Tibetan
ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་པའི་གདོན་འགྲོལ་བྱ་ཚུལ་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས། ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་པའི་གདོན་འགྲོལ་བྱ་ཚུལ་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས། ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་པའི་གདོན་འགྲོལ་བྱ་ཚུལ་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། མཚན་ཙམ་བཟུང་བས་ཀླུ་ནད་མ་ལུས་པ། །སེལ་མཛད་ཀླུ་དབང་རྒྱལ་བོ་ལ་བཏུད་ནས། །གདེངས་ཅན་དབང་བོ་རྣམ་བརྒྱད་མཆོད་བྱེད་པའི། །ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་འཇུག་པ་བདེ་བར་བྲི། །དེ་ཡང་ས་སྟེགས་སམ་ཤིང་སྟེགས་གྲུ་བཞི་བ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པའི་སྟེང་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་བ་ཤར་དཀར། ལྷོ་ལྗང་། ནུབ་དམར། བྱང་སེར། ཤར་ལྷོར་དཀར། ལྷོ་ནུབ་ལྗང་། ནུབ་བྱང་དམར། བྱང་ཤར་སེར། ལྟེ་བ་ལྗང་ནག །ཤར་གྱི་ཁམས་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། རྩིག་པ་སྔོ། ཕ་གུ་སེར། མདའ་ཡབ་དཀར། སྒོ་བཞིའམ་གཅིག ། འདོད་སྐམ་དང་དྲ་བ་དྲ་བྱེད་དམ་ཡིན་ཀྱང་རུང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མཚོ་དང་ཆུ་མིག །དེ་ཕྱིར་ནེའུ་སེང་སྔོན་པོ་གྲུ་བཞིར་བྱས་ཏེ་བྲི་ཞིང་དེ་ཡང་རྡུལ་མཚོན་ནམ། རས་ཤོག་ལའང་འཕྲིར་རུང་མཐར་ཤིང་བ་ལུ་སུ་ལུ། ཤུག་པ། སྟག་མ། གླང་མ། ལྕག་མ། སྙུག་མ། དམར་ཤད། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་མཐོ་རེའམ། གྲུ་གང་རེ་བཙུགས་ཏེ། དར་སྣ་ཚོགས་དང་། ཚོན་སྐུད་དམར་བོ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནོ། །དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམ་གྱི་ཆུ་དང་བསྲེས་པའི་ཟན་གྱི་གོང་བུ་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད། ཟན་གོང་སྟོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་བའི་ངང་ལས་ཨ་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཀླུ་ཆེན་སྤྱན་དྲངས་ནས་དེ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ལས་ཀླུ་རྣམས་བར་དུ་འདེབས་བའམ་བཟོ། ཀླུ་རྣམས་སྟོད་མི་ལྟ་བུ་ལ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན། ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། སྤྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡབ་བརྒྱད་དམ། ཡབ་ཡུམ་གང་འགྲིག་བྱས་ནས་པད་འདབ་བརྒྱད་གྱི་སྟེང་དང་། ལྟེ་བར་ཕྱག་རྡོར་གྱི་ཙ་ཀ་ལི་འཇུག་ཅིང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་སྔར་ལྟར་མ་གྲུབ་ན་ཙ་ཀ་ལི་རུང་བར་སེམས་ཤིང་། དེ་ཡང་མ་གྲུབ་ན་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་དུཿབྲིས་པ་ལ་ཚོམ་བུ་དཀོད་པར་བྱའོ། །སྐུ་ནི་ཕྱག་རྡོར་གྱི་མདུན་དུ་ཀླུ་རྒྱལ་ཝ་རུ་ཎ་དཀར་པོ། །ཤར་དུ་ནོར་རྒྱས་དཀར་པོ། །ལྷོར་པདྨ། ནུབ་ཏུ་འཇོག་པོ། །བྱང་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ། །ཤར་ལྷོར་དུང་སྐྱོང་། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རིགས་ལྡན། ནུབ་བྱང་དུ་མཐའ་ཡས།
Chinese
依于八龙仪轨的解脱法，利益安乐之源。 依于八龙仪轨的解脱法，利益安乐之源。 名为依于八龙仪轨的解脱法，利益安乐之源之法在此。 仅仅执持其名，便能消除所有龙病。 顶礼消除龙病的龙王， 简略书写供养八位具力龙王的仪轨，以便入门。 于地台或木台之上，按照适合的方形安放。 坛城为八瓣莲花，东方白色，南方绿色，西方红色，北方黄色，东南白色，西南绿色，西北红色，东北黄色，中心绿黑色。 东方的方位白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，墙壁蓝色，屋檐黄色，箭楼白色，四门或一门。 有欲旱和网或网状物也可。 其外围是海洋和泉水。 因此，绘制四方形的蓝色新草，或者用颜料粉，或者在布或纸上也行，最后种植巴鲁苏鲁树、杉树、老虎树、牦牛树、柳树、竹子、红檀、结果的树等，高一肘或一庹。 用各种颜色的绸缎和红色丝线等装饰。 然后将掺有金汁的水的糌粑团放在前方，念诵 ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）三遍。 糌粑团变成空性。 从空性中生出白色阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 从中放出光芒，迎请大龙融入其中。 观想它完全转变成为珍宝的自性。 从中生出或造出龙。 龙的上半身如人，下半身为蛇尾。 双手合掌，具有七个蛇冠的八龙尊，或者做成八龙父尊，或者父父母母都可以，安放在八瓣莲花之上。 中心放置金刚手（藏文：ཕྱག་རྡོར།）的擦擦，如果龙像之前那样没有成功，则认为擦擦也可以。 如果还是没有成功，就在八瓣莲花的中央和各个方位书写དུཿ（藏文：དུཿ，梵文天城体：दुः，梵文罗马拟音：duḥ，汉语字面意思：德），并堆积成堆。 身像方面，金刚手的前面是龙王瓦鲁纳白色。 东方是诺杰白色。 南方是莲花。 西方是具喜。 北方是大莲花。 东南是海螺守护。 西南是具种。 西北是无边。
English
A Method of Liberation Based on the Eight Naga Rituals, The Source of Benefit and Happiness. A Method of Liberation Based on the Eight Naga Rituals, The Source of Benefit and Happiness. This is the method called "A Method of Liberation Based on the Eight Naga Rituals, The Source of Benefit and Happiness." Merely holding its name eliminates all Naga diseases. I prostrate to the Naga King who eliminates Naga diseases. I will briefly write down the ritual for offering to the eight powerful Naga lords for easy entry. On a platform or a square wooden platform, place it as appropriate. The mandala is an eight-petaled lotus: white in the east, green in the south, red in the west, yellow in the north, white in the southeast, green in the southwest, red in the northwest, yellow in the northeast, and greenish-black in the center. The eastern direction is white, the southern is yellow, the western is red, and the northern is green. The walls are blue, the eaves are yellow, the battlements are white, and there are four gates or one gate. Desire-dry and net or net-maker are also acceptable. Outside of that are the ocean and springs. Therefore, draw a square of blue neusing grass, or with colored powder, or on cloth or paper. Finally, plant trees such as Balusulu, fir, tiger tree, yak tree, willow, bamboo, red sandalwood, and fruit-bearing trees, one cubit or one fathom high. Decorate with various colored silks and red threads, etc. Then, place a dough ball mixed with gold-infused water in front and recite ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) three times. The dough ball becomes emptiness. From the state of emptiness, a white A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) arises. From it, rays of light emanate, and the great Nagas are invited to dissolve into it. Contemplate that it is completely transformed into the nature of jewels. From that, generate or create the Nagas. The upper body of the Nagas is like a human, and the lower body is a snake tail. The hands are clasped together, and the eight Naga lords with seven snake hoods, or the eight Naga fathers, or fathers and mothers, are placed on the eight lotus petals. In the center, place a tsakali of Vajrapani (Tibetan: ཕྱག་རྡོར།), and if the Nagas are not successful as before, it is thought that the tsakali is also acceptable. If that is still not successful, write དུཿ (Tibetan: དུཿ, Sanskrit Devanagari: दुः, Sanskrit Romanization: duḥ, Chinese literal meaning: Duh) in the center and in the intermediate directions of the eight lotus petals and arrange them in piles. As for the forms, in front of Vajrapani is the Naga King Varuna, white. In the east is Norgye, white. In the south is Padma. In the west is Jokpo. In the north is Great Padma. In the southeast is Dungkyong. In the southwest is Rikden. In the northwest is Taye.
Tibetan
།བྱང་ཤར་སྟོབས་རྒྱུ་སྟེ་སྐུ་མདོག་འཆད་བ་ལྟར་དང་། ཀླུའི་མདོག་དང་འགོད་ཚུལ་ལ་ནི་གོ་རིམ་མི་འདྲ་བ་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ། །ཤར་གྱི་ཁྱམས་ལ་སྤྲུལ་བརྒྱད། ལྕོང་དང་སྦལ་བ་བརྒྱད་ལྷོར་རྩང་པ་དང་སྤྲེའུ་ནུབ་ཏུ་བ་གླང་བརྒྱད་བྱང་གི་ཁྱམས་སུ་དགོད། །བརྒྱད་རེ་མ་གྲུབ་ན་ཅི་ཐུབ་དེ་དག་གི་འཁོར་དུ་ཁྱུང་དང་གླ་བ་དང་། ཕག་རྨ་བྱ་ལྟ་བུ་མ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་གང་འགྲུབ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཆུར་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་བྱས་ཏེ་རྒྱ་མཚོར་འགོད། མཐར་རམ། མདུན་དུ་དཀར་གསུམ། མངའ་གསུམ། ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་དང་བ་དཀར་དང་ར་དཀར་གྱི་འོ་མ་སོགས་དང་། མཆོད་གཏོར་རྣམས་ཅི་འབྱོར་བཤམ། གྲུབ་ན་ཤར་དུ་སྟག་མགོ་དཀར་པོ་ཤར་ལྟ། ལྷོར་སྤྲུལ་མགོ་སེར་པོ་ནང་ལྟ། ནུབ་ཏུ་བྱ་མགོ་དམར་པོ་ཕྱིར་ལྟ། བྱང་དུ་ཕག་མགོ་ལྗང་ཁུ་ནང་ལྟ་བྱ་བར་བཤད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ཅན་ཡིན་པ་འདྲའོ། །བུམ་རྫས་ཀླུ་སྨན་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་མགུལ་འཆིང་སྔོན་པོ་ཅན་ཤུགས་པ་སོགས་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་རྣམས་སྟ་གོན་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས། རྟ་མགྲིན། ཕྱག་རྡོར་སོགས་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་བྱེད་པར་རུང་ཡང་། འདིར་ཕྱག་རྡོར་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། །ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་བར་སྦྱངས། སྟོང་བའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིབས་མཛུབ་མཛད་པ། ཞལ་གདངས་ནས་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་། སྤྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྔོན་པོས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿསྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པ
Chinese
东北方向的力量之源，如所说的身色一样，龙的颜色和安置方式也有其他的不同之处。东面的门廊有八龙，蜥蜴和青蛙八个在南方，狐狸和猴子，西方是八头牛，北方门廊安放羚羊。如果不能完成八个，就在这些的周围，除了鹏和羚羊，猪和孔雀之类的动物之外，任何能够找到的动物都可以，特别是要做栖息在水中的生物，安置在海中。最后或者前面，摆放三白，三甜，各种龙药，白牛奶牛和白山羊的奶等，以及力所能及的供品和食子。如果能做到，东面是白色虎头朝东，南面是黄色龙头像内，西面是红色鸟头向外，北面是绿色猪头向内，据说要做成这样。好像是那些的头一样。瓶子的材料是用装有龙药的瓶子，系上蓝色颈带，用沙棘等结有果实的树木装饰瓶口，并准备好孔雀的羽毛。然后，首先发出皈依和发心等。自己可以是观世音菩萨，马头明王，金刚手等任何本尊的瑜伽来做，但是这里以依赖金刚手的方式来做。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），自性皆空。从空性中，从班字（藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）生出各种莲花的中心，从让字（藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出太阳的坛城之上，蓝色的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那里面发出光芒，聚集融化，自身成为具德金刚手，身色蓝色。一面二臂，右手高举金刚杵，左手在心间结期克印，张开嘴露出獠牙，具有三只眼睛，头发黄褐色向上竖立，用骨饰和珍宝装饰，身披蓝色绸缎，右腿弯曲，左腿伸展的姿势，安住在智慧之火熊熊燃烧的中央。他的头顶有嗡字（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，从自性处迎请秘密主，周围环绕着佛和菩萨众，嗡 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。迎请。扎 吽 班 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），融为一体。再次从心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，迎请灌顶诸神。祈请你们现在
English
The source of power in the northeast is like the body color described. There are also other differences in the color and arrangement of the nagas. The eastern porch has eight nagas, eight lizards and frogs in the south, foxes and monkeys, eight cows in the west, and gazelles in the northern porch. If eight cannot be completed, then around them, any animals that can be found except for garudas and gazelles, pigs and peacocks, etc., are acceptable. In particular, aquatic creatures should be made and placed in the ocean. Finally, or in front, place the three whites, the three sweets, various naga medicines, white cow's milk and white goat's milk, etc., and whatever offerings and tormas are available. If possible, the white tiger head in the east should face east, the yellow dragon head in the south should face inward, the red bird head in the west should face outward, and the green pig head in the north should face inward. It is said to be made like this. It seems to be the head of those. The material for the vase is a vase filled with naga medicine, tied with a blue neckband, decorated with fruit-bearing trees such as sea buckthorn at the mouth of the vase, and peacock feathers should be prepared. Then, first recite refuge and bodhicitta, etc. One can practice the yoga of any deity such as Avalokiteśvara, Hayagriva, Vajrapani, etc., but here it is done by relying on Vajrapani. Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), all natures are empty. From emptiness, from the center of various lotuses arising from the syllable paṃ (藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班), on top of the mandala of the sun arising from the syllable raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), a blue hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, light radiates, gathers and dissolves, and oneself becomes glorious Vajrapani, with a blue body color. One face, two arms, the right hand raising a vajra, the left hand making the threatening mudra at the heart, opening the mouth and baring the fangs, having three eyes, the hair yellowish-brown and standing upright, adorned with bone ornaments and jewels, wearing blue silk, the right leg bent and the left leg extended, residing in the center of the blazing fire of wisdom. On his crown is oṃ (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in his throat is āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and in his heart is hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in his heart, light radiates, and from the natural abode, invite the Lord of Secrets, surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, oṃ vajra samājaḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Invite. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), become inseparable. Again, from the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in his heart, light radiates, and invite the deities of empowerment. I request you now