་ཏ，amṛta，甘露）净化宝瓶，用自性空（སྭ་བྷཱ་ཝ，svabhāva，自性）净化。从空性中，从邦（བཾ，vaṃ，种子字）中生出具有一切特征的宝瓶，其中，在莲花月轮座上，吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字）中生出金刚，以吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字）为标志，从中发出光芒，成办二利。汇聚成为金刚不动佛，身色蓝色，一面二臂，右手触地印，左手在禅定印上拿着五股金刚杵，以丝绸天衣和各种珍宝饰品庄严，双足金刚跏趺坐，从头顶的嗡（ༀ，oṃ，种子字）到心间的吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字）发出光芒，迎请与从自性处观想的智慧尊者相似的，被佛和菩萨众围绕的本尊。扎 吽 邦 霍（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，迎请、融入、结合、安住）。成为无二无别。再次，从水的剩余部分向上涌出，金刚萨埵为其加冕。如果有供品，就加持，并用嗡 阿 效 贝（ༀ་ཨཀྵོ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ，oṃ akṣobhya arghaṃ，不动佛 供品）等供养。法界自性因陀罗尼蓝，一面二臂触地禅定印，天衣和珍宝众多庄严，向薄伽梵不动佛顶礼赞叹。薄伽梵的心间，在月亮上，吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字）字的周围被咒鬘围绕，从中发出光芒，净化一切众生的罪障和障碍，迎请一切佛菩萨的加持，以光和甘露的形式融入咒鬘中。念诵嘎 嘎 尼，尽力念诵，最后念诵百字明。宝瓶本尊智慧尊返回自性处。观想誓言尊与宝瓶之水融为一体。然后，如果有头发就放在头发上，如果有骨头，就在骨头上，在月轮的中央，吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字）字的周围被要念诵的咒语围绕，从中降下甘露之流，与宝瓶之水混合，融入头发或骨头中，从而使某某的罪业和障碍全部清净。
English
Miscellaneous Topics Miscellaneous Topics Various things such as hair rituals are included. If you want to perform a hair ritual for someone who is alive, or a bone ritual for someone who has passed away, prepare a vase with ornaments and a neck cord. First, recite the refuge and generating bodhicitta, etc. Then, instantly visualize yourself as Vajra Akshobhya, with a blue body, one face, and two arms. Purify the vase with amrita (ཨམྲྀ་ཏ，amṛta，nectar). Purify with svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ，svabhāva，nature). From emptiness, from Bam (བཾ，vaṃ，seed syllable), a vase with all the characteristics arises. Inside it, on a lotus and moon seat, from Hum (ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable) a vajra arises, marked with Hum (ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable), from which light radiates, accomplishing the two benefits. Gathered together, it becomes Vajra Akshobhya, with a blue body, one face, and two arms, the right hand in the earth-touching mudra, and the left hand holding a five-pronged vajra on the meditation mudra. Adorned with silk garments and various precious ornaments, with feet in the vajra posture, from Om (ༀ，oṃ，seed syllable) at the crown of the head to Hum (ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable) at the heart, light radiates, inviting the wisdom being, similar to the one visualized from its own nature, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas. Dza Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，invite, merge, combine, abide). It becomes inseparable. Again, from the remaining water, Vajrasattva crowns it. If there are offerings, bless them, and offer with Om Akshobhya Argham (ༀ་ཨཀྵོ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ，oṃ akṣobhya arghaṃ，Akshobhya offering), etc. The nature of dharmadhatu is Indra-nila blue, one face, two arms, earth-touching and meditation mudras. Beautiful with divine clothes and many precious ornaments, I prostrate and praise the Bhagavan Akshobhya. At the heart of the Bhagavan, on the moon, the syllable Hum (ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable) is surrounded by a mantra garland, from which light radiates, purifying the sins and obscurations of all sentient beings. Inviting the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas in the form of light and nectar, it dissolves into the mantra garland. Recite Kamaka Ni, as much as possible, and finally recite the Hundred Syllable Mantra. The wisdom being of the vase deity departs to its own nature. Visualize the samaya being becoming one with the water of the vase. Then, if there is hair, place it on the hair, and if there are bones, place them on the bones. In the center of the moon mandala, the syllable Hum (ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable) is surrounded by the mantra to be recited, from which a stream of nectar descends, mixing with the water of the vase, dissolving into the hair or bones, thereby purifying all the sins and obscurations of so-and-so.
Tibetan
དག་པར་གྱུར་བར་བསམས་ལ། ཀཾ་ཀ་ནི་དང་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་དང་། ༀ་བཛྲ་པྲ་མརྡ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། བར་བར་དང་མཐར་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད། རྒྱས་པར་འདོད་ན་འདི་ཉིད་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ་ཞེས་སོགས་ཕྱིན་དྲུག་རེ་རེའི་མཐར། ཀཾ་ཀ་ནི་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དེ་བཞིན་དུ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས་ཞེས་སོགས་ལའང་སྦྱར་ཏེ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །ཡང་། རུས་ཆོག་བསྡུས་པ་བྱེད་ན། རང་ཉིད་མི་འཁྲུགས་པ་སོགས་སུ་བསྐྱེད་དེ། བུམ་པ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཀང་བ་ལ་དམིགས་ནས་སྔར་གྱི་གཟུངས་རྣམས་བཟླས་ལ། རུས་པ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། རུས་པའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོས་མཚན་པ། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་དམིགས་ཡུལ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཤིང་དག་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། སྔགས་གསུམ་པོ་ཅི་ནུས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་པའི་ཆུས་བཀྲུ་ཞིང་། སྤེལ་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད། བཀྲུས་པའི་ཆུ་འབབ་ཆུར་འདོར་བ་འམ། ཡང་ན་རུས་པ་དང་སྦྱར་ནས་སཱཙྪ་འདེབས་པའི་ས་ལ་བསྲེས་ཀྱང་རུང་ཞིང་། སྐྲའམ་རུས་པ་རྣམས་ཞིབ་པར་བཏགས་ཏེ་འཇིམ་པ་དང་བསྲེས་ལ་གཟུངས་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པ་ནང་དུ་བཅུག་པའི་སཱཙྪ་ལག་ལེན་ལྟར་གདབ་པར་བྱའོ། །མ་ནུས་ན་ཆུ་བོའམ་རིའི་རྩེ་ནས་རླུང་ལ་བསྐུར་བར་བཤད། དེ་ལྟར་རུས་ཆོག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་གང་ཟག་དེ་ངན་འགྲོ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞེས་མི་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུང་ངོ་། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་བའི་ངོར་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་དམ་པའི་གསུང་ལས་འབྱུང་བའི་དོན་བསྡུས་ནས་བྲིས་པའོ།། །།བཀྲ་ཤིས།། །།༄༅། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་རང་གཟུགས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ངུར་སྨྲིག་གར་གྱིས་རྣམ་རོལ་ཙོང་ཁ་པ། །སྲས་མཆོག་ཟླ་མེད་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཞབས། །ཤུགས་དྲག་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྟེན། །འདིར་རྗེ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཉེ་བར་འབྲེལ་བའི་ལྟ་ཁྲིད་མདོར་བསྡུས་ཞིག་མཇུག་པ་བདེ་བའི་ཆེད་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྐྱབས་འགྲོ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ། །སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་མཛེས་པའི་འཛུམ་ཞལ་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཁོར་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལ་སྟེང་། །ཤེས
Chinese
思维清净，尽力念诵甘露和净除恶趣的咒语，即嗡 班匝 札玛达纳 耶 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་པྲ་མརྡ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pramardanāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，摧毁，耶，梭哈），并用瓶中的水沐浴。期间和最后说，某某的罪业和障碍全部清除，迅速圆满成佛。如果想详细，就在此布施自性水等六度每一度的末尾，说甘露。同样，对于贪嗔痴等也结合起来沐浴。又，如果做简略的骨灰仪轨，就将自己观想为不动佛等。观想充满香水的瓶子，念诵之前的陀罗尼，用甘露（梵文天城体：，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）净化骨灰。在骨灰上，从阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）化为月轮，上面充满白色阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。从那流下甘露，思维所缘的罪障全部清除干净。尽力念诵三个咒语，用瓶中的水沐浴，也说附加词。沐浴的水倒入河流，或者与骨灰混合，撒在制作擦擦的土地上也可以。或者将头发或骨灰研磨成粉末，与泥土混合，按照擦擦仪轨，将包含咒语名称的擦擦放入其中。如果不能，据说从河流或山顶向风中播撒。这样如法进行骨灰仪轨，那人将从恶趣中解脱，不动佛续中如是说。这也是应他人请求，释迦比丘释讲修，从圣者之语中汇集要义而写。吉祥！诸佛智慧之自性文殊菩萨，以袈裟之舞示现宗喀巴，殊胜之子无与伦比的克珠杰足下，以强烈恭敬之心依止。此处为了结尾安乐，以偈颂形式简述与宗喀巴大师瑜伽相关的见修行果。首先皈依发心，前方虚空中狮子宝座莲花月轮之上，一切佛之本体至尊宗喀巴，身色洁白明亮，面带美丽笑容，双手结法轮印，于乌巴拉花之上。
English
Thinking of being pure, recite as much as possible the mantras of Kamkani and purification of bad destinies, namely Om Vajra Pramardana Ye Svaha (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པྲ་མརྡ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ vajra pramardanāya svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Destroy, Ye, Svaha), and bathe with the water of the vase. In between and at the end, say that so-and-so's sins and obscurations are all cleared and purified, and may they quickly attain complete enlightenment. If you want to elaborate, at the end of each of the six perfections, such as this water of generosity, say Kamkani. Similarly, apply it to things like desire, hatred, and ignorance and bathe them. Also, if you are doing a condensed bone ritual, generate yourself as Akshobhya, etc. Focusing on the vase filled with fragrant water, recite the previous dharanis. Purify the bones with Amrita (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: amṛta, Chinese literal meaning: immortal). On top of the bones, from the letter A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: none) transforms into a moon mandala, filled with white A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: none). From that, a stream of nectar flows down, thinking that all the sins and obscurations of the object of focus are cleared and purified. Recite the three mantras as much as possible, bathe with the water of the vase, and also say the additional words. Pour the bathed water into a river, or mix it with the bones and mix it into the soil for making tsatsas. Or grind the hair or bones into powder, mix it with clay, and insert the tsatsas containing the mantra names according to the tsatsa practice. If you cannot, it is said to scatter it into the wind from a river or mountain top. Thus, if the bone ritual is performed properly, that person will be liberated from the lower realms, as stated in the Akshobhya Tantra. This was also written by the Shakya monk Shedrup, at the request of others, summarizing the meaning from the words of the holy ones. Good luck! The embodiment of all Buddhas' wisdom, Manjushri, displaying the dance of the saffron robe, Tsongkhapa, the supreme son, the incomparable Khedrup Rinpoche, I rely on him with intense devotion. Here, for the sake of a happy ending, I will briefly describe in verses the view and practice closely related to the yoga of Je Lama. First, taking refuge and generating bodhicitta, in the sky in front, on a lion throne, lotus, and moon, the embodiment of all Buddhas, Jetsun Tsongkhapa, with a clear white complexion and a beautiful smiling face, with his two hands in the Dharma wheel mudra, on top of an Utpala flower.