Tibetan
། རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས། གྲུབ་ཆེན་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་བ་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོས། དམ་ཚིག་གཉེར་དུ་གཏད། རང་གིས་ཁས་བླངས་པ་རྣམས་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་པར་མཛོད་ལ། བདག་གི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་འདི་ཁྱོད་རྣམས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ཡིན་པས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་མི་འབྲལ་བར་ཉིན་གསུམ་གྱི་བྱ་ར། མཚན་གསུམ་གྱི་མེལ་ཚེ་མཛད་ནས་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་སྟེང་གདོན་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར། འོག་གདོན་ཀླུ་དང་ས་བདག བར་གདོན་བཙན་དང་རྒྱལ་འགོང་སོགས་མི་མ་ཡིན་གྱི་གནོད་པ་དང་། འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུང་བར་མཛོད། སྐྱོབ་བར་མཛོད། སྤ་བར་མཛོད། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་སོགས་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག །ༀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་བ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་སོགས་བརྗོད་པས། ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བསྲུང་བྱའི་སྐྱེ་བོ་ནས་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཆོས་སྐྱོང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བསྲུང་བྱའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པར་གྱུར། འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་འགའ་ཞིག་ལུས་ལ་བསྟིམ་མི་རུང་བས་དཔྱད། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །ཞེས་སོགས་བྱའོ། །འདི་ལ་བཀའ་བསྒོའི་དོན་ཚང་ངོ་། །གསུམ་པ་རྟ་མགྲིན་གྱི་བཀའ་བསྒོ་ནི། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་སོགས་རྟ་མགྲིན་གང་མོས་སུ་བསྒོམས་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས །ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་འབུལ། །སྡིག་བཤགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །དགེ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ཀྱིས་རློབས་ཤིག །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༴། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །དཔའ་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས༴། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད༴། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་བསམས་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བས། སློབ་མའམ་བསྲུང་བྱའི་དེ་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ཕྱི་ནང་གི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུང་བར་མཛོད། སྐྱོབ་བར་མཛོད། སྦ་བར་མཛོད། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་ལ་སོགས་པའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད། དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས་ནས་བསྲུང་བྱ་ལ་ཕོག་པས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། །ཤ་སྤྱི་ལྤགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས། གདོན་བགེགས་སོགས་གནོད་བྱེད་གང་གིས་ཀྱང་མ་ཚུགས་པའི་སྲུང་བ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བསྲུང་བྱའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སོགས་དང་། པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། ཞེས་པ་ནས། མ་བྱེད་ཅིང། །རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ཡང་རྟ་མགྲིན་ལ་བྱིན་རླབས་ཞུ་ཞིང་གསོལ་གདབ་བྱེད་པ་ལ་བཀའ་བསྒོའི་ཐ་སྙད་བྱས་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་རྟ་མགྲིན་རང་གིས་རང་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་མི་ལེགས་པ་ནི་སྔར་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བཀའ་བསྒོ་ལ་དངོས་བཏགས་ཡོད་པའི་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། གཞན་ལ་ཕན་ན་ནི་དངོས་བཏགས་ལ་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་མི་སྣང་ངོ། །ཆོས་སྐྱོང་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི་རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ལྟ་བུའི་ཡི་དམ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བསྙེན་གྲངས་མཐར་ཕྱིན་པའམ། མིན་ཡང་བསྙེན་པ་དགའ་རབ་སོང་བ་དང་། ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་མ་བྱུང་ཡང་ཅུང་ཟད་འཛིན་ཤེས་ན་ལེགས་ཀྱི། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་གང་ཡང་མ་བྱས་ཤིང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་འཛིན་མི་ཤེས་ན་ནི་ཆོས་སྐྱོང་ལ་བཀའ་བསྒོས་ནས་བསྐུལ་དཀའ་བས། དེ་ལས་ནི་གསོལ་གདབ་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་བཀའ་བསྒོ་བཏགས་པ་བ་བྱས་ན་ལེགས་པར་སེམས་སོ། །གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་གི་བཀའ་བསྒོས་ན་ནད་གདོན་ཆེན་པོ་ཡང་ཞི་ནུས་མོད། དེ་ལྟ་བུ་མིན་པས་ནད་གདོན་ཕྲ་མོ་འགའ་ཞིག་མ་གཏོགས། ཆེན་པོ་ཞི་བར་བྱེད་ནུས་པ་དཀའ་ཡང་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །བཀའ་བསྒོ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ནི་མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོད་ཙམ་གྱིས་མི་ཆོག་གི །ཆོས་སྐྱོང་སོགས་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་ན་ནི་སྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ནུས་པ་ཅུང་ཟད་ཐོན་དགོས་ལ། གསོལ་འདེབས་དང་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་བཀའ་བསྒོ་བཏགས་པ་བ་ལ་ནི་དད་མོས་ཆེན་པོ་ཡོད་པས་ཀྱང་འགྲུ
Chinese
至尊妙音，大成就者勇士金刚，法王宗喀巴大师师徒等根本传承的至尊上师们，请下达指令，交付誓言。您自己承诺的一切，请铭记于心。我将我的金刚弟子交付给你们，从今直至获得菩提果位，如影随形，日夜守护，消除内外一切障碍违缘。特别是，上方邪魔星曜，下方邪魔龙族和地神，中间邪魔赞神和凶鬼等非人造成的损害，以及四大不调引起的疾病和损害，请予以保护，救护，遮止，增长寿命、福德、财富等一切善妙！嗡 嘎拉 汝巴 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。念诵三遍等，以此来激发心续，从法王的心间放射出光芒，融入被守护者的身体，遍布全身。净化一切罪障、疾病、邪魔和障碍。护法化为光芒，从被守护者的顶门融入。然而，要小心，不能将一些世间神灵融入身体。以喇嘛、三宝的加持，以及具誓法王的力量，等等。这就是下达指令的完整意义。第三是马头金刚的指令：自己观想为马头金刚的秘密修法等任何自己喜欢的马头金刚。从自己的心间的吽字放射出光芒，从自性清净的处所迎请出吉祥马头金刚的坛城众神到前方的虚空中。顶礼，供养内外供品。忏悔罪业，随喜善行。祈请转法轮并恒时安住。将一切功德回向于获得佛果。祈请十方安住的根本传承的吉祥上师们加持！祈请本尊坛城众神加持！祈请诸佛和菩萨们加持！祈请勇士和瑜伽母们加持！祈请护法神和守护神们加持！特别是，祈请吉祥马头金刚的坛城众神加持！愿你们的智慧、慈悲和力量
English
O venerable Manjushri, great accomplished hero Vajra, great Dharma King Tsongkhapa and his sons, and all the root and lineage gurus, please command. Entrust the samaya. Please keep in mind all that you have vowed. I entrust this Vajra disciple of mine to you. From now until enlightenment is attained, may you not be separated like body and shadow, protect them day and night, eliminate all obstacles and adverse conditions, both internal and external. In particular, protect from harm caused by upper demons, planets, lower demons, nagas and earth lords, intermediate demons, tsen and gyalpo spirits, and other non-human entities, as well as diseases and harm caused by imbalances of the elements. Protect, rescue, and avert. Increase life, merit, wealth, and all goodness! Om Kala Rupa Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite three times, etc. By stimulating the mindstream, light radiates from the heart of the Dharma King, dissolving into the person to be protected, pervading the entire body. Purify all sins, obscurations, diseases, demons, and obstacles. The Dharma protector dissolves into light and merges into the crown of the head of the person to be protected. However, be careful not to infuse some worldly deities into the body. By the blessings of the Lama and the Three Jewels, and by the power of the oath-bound Dharma King, etc. This is the complete meaning of issuing the command. Third is the command of Hayagriva: Meditate on yourself as Hayagriva's secret practice or any Hayagriva you prefer. From the Hum at your heart, rays of light radiate, inviting the mandala assembly of glorious Hayagriva from the place of intrinsic purity into the sky in front of you. I prostrate, offer outer and inner offerings. I confess sins and rejoice in virtue. I request you to turn the wheel of Dharma and remain forever. I dedicate all merits to attaining Buddhahood. May the glorious and precious Lamas, with the root and lineage, who abide in the ten directions, bless us! May the deities of the Yidam mandala bless us! May the Buddhas and Bodhisattvas bless us! May the heroes and yoginis bless us! May all the Dharma protectors and guardians bless us! In particular, may the mandala assembly of glorious Hayagriva bless us! May your wisdom, compassion, and power
Chinese
嗡，具有不可思议之智慧者，请您摄受弟子或守护者，并从内外一切违缘、障碍、不顺之方中守护，救护，隐藏。祈请您令寿命、福德、财富、名声等一切善妙增上广大。念诵三遍或七遍马头金刚的咒语。从威猛马头金刚的心间放射出光芒，照射在守护者身上，遍布身体内外。净化一切罪障、疾病、魔障。令所有血肉皮肤之间的界限，都转变为由光芒所成的金刚微尘之自性。以任何邪魔等作害之物都无法侵入的大防护加持之。威猛马头金刚的诸神众化为光芒，融入守护者的身体。以上师、三宝等，以及莲花自在王之威力。从“不做”开始，念诵“ra ksha ra ksha ye soha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：保护 保护 梭哈）”。这也是对马头金刚祈请加持和祈祷时，使用了“命令”的措辞。否则，马头金刚自己命令自己是不合适的，如前所述。要知道，诸如此类的“命令”，有真实和假设之分。如果对他人有益，那么真实和假设之间没有太大区别。对护法进行“命令”，需要自己是像怖畏金刚一样的特殊本尊，圆满了念诵的数量，或者即使没有圆满，也念诵了很多，并且即使没有生起坚固的本尊慢，也能稍微掌握一些，这样比较好。如果之前没有念诵任何本尊，也不懂得如何生起本尊慢，那么命令护法就很难驱使。因此，我认为最好采用祈请、加持的假设性“命令”。如果由证悟者进行“命令”，即使是严重的疾病和魔障也能平息。如果不是这样，除了少数轻微的疾病和魔障外，很难平息严重的疾病和魔障，但也有必要。对于特殊的“命令”，仅仅具备学者的才能是不够的。如果要命令护法等大力神，则需要具备一定的禅修能力。而对于祈请和加持的假设性“命令”，只要有强烈的信心也能成功。
English
Om, possessor of inconceivable wisdom, please take the disciple or the one to be protected under your care, and protect, save, and conceal them from all adverse conditions, obstacles, and unfavorable circumstances, both internal and external. May you cause all goodness, such as longevity, merit, wealth, and fame, to increase and expand. Recite the mantra of Hayagriva three or seven times. From the heart of the glorious Hayagriva, a mass of light radiates and strikes the one to be protected, pervading their entire body, inside and out. Purify all sins, obscurations, diseases, and demonic influences. May all the boundaries between flesh, skin, and general layers transform into the nature of vajra particles made of light. Bless them with great protection, so that no harm can be inflicted by demons or obstructors. The assembly of deities of the glorious Hayagriva dissolves into light and merges into the body of the one to be protected. By the power of the Lama, the Three Jewels, and Padma Wang gi Gyalpo (Lotus King of Power), from "do not," recite "Raksha Raksha Ye Svaha (Protect, Protect, Svaha)". This is also using the term "command" when requesting blessings and praying to Hayagriva. Otherwise, it is not appropriate for Hayagriva to command himself, as mentioned before. It should be understood that such "commands" have both real and assumed aspects. If it benefits others, there is no great difference between the real and the assumed. To "command" a Dharma protector, one needs to have completed the recitation count of a special yidam like Vajrabhairava, or even if not completed, have recited a great deal, and even if strong deity pride has not arisen, it is good to know how to hold it a little. If one has not done any recitation of a deity before and does not know how to hold deity pride, then it is difficult to urge the Dharma protector after commanding them. Therefore, I think it is better to use an assumed "command" of requesting and blessing. If the "command" is given by an accomplished person, even great diseases and demonic influences can be pacified. If it is not like that, it is difficult to pacify great diseases and demonic influences, except for a few minor ones, but it is still necessary. For special "commands," it is not enough to just have the qualities of a scholar. If one is to command powerful beings like Dharma protectors, then one needs to have some ability in meditation and recitation. And for the assumed "command" of requesting and blessing, it can be accomplished even with great faith and devotion.
Tibetan
བ་བོ། །དེ་ལྟར་ན་བཀའ་བསྒོ་ལ་བྱེད་ཚུལ་དང་རྒྱས་བསྡུས་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཀའ་རམ་གསར་བུ་འགའ་ཞིག་དང་། ནད་པ་སོགས་ལའང་ཕན་གདགས་ཕྱིར། བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི །རྒྱས་བསྡུས་རྣམ་གཞག་ཅུང་ཟད་བཤད། ཅེས་པ་འདི་ཡང་། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་ལག་དལ་ལས་དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་རེར་ཕན་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བ་སྟེ། པར་གྱི་ཡི་གེ་པ་ནི་རིག་གནས་དུ་མ་ལ་བློ་རྒྱས་པའི་དཀའ་ཆེན་བློ་བཟང་དབང་ཕྱུག་གོ། །།མངྒ་ལཾ།། བཀའ་བསྒོའི་རྣམ་གཞག།
Chinese
哇喔！因此，应当知晓，加持的方式以及详略会有诸多不同。为了利益一些新来的加持者和病人等，略述加持总说和别说的，详略分类。此乃释迦比丘名为讲修者，以空闲之手，为了利益一些勤奋者，于卓尼寺所著。刻板的写字者是于诸多文化精通的大堪布洛桑旺秋。吉祥！加持的分类。
English
Wow! Therefore, it should be known that there are many differences in the methods of bestowing blessings and in the details and summaries. In order to benefit some new blessing-givers and patients, etc., I will briefly explain the general and specific classifications of blessings, and the details and summaries. This was written by the Shakya Bhikshu named Shedrup, with idle hands, in order to benefit some diligent people, at Chone Monastery. The scribe of the printing plate is the great Khenpo Lobsang Wangchuk, who is well-versed in many cultures. Mangalam! The classification of blessings.