Tibetan
རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཞིང་མཆོག་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས། རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཞིང་མཆོག་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས། རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཞིང་མཆོག་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། སྨོན་ལམ་ཕུལ་བྱུང་རླབས་ཆེན་གྱིས་བསྐྲུན་ངོ་མཚར་ཕུལ་བྱུང་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྣམ་དག་ཕུལ་བྱུང་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་སྤངས་རྟོགས་ཕུལ་བྱུང་རབ་རྫོགས་པ། བདེ་གཤེགས་ཕུལ་བྱུང་མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོར་གུས་པ་ཕུལ་བྱུང་གིས་འདུད་ཀྱི། །ཞིང་མཆོག་ཕུལ་བྱུང་མངོན་པར་དགའ་བར་ཐུགས་རྗེ་ཕུལ་བྱུང་གིས་དྲོངས་ཤིག །ཐབས་ཤེས་རླུང་གི་ཤིང་རྟས་ཉེར་དྲངས་ཏེ། །སྤངས་རྟོགས་ཤར་རིའི་རྩེ་ནས་མངོན་པར་འཕགས། །འགྲོ་བློའི་ཁམས་ཀྱི་མུན་པ་གཏན་སེལ་བ། །ཐུབ་དབང་སྨྲ་བའི་ཉི་མར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཀུན། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཀྱང་གང་གི་བློ་གྲོས་ཆར། ། མཚོན་པར་མི་ནུས་མཁྱེན་པའི་གཏེར་ཆེན་ཞེས། །ཡོངས་གྲགས་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོས་རྣམ་དཔྱོད་སྩོལ། །གང་དེས་ཟུར་ཕུད་དོར་ནས་བོད་ཡུལ་འདིར། །རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྟར། །ཇི་བཞིན་འཛིན་ཕྱིར་ངུར་སྨྲིག་ཟློག་གར་གྱིས། །རྣམ་རོལ་རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་དེར་འདུད། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་མི་འཁྲུགས་པས། །རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་མཆོག་གིས་ཡོངས་བཟུང་བ། །མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཉིད། །དམ་པས་བསྐུལ་ཕྱིར་མདོར་བསྡུས་བདག་གིས་བྲི། །དེ་ལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་སློབ་པའི་ཚེ། །ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཚུལ། ཞིང་དག་པ་འགྲུབ་པའི་སྣོད་ཀྱི་བཀོད་པ། བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། བྱང་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་རྣམས་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་དོན་བསྡུས་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པས་སྔོན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་རླབས་པོ་ཆེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་དེ་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཐམ་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཞིང་མཆོག་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས།", "chinese_translation": "瞻仰不动佛刹土，通往胜刹之阶梯。", "english_translation": "A Stairway to the Excellent Realm: Viewing the Pure Land of Akshobhya." }, { "original_tibetan": "རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཞིང་མཆོག་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས།", "chinese_translation": "瞻仰不动佛刹土，通往胜刹之阶梯。", "english_translation": "A Stairway to the Excellent Realm: Viewing the Pure Land of Akshobhya." }, { "original_tibetan": "རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཞིང་མཆོག་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། སྨོན་ལམ་ཕུལ་བྱུང་རླབས་ཆེན་གྱིས་བསྐྲུན་ངོ་མཚར་ཕུལ་བྱུང་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྣམ་དག་ཕུལ་བྱུང་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་སྤངས་རྟོགས་ཕུལ་བྱུང་རབ་རྫོགས་པ། བདེ་གཤེགས་ཕུལ་བྱུང་མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོར་གུས་པ་ཕུལ་བྱུང་གིས་འདུད་ཀྱི། །ཞིང་མཆོག་ཕུལ་བྱུང་མངོན་པར་དགའ་བར་ཐུགས་རྗེ་ཕུལ་བྱུང་གིས་དྲོངས་ཤིག །ཐབས་ཤེས་རླུང་གི་ཤིང་རྟས་ཉེར་དྲངས་ཏེ། །སྤངས་རྟོགས་ཤར་རིའི་རྩེ་ནས་མངོན་པར་འཕགས། །འགྲོ་བློའི་ཁམས་ཀྱི་མུན་པ་གཏན་སེལ་བ། །ཐུབ་དབང་སྨྲ་བའི་ཉི་མར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཀུན། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཀྱང་གང་གི་བློ་གྲོས་ཆར། ། མཚོན་པར་མི་ནུས་མཁྱེན་པའི་གཏེར་ཆེན་ཞེས། །ཡོངས་གྲགས་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོས་རྣམ་དཔྱོད་སྩོལ། །གང་དེས་ཟུར་ཕུད་དོར་ནས་བོད་ཡུལ་འདིར། །རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྟར། །ཇི་བཞིན་འཛིན་ཕྱིར་ངུར་སྨྲིག་ཟློག་གར་གྱིས། །རྣམ་རོལ་རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་དེར་འདུད། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་མི་འཁྲུགས་པས། །རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་མཆོག་གིས་ཡོངས་བཟུང་བ། །མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཉིད། །དམ་པས་བསྐུལ་ཕྱིར་མདོར་བསྡུས་བདག་གིས་བྲི། །དེ་ལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་སློབ་པའི་ཚེ། །ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཚུལ། ཞིང་དག་པ་འགྲུབ་པའི་སྣོད་ཀྱི་བཀོད་པ། བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། བྱང་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་རྣམས་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་དོན་བསྡུས་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པས་སྔོན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་རླབས་པོ་ཆེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་དེ་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཐམ་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀ", "chinese_translation": "瞻仰不动佛刹土，通往胜刹之阶梯。顶礼上师！\n殊胜大愿力，成就稀有刹。\n清净殊胜众围绕，断证殊胜极圆满。\n殊胜善逝不动王，以殊胜恭敬顶礼。\n殊胜刹土极乐处，祈以殊胜悲悯摄受！\n以方便智慧风车牵引，\n断证从东方山顶显现。\n永除有情意界之黑暗，\n顶礼能仁宣说之日！\n无边胜者之智慧蕴，\n纵然集于一，亦难测度其智雨。\n尊称智慧大宝藏，\n普闻持稳固之轮，赐予妙观察。\n彼弃发髻于此藏地，\n如胜者正法之意。\n为如实受持，以僧衣幻化。\n顶礼化身宗喀巴至尊！\n往昔胜者之子不动者，\n以清净殊胜愿力所摄持。\n极乐刹土之庄严，\n为圣者所劝请，故我略述之。\n于此，世尊不动佛往昔修学菩萨行之时，发心立愿之方式，清净刹土成就之器之庄严，有情之功德总说，以及别说声闻之功德，菩萨之功德，往生彼刹之因是何等，皆如经中所说之义，略摄而宣说之。彼不动如来往昔于大目如来前，行持菩萨行之时，转生为不动菩萨，发殊胜大愿，从而成就刹土之庄严。彼佛于此东方，越过千俱胝佛土，有世界名为现喜，其中之佛", "english_translation": "A Stairway to the Excellent Realm: Viewing the Pure Land of Akshobhya. Homage to the Guru!\nIn a wondrous, excellent realm created by a supreme, magnificent aspiration,\nCompletely surrounded by a pure, excellent retinue, perfectly endowed with excellent abandonment and realization,\nTo the excellent Sugata, King Akshobhya, I prostrate with excellent reverence.\nTo the excellent, supreme realm of Abhirati, please lead us with excellent compassion!\nHaving been drawn near by the chariot of skillful means and wisdom's wind,\nAbandonment and realization manifestly arise from the peak of the eastern mountain.\nUtterly dispelling the darkness of beings' minds,\nTo the Sage, the sun of speakers, I respectfully prostrate.\nEven if all the wisdom of the infinite Buddhas\nWere gathered into one, it could not measure the rain of his intelligence.\nUniversally known as the great treasury of knowledge,\nMay the steadfast wheel grant discriminating wisdom.\nHaving cast aside his topknot in this land of Tibet,\nIn order to uphold the Victor's sacred Dharma according to his own intention,\nHe performs the dance of saffron robes as an emanation.\nTo that Lord Tsongkhapa, I pay homage.\nIn the past, the Buddha-son Akshobhya,\nWhose pure aspirations were perfectly embraced by the supreme,\nThe very arrangement of the Abhirati realm,\nAt the urging of the holy ones, I will briefly write.\nHere, when the Bhagavan Akshobhya was previously training in the bodhisattva conduct,\nhow he generated the intention and made aspirations, the arrangement of the vessel of the pure land's accomplishment, the general qualities of beings, and in particular the qualities of the Shravakas, the qualities of the Bodhisattvas, and what the causes are for being born in that land, all of these will be explained in brief, according to the meaning as it is spoken in the sutras. Furthermore, in the past, when the Victor Akshobhya was practicing the conduct of a Bodhisattva in the presence of the Buddha Great Eye, he became the Bodhisattva Akshobhya and made aspirations with a great intention, thereby completely embracing the arrangement of the land. That Buddha is to the east of here, beyond a thousand myriads of Buddha-fields, there is a world called Abhirati, and the Buddha there" } ] ============================================================ྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་བྱོན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ཞིང་དེ་ཉིད་ད་ལྟའི་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་དང་རྒྱུན་གཅིག་ཡིན་པར་མངོན་ནོ། །དམ་བཅས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཚུལ་ནི། མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་མདོ་ལས། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་དང་། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེང་གཡོ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྒྱུ་མ་མཆིས་པར། དམ་པའི་ཚིག་དང་། གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཚིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཁྲོ་བ་དང་། གནོད་སེམས་མི་བྱ་བ་སོགས་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་དང་མ་འདྲེས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་མ་བསྒྲུབས་ན། བདག་འཚང་མི་རྒྱ་བ་སོགས་ཀྱི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོས་སྨོན་ལམ་མང་དུ་བཏབ་པའི་ཚེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་མཚན་ལ་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཆགས་སོ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དྲུང་དུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱིས། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་རླབས་ཆེན་བཏབ་པའི་མཐུས། །ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་དག་ཡོངས་བཟུང་བ། །རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མཚོའི་གཙོ་བོ་མི་འཁྲུགས་པ། །བསྐལ་བཟང་བྱང་སེམས་སྟོང་ཕྲག་དག་གི་ནང་། ཁྱོད་དང་མཚུངས་པ་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་མིན་ཞིང་། །རབ་འབྱམས་ཞིང་དུའང་རྙེད་པར་དཀོན་ནོ་ཞེས། །རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་བསྔགས་ཁྱོད་མིན་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པའི་སྐབས་སོ།། །།དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བཞིན་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་ཞིང་ནི་མངོན་པར་དགའ་བ་སྟེ། ཞིང་དེའི་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པ། འཕང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་དང་། ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་ཡོད་ཅིང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་བ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་དྲུང་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི། ས་གཞི་ཁྱོན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པ། གོས་ཀ་ཙ་ལིན་དི་ཀ་ལྟར་རེག་ན་བདེ་བ། ཁ་དོག་གསེར་བཟང་པོ་ལྟར་གསལ་ཞིང་། ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། ཐམས་ཅད་དུ་པདྨ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། མེ་ཏོག་མནྡ་ར་བ་དང་། མནྡ་ར་བ་ཆེན་པོ་དག་མངོན་པར་བཀྲ་བ། སྡོང་དུམ་དང་ཚེར་མ་དང་། གྱོ་མོ་དང་། རྡོ་ཕལ་པ་དང་། རི་ནག་པོ་མེད་ཅིང་། ས་གཞི་ལ་རྐང་པ་བཞག་པ་ན། ནེམ་ཞེས་བྱེད་ཅིང་དམའ
Chinese
是前往一个完全清净的刹土。 这样的刹土，显而易见与现在的不动刹土是一体的。 誓愿并发愿的方式是：在《不动刹土庄严经》中说：“比丘世尊，我应如何修学菩萨的学处？”等等。 又说：“比丘世尊，我今无欺诳，无虚伪，以真实语，以不变异语，发无上正等觉之心。”等等。 以不嗔恨一切有情，不作损害之心等，不与一切烦恼相混杂的心，若不成就一切智智之果位，则不证悟菩提等等，以坚定的誓愿多次发愿之时，自此之后，一切生世都名为不动。 在胜者嘉措尊前发起菩提心，以发广大愿海之威力，完全摄持清净刹土之海，不动是诸佛子嘉措之主尊。 贤劫千尊菩萨众之中，与您相同者一个也没有，无边刹土中也难寻觅，您是唯一被广大者赞叹者。 这就是发起菩提心，如何发愿之情况。 如此，如所发愿般完全成就之刹土是极乐世界，彼刹土中央有七宝所成之菩提树，高度为十万由旬，周围为四万由旬，具有发出法音等功德，于其前现证菩提。 彼佛刹土是，地基广阔且广大，如手掌般平坦，触感如卡扎林迪卡之衣般舒适，颜色如纯金般明亮，以天宝庄严，处处以金色莲花百千俱胝严饰，曼陀罗花与大曼陀罗花显现庄严，无树桩、荆棘、瓦砾、普通石头与黑山，于地基上放脚时，会发出“呢姆”之声并下陷。
English
He went to a completely pure realm. It is evident that such a realm is identical to the present immovable realm. The way to make vows and aspirations is: In the "Immovable Realm Adornment Sutra," it says, "Bhikkhu, Blessed One, how should I train in the bodhisattva's precepts?" and so on. It also says, "Bhikkhu, Blessed One, I now, without deception or falsehood, with true words, with unchanging words, generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment." and so on. With a mind that does not hate all sentient beings, does not harm, and is not mixed with all defilements, if I do not achieve the state of omniscience, I will not attain enlightenment, etc. When making many aspirations with firm vows, from then on, in all lifetimes, he will be named Immovable. In front of the Victorious Gyatso, he generated bodhicitta, and through the power of making vast ocean of aspirations, he completely holds the pure ocean of realms. Immovable is the chief among the Gyatso of the sons of the Buddhas. Among the thousand bodhisattvas of this fortunate eon, there is not one like you, and it is difficult to find you in infinite realms. You are the only one praised by the vast ones. This is the situation of generating bodhicitta and how to make aspirations. Thus, the realm that is completely accomplished as aspired is the Land of Bliss. In the center of that realm is a bodhi tree made of seven jewels, with a height of one hundred thousand yojanas and a circumference of forty thousand yojanas. It has the qualities of emitting the sound of Dharma, etc., and in front of it, he manifested perfect enlightenment. That Buddha's realm is: the ground is vast and extensive, as flat as the palm of the hand, the touch is as comfortable as a Kazalindika cloth, the color is as bright as pure gold, adorned with heavenly jewels, everywhere adorned with hundreds of thousands of millions of golden lotuses, the mandara flowers and great mandara flowers appear magnificent, there are no stumps, thorns, rubble, ordinary stones, or black mountains, and when putting a foot on the ground, it makes a "nem" sound and sinks.