Tibetan
་བར་འགྱུར་ལ། རྐང་པ་ཡར་བཏེག་པ་ན་པར་ཞེས་བྱེད་ཅིང་མཐོ་བར་འགྱུར་བའི་ས་གཞི་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་བྱེ་བའི་རྒྱུ་ཚོགས་ལས། །རྣམ་པར་འཁྲུངས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཞིང་། །རྣམ་ཀུན་བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་མངོན་དགའ་ཉིད། །རྣམ་མང་ཞིང་མཆོག་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གིས་རབ་མཛེས་ཤིང་། །གསེར་ལྟར་དག་སོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ནས་རྫོགས། །སྡོང་དུམ་ཚེར་མ་སོགས་ཀྱིི་སྐྱོན་བྲལ་བ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཞིང་གི་མཆོག་ཁྱོོད་བསྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྣོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པའི་སྐབས་སོ།། །།བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ངན་སོང་གསུམ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རིགས་དང་སྙིགས་མ་ལྔ་སོགས་མེད་ཅིང་། དེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལམ་ལ་གནས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཉིད་མ་གཏོགས་པ། རྗེ་བོ་དང་བྲན་གྱི་བྱེ་བྲག་གང་ཡང་མེད་ལ། ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་ཆགས་པའི་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡང་མེད་དོ། །གཞན་ཡང་དེར་སྡུག་བསྔལ་མེད་པས་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་རྣམས་མེད་ཅིང་། མི་རྣམས་ལ་ཁ་དོག་མི་ལེགས་པ་དང་། དྲི་མི་ཞིམ་པ་ཡང་མེད་ལ། འདོད་ཆགས་སོགས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཕན་ཚུན་གསོད་ཅིང་བཅིང་བ་དང་། རྡེག་པ་སོགས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་ལ། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རིགས་ཀྱང་མེད་དེ། །ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཆགས་ཤིང་། མི་རྣམས་ཀྱི་གོས་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་གོས་དྲི་བཟང་པོ་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། གང་འདོད་པ་དེས་རང་གི་གོས་བྱེད་པའོ། །ཟས་ནི་རང་གི་ཅི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་དེ་ལྟར་མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་འབྱུང་ཞིང་། ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནི་ལྷའི་ཟས་བཞིན་ནོ། །ཟས་ཟོས་ཀྱང་མི་རྣམས་ལ་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དང་། མཆིལ་མ་དང་། སྣབས་དག་མེད་དོ། །མི་དེ་དག་འདོད་ན། དེར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཁྲི་དང་ལྡན་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཁང་བརྩེགས་དེར་རྫིང་བུ་དང་། ཁྲི་སྟེང་དུ་ཤིང་བལ་གྱི་སྟན་དག་གི་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ལ་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །ཆུ་དེ་དག་ཀྱང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་ལ། གལ་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འདོད་ནའང་འབྲང་བར་འགྱུར་ལ། མི་སྣང་བར་འདོད་ན་ཡང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རླུང་ཁ་མཉམ་པ་ཁོ་ན་ལྡན་ཞིང་རླུང་དེ་ལས་ཀྱང་དྲི་ཤིན་ཏུ་ཞིམ་པ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་འདོད་ན་ལྡང་ལ་མི་འདོད་ན་ནི་མི་ལྡང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་བུད་མེད་རྣམས་ནི། མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལྷ་མོ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་དག་སྐྱེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁྲིག་པའི་ལུས་སྦྱོར་བ་མེད་དེ། གལ་ཏེ་སྐྱེས་པ་ཞིག་བུད་མེད་གང་ལ་ཆགས་སེམས་སྐྱེས་ན། བུད་མེད་དེ་ལ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་བལྟས་པས་འདོད་པ་དེ་ཞི་ནས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་སྟེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་མི་སྐྱེའོ། །གང་ལ་བལྟས་པའི་བུད་མེད་དེ་ཡང་སྦྲུམ་མར་འགྱུར་ཞིང་། མངལ་གྱི་ཁྱེའུ་འམ་བུ་མོ་འཆགས་པ་དེས་ཀྱང་ལྷའི་བདེ་བ་ལྟར་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་མྱོང་ཞིང་། ཞག་བདུན་ལོན་པའི་ཚེ་ནས་གསེར་གྱི་ཁང་པ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཙའ་ལ། མས་ཀྱང་བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་བདེ་བ་ལྟ་བུ་མྱོང་ངོ་། །བུ་བཙས་ཀྱང་མི་གཙང་བ་དང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་ཡེ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་སུ་ཞིག་རྒྱན་གང་ཐོགས་པར་འདོད་ན། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་། དེ་ན་ཉོན་འཚོང་དང་། སོ་ནམ་བྱེད་པ་དག་མེད་ལ། རྩེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བས་རྩེ་བ་མ་གཏོགས། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་རྩེ་བ་མེད་དོ། །ཤིང་དག་ལས་ཀྱང་སྒྲ་སྙན་པ་ཆེས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་འབྱུང་ལ། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་མ་གཏོགས། ཉི་ཟླ་མེད་ཅིང་མུན་པ་ཡང་མེད་དོ། །རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཉིད་གཞན་དུ་གཤེགས་པའི་ཚེ། ཞབས་ས་གཞི་གང་དུ་བཞག་པ་དེ་དང་དེར་པདྨ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་ཡོད་པ་དག་འབྱུང་ངོ་། །པདྨ་རྣམས་ནི་མི་དེ་དག་གིས་དེར་གནས་པར་འདོད་ན་གནས་ལ། མི་འདོད་ན་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་དེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཐོང་ལ། ལྷས་ཀྱང་མི་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །དེ་དག་ལ་ལྷ་མིའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས། མཛེས་པ་དང་ཡོ་བྱད་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །དེར་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བེ་ཌཱུཪྱ་ལས་གྲུབ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཐེམ་སྐས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་གནས་ཀྱི་བར་སླེབ་པར་བཙུགས་པ་དེར་ལྷ་མི་རྣམས་ཡས་མན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ལ། དེའི་ཚེ་ལྷས་མི་ལ་སྨོན་གྱི། མིས་ལྷ་ལ་མི་སྨོན་པ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ནོ། །ངན་སོང་ལ་སོགས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཤིང་། །ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པར། །ལྷ་ལས་ཀྱང་ནི་ཁྱད་པར་ཞུགས་པའམ། །འབྱོར་བའི་རྩེ་དགས་རྟག་རོལ་ཨེ
Chinese
也会变成那样。抬起脚时，会发出“啪”的声音，而且地面会变得柔软平滑，具备各种功德。清净愿力所生的无量因缘，完全清净的刹土，圆满具足各种庄严，真实欢喜的境界，胜过其他众多殊胜的刹土。珍宝菩提树庄严，如黄金般清净，功德圆满具足，没有树桩、荆棘等过失，至极清净的刹土之胜，我赞叹您。这是讲述器皿的功德差别的段落。 内容物的功德是：在佛的刹土里，没有三恶道、阎罗王的世间、五浊等。在那里出生的众生都安住于十善道。在那里，除了法王佛陀之外，众生之间没有主人和仆人的区别，对财物也没有执着。此外，那里没有痛苦，所以没有风、胆、痰混合的疾病。人们没有难看的颜色，也没有难闻的气味，贪欲等也非常小。众生之间没有互相残杀、捆绑、殴打等行为，也没有外道。树木上总是开花结果，人们的衣服是从如意树上生出的，具有五种颜色的香气，随心所欲地制作自己的衣服。食物会按照自己想要的样子，出现在珍宝器皿中，颜色、气味、味道都像天上的食物。即使吃了食物，人们也不会有粪便、尿液、唾液和鼻涕。如果那些人想要，就会出现具有七宝宝座的楼阁，在楼阁里有水池，在宝座上有木棉的垫子，他们会随意玩耍。那些水也具有八功德。如果他们想让那些水跟随自己，水也会跟随；如果想让水消失，水也会消失。风调雨顺。
English
It will also become like that. When the foot is lifted, it makes a "snap" sound, and the ground becomes soft and smooth, possessing various merits. From the countless causes and conditions born of pure aspiration, a completely pure realm, perfectly complete with all kinds of adornments, a truly joyful state, surpassing many other excellent realms. Adorned with precious Bodhi trees, as pure as gold, complete with all merits, free from faults such as stumps and thorns, the supreme of utterly pure realms, I praise you. This is the section describing the differences in the merits of the container. The merits of the contents are: In the Buddha's realm, there are no three lower realms, the world of Yama, the five degenerations, etc. All beings born there abide in the ten virtuous paths. There, apart from the Dharma King Buddha, there is no distinction between master and servant among beings, and there is no attachment to possessions. Furthermore, there is no suffering there, so there are no diseases caused by the combination of wind, bile, and phlegm. People do not have unpleasant colors or unpleasant smells, and desire is very small. There is no mutual killing, binding, beating, or other such actions among beings, and there are no non-Buddhists. The trees always bear flowers and fruits, and people's clothes are born from wish-fulfilling trees, possessing five colors and fragrances, and they make their own clothes as they wish. Food appears in precious vessels according to what they desire, and the color, smell, and taste are like heavenly food. Even after eating, people do not have feces, urine, saliva, or mucus. If those people desire, multi-storied buildings with thrones of seven precious jewels will appear, and in the buildings there will be ponds, and on the thrones there will be cotton cushions, and they will play as they please. Those waters also possess eight qualities. If they want those waters to follow them, the waters will follow; if they want the waters to disappear, the waters will disappear. The wind is harmonious.
Chinese
那地方充满快乐，风中散发着极其芬芳的香味。如果想要，香味就会飘来，如果不想要，香味就不会飘来。那个佛土的女子们，美丽动人，就像天女一样，完全没有女子的过失。她们不会与男子进行性行为。如果某个男子对某个女子生起贪恋之心，只要看她一会儿，欲望就会平息，获得无贪欲的禅定。之后，就不会再产生贪恋之心。被看的那个女子也会怀孕，胎中的男孩或女孩也会体验到像天人一样的特殊快乐。七天之后，就像从金屋中出来一样生产，母亲也会体验到像二禅一样的快乐。生出的孩子没有不洁之物，也没有难闻的气味。如果有人想要佩戴任何装饰品，如意宝树上就会出现。此外，那里没有商人，也没有农民。玩乐也只是以佛法的喜悦来玩乐，没有烦恼的玩乐。树木也会发出非常悦耳动听的声音，而且总是被佛的光芒所照耀，没有日月，也没有黑暗。当胜者不动佛前往他处时，他的脚踩在地面上的任何地方，都会出现金色莲花，有千片花瓣。如果人们想要住在莲花上，就可以住在那里；如果不想要，莲花就会升到空中。那个佛土的人们能看到天神，天神也能看到人们。除了天人和人之间的差别外，在美丽和用具上没有任何差别。那里有由黄金、白银和琉璃制成的珍宝阶梯，通往三十三天神居住的地方，天人和人们可以在那里上下行走。那时，天神会羡慕人，而人不会羡慕天神，等等，具备这样的功德。没有恶趣等过失沾染，佛土的庄严功德圆满，甚至超越天神，或者永远享受富有的顶峰。
English
That place is full of joy, and the wind emits an extremely fragrant scent. If desired, the scent will come; if not desired, it will not. The women of that Buddha-field are beautiful and attractive, just like goddesses, completely without the faults of women. They do not engage in sexual intercourse with men. If a man develops attachment to a woman, just by looking at her for a moment, the desire will subside, and he will attain a samadhi free from attachment. After that, he will no longer generate a mind of attachment. The woman who is looked at will also become pregnant, and the boy or girl in the womb will experience a special happiness like that of the gods. After seven days, she will give birth as if coming out of a golden house, and the mother will also experience happiness like that of the second dhyana. The child born has no impurities and no unpleasant odors. If someone wants to wear any ornament, it will appear from the wish-fulfilling tree. Furthermore, there are no merchants or farmers there. Play is also only playing with the joy of Dharma, without the play of afflictions. The trees also emit very pleasant and delightful sounds, and are always covered by the light of the Buddha, without sun or moon, and without darkness. When the Victorious Akshobhya Buddha goes elsewhere, wherever his feet touch the ground, golden lotuses with a thousand petals will appear. If people want to stay on the lotuses, they can stay there; if they don't want to, the lotuses will rise into the sky. The people of that Buddha-field can see the gods, and the gods can see the people. Apart from the difference between gods and humans, there is no difference in beauty and possessions. There are jewel staircases made of gold, silver, and lapis lazuli, erected to reach the abode of the thirty-three gods, where gods and humans can go up and down. At that time, the gods will envy humans, but humans will not envy the gods, and so on, possessing such qualities. Without the defilement of evil destinies and so on, the qualities of the Buddha-field's arrangement are completely perfect, even surpassing the gods, or always enjoying the peak of wealth.