Tibetan
་པར་དགུག་པར་བྱས་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོའི་ཕྱག་རྒྱར་བཤད་ལ་དེ་ཉིད་དཔྲལ་བར་བཞག་སྟེ་བུདྷ་དྷཱ་ར་ཎའི་སྔགས་དང་། འདིར་ཆོ་གར་ཡི་གེ་མ་དག་པར་སྣང་ངོ་། །སྔ་མ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་བཀུག་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བར་བྱས་པ་རྣ་ལྟགས་གཡས་སུ་བཞག་ལ་རཏྣ་དྷ་ར་དང་། སྔ་མ་ལས་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བར་བྱས་ཏེ་ལྟག་པར་བཞག་ལ་པདྨ་དྷཱི་ར་ཎ་དང་། ལག་མཐིལ་ཕན་ཚུན་སྤྲད་ལ་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱངས་བ་རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་བཞག་ལ། ཀརྨཱ་དྷཱ་རའི་སྔགས་བརྗོད་དེ་ཡུམ་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །གཞན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་ཚུལ་སྐབས་འདིར་གསལ་བར་མ་བཤད་ཀྱང་། དཀྱུས་ལྟར་བྱེད་རུང་ལ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨི་དྷི་བ་ཏི་སོགས་ལ་ཁ་ཅིག་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཀྱང་། རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། རིན་ཆེན་དང་། པདྨ་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བྱེད་དགོས་སོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་འདུས་པའི་དབང་མཆོག་ལྟར་འཁོར་ལོ་དང་པོར་བྱེད་པ་ནི་རང་བཟོ་ཡིན་གྱི། མཁས་པའི་བཞེད་པ་མིན་ནོ། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་སོགས་ལ་ཁ་ཅིག་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོའི་གནས་རྣམས་སུ་འཆིང་བར་མཛད་ཀྱང་། གནས་ལྔ་ཞེས་གསུངས་པས། རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོ་དང་། སྙི ང་ཁ་དང་། དཔྲལ་བ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། ལྟེ་བར་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་གཏུགས་པར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྔར་བཤད་པ་དེས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་ལ། དེ་དག་ལ་འཁོར་ལོ་སོགས་དངོས་ཡོད་ན་ཕྱག་རྒྱའི་གོ་ཆོད་དོ། །ལྷོ་སྒོའི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཅིངས་བ་ཅུང་ཟད་བཀུག་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཁབ་ལྟར་བརྐྱང་བ་དེའི་མགོར་བཞག་པའམ་དེར་མོས་ལ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཛཿསོགས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་མཛུབ་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟར་བཅིངས་ཏེ་ལེགས་བར་གྱེན་དུ་འཕང་བ་ལྟུང་བ་སློང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ཨ་ཀཪྵ་ནི་སོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་བསྒྲེངས་ལ་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་བསྲིང་སྟེ། བཛྲ་པཱ་ཎི་བི་སྥོཊ་ཡ་སོགས་དང་། བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་དྲལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་མཐེ་བོང་དང་གུང་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་ཏེ་ཁ་སྦྱར་ནས་མཛུབ་མོ་དང་མིང་མེད་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བྱས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱས་སྙིང་ཁ་ལྐོག་མ་ཁ་ཕྱོགས་སུ། དཔྲལ་བ་མཛོད་སྤུ་རྣམ་གཉིས། སྣ་དང་རྐེད་པ་པུས་མོ་བོལ། །ལོང་བུ་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་དང་། མིག་གཉིས་དང་ནི་གསང་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ལྟར་གནས་ཉེར་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ། བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྵ་ཛྙཱ་ནའི་སྔགས་བརྗོད། གཏོར་མ་བསྐོར་བའི་ཚེ་རྟེན་གྱི་གཡས་སུ་ལན་གསུམ། ཏིང་ལོ་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བའམ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་བྱའོ། །གཞན་རྣམས་སྔར་གྱི་རིགས་འགྲེེས་ནས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། མཇུག་ཏུ་ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨུཥྞི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཞེས་བའི་སྐབས་སུ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅུགས་ནས་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོས་སྟེང་ནས་བཀབ་པ་སེམས་དཔའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཞག་པར་བྱའོ། །འདིར་རྡུལ་ཚོན་བསྡུ་བའི་སྐབས་ཡིན་ན་ལྷ་རེ་རེའི་དམ་རྒྱ་བགྲོལ་བར་བཤད་ཀྱང་། རས་བྲིས་ལ་དེ་མི་རུང་ཞིང་མི་དགོས། བདག་བསྐྱེད་དང་བུམ་བསྐྱེད་ལ་གཤེགས་གསོལ་བསྡུས་པ་སྔར་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། ། སྨྲས་པ། དཔལ་ལྡན་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་རྒྱལ་གྱི། །ཆོ་གར་འབྱུང་བའི་གབ་དོན་ཁྱད་པར་རྣམས། །འཕགས་བོད་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས། །ཆེར་བླུན་བདག་ལྟས་འབྱེད་པར་ག་ལ་ནུས། །འོན་ཏེ་མཁའ་དབྱིངས་ཉི་ཟླ་བགྲོད་ཤུལ་དུ། །སེམས་བྲལ་ཤིང་འདབ་འགྲན་བཞིན་འགྲོ་སྲིད་ལྟར། གཞུང་ལུགས་དབྱངས་སུ་སྒྲོགས་པའི་བུང་བ་འགའ། །དམ་པའི་རྗེས་འགྲོ་ཤེས་ལྡན་སུ་ཞིག་ཁྲེལ། །སྐྱེས་ཐོབ་བློ་ཡི་བཞིན་རས་མི་གསལ་ཞིང་། །སྦྱངས་སྟོབས་མཛེས་བྱེད་རྒྱན་གྱི་མ་སྤྲས་པས། །ལེགས་བཤད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཆེས་དཀའ་ཡང་། གཟུར་གནས་འགའ་ཡི་སྙིང་ལ་འབབ་ཀྱང་སྲིད། །མཁས་པའི་གཞུང་གི་འདབ་བརྒྱ་རྒོད་པ་ལས། །དགོངས་དོན་སྙིང་བོ་ཅུང་ཟད་ལེན་འདོད་ཀྱང་། མ་རྟོགས་ཉེས་པའི་རྡུལ་གཞན་བླངས་སྲིད་ན། །དམ་པའི་སྤྱན་སྔར་ངེས་པར་འགྱོད་ཅིང་འཆགས། འདིར་འབད་ལས་བྱུང་དགེ་བ་གང་ཐོབ་དེས། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་མདོ་དང་རྒྱུད་སྡེ་ཡི། །གནད་དོན་རྟོགས་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། །རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་ཇི་བཞིན་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྒྱུད་དོན་གསལ་བའི་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་ཟུར་བཀོལ་རབ་གསལ་མཁས་པ་དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱང་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བར་གྲགས་ཤིང་སྙོམ་ལས་པ་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་གཞན་འགའ་ཞིག་ལ་ཕན་ཆེད་དང་རང་གི་བརྗེད་ཐོར་བསམས་ནས་བྲིས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱུད་དོན་གསལ་བ་འགྲེལ་བ་དང་བཅས་པ་ནས་འབྱུ
Chinese
将手指弯曲成钩状，说是金刚界自在母的印，将其置于额头，念诵布达陀罗尼的咒语。这里仪轨的文字似乎有错误。从前一个手印中，将中指弯曲成装饰品的样子，做成如珍宝一般，置于右耳后，念诵拉特那达拉的咒语。从前一个手印中，将中指、无名指和小指做成莲花花瓣的样子，置于后脑勺，念诵贝玛提拉那的咒语。手掌心相对，所有手指伸直，置于左耳后，念诵噶玛达拉的咒语，由此授予五部佛母手印的灌顶。为他人做手印的方法，这里没有明确说明，但可以按照通常的方式进行。对于金刚轮等，有些人做五部佛的手印，但应该按照次第做金刚、轮、珍宝、莲花和杂色金刚的手印。这里有些人像密集金刚的殊胜灌顶一样，首先做轮印，这是自创的，不是智者的观点。对于萨瓦达塔噶达古雅等，有些人将五部佛的手印束缚在头顶的各个部位，但因为说了五个部位，所以应该按照次第将五部佛各自的手印触碰头顶、心口、额头、喉咙和肚脐。七宝的手印应该通过之前所说的来了解，对于那些有轮等实物的情况，手印才有效。在南门的时候，金刚结缚在内，将两个食指弯曲少许，做成铁钩状。两个小指像针一样伸直，放在那上面或者观想在那里，念诵嗡 班扎 萨埵 吽 扎等。两个金刚拳的里面，将食指像铁链一样缠绕，好好地向上抛，做成唤起堕落的手印，念诵萨瓦 阿巴亚 阿卡夏尼等。从金刚结缚中，将中指竖起，伸展拇指和小指，念诵班扎巴尼 比斯波塔亚等。在班扎班达 札特的时候，金刚结缚带着声音三次解开。两个金刚拳结缚后，将拇指、中指和小指向上竖起，合在一起，用食指和无名指做心间菩萨的跏趺坐，用金刚手印放在心口。
English
The fingers are bent into a hook shape, said to be the mudra of Vajradhatvishvari, which is placed on the forehead, and the mantra of Buddha Dharani is recited. Here, the text of the ritual seems to have errors. From the previous mudra, the middle fingers are bent into the shape of ornaments, made to resemble jewels, placed on the right ear, and the mantra of Ratna Dhara is recited. From the previous mudra, the middle finger, ring finger, and little finger are made to resemble lotus petals, placed on the back of the head, and the mantra of Padma Dhirana is recited. The palms are facing each other, all fingers are extended, placed on the left ear, and the mantra of Karma Dhara is recited, thereby bestowing the empowerment of the mudras of the five consorts. The method of making mudras for others is not clearly explained here, but it can be done in the usual way. For Vajra Chakra, etc., some make the mudras of the five families, but the mudras of Vajra, Wheel, Jewel, Lotus, and Variegated Vajra should be made in order. Here, some first make the wheel mudra like the supreme empowerment of Guhyasamaja, which is self-made and not the view of the wise. For Sarva Tathagata Guhya, etc., some bind the mudras of the five families to the places on the crown of the head, but because five places are mentioned, the mudras of the five families should be touched to the crown of the head, heart, forehead, throat, and navel in order. The mudras of the seven precious things should be understood through what was said before, and for those who have real objects such as wheels, the mudra is effective. At the south gate, the vajra is bound inside, and the two index fingers are bent slightly, making them like iron hooks. The two little fingers are stretched out like needles, placed on top of them or visualized there, and Om Vajrasattva Hum Jah, etc., are recited. Inside the two vajra fists, the index fingers are wrapped like iron chains, thrown upwards well, making the mudra of summoning the fallen, and Sarva Apaya Akarshani, etc., are recited. From the vajra binding, the middle finger is raised, and the thumb and little finger are extended, and Vajrapani Visphotaya, etc., are recited. At the time of Vajra Bandha Trat, the vajra binding is untied three times with sound. After the two vajra fists are bound, the thumb, middle finger, and little finger are raised upwards, joined together, and the index finger and ring finger are made into the lotus posture of the bodhisattva in the heart, and the vajra mudra is placed on the heart.
Chinese
隐秘处朝向于，额头两处毫毛间，鼻和腰部膝盖踝，胫骨鼻尖和双眼，以及隐秘处等二十二处，念诵“班杂 阿底提叉 嘉纳”的咒语。供养食子时，绕本尊右边三圈，绕定罗左边三圈，或者做绕圈的姿势。其他的从以前的仪轨解释中可知晓。最后，在念诵“嗡 班杂 萨埵 乌什尼夏 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨུཥྞི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व उष्णिष हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva uṣṇīṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，顶髻，吽，啪)”的时候，结金刚缚印，拇指内扣，用食指尖覆盖，做菩萨顶髻的手印，放在头顶。这里如果是收集彩粉的时候，说是要解开每个本尊的誓言印，但是唐卡绘画则不适合也不需要。自生和他生，迎请收摄，如前自生时所说。 说道：吉祥的净除恶趣续之王，仪轨中出现的隐秘特殊之处，圣印度和藏地智者成就者们的行境之外，我这样愚笨的人怎么能看懂呢？然而就像天空日月运行的轨迹中，无心的树叶随风飘荡一样，一些吟唱经论的蜜蜂，谁会羞辱追随圣者的人呢？天生的智慧面容不清晰，也没有用学习的力量装饰，所以很难有悦意的妙语，但或许会触动一些公正人的心弦。从智者经典的百瓣莲花中，想要稍微撷取其精髓，如果取到未证悟的过失之尘，那么在圣者面前必定忏悔。在此努力所生的善业，愿生生世世都能证悟经和续部的要点并修持，愿能如实地守护胜者的正法。如此，名为“续义明灯之辅助，极明智者喜悦之供养”的注释，由被称为博学者的平庸者释修，为了利益他人和自己不忘失而写成。吉祥圆满！ 从世尊毗卢遮那佛的仪轨续义明灯及其注释中出。
English
The secret place faces towards, between the two hair pores on the forehead, the nose and waist, knees, ankles. The tibia, the tip of the nose, and the two eyes, and the secret place, etc., touch the twenty-two places, and recite the mantra of "Vajra Adhi Tishta Jnana". When circumambulating the torma, circumambulate three times to the right of the support, and three times to the left of Tinglo, or make the gesture of circumambulation. The others should be known from the previous ritual explanations. Finally, when reciting "Om Vajra Sattva Ushnisha Hum Phet (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨུཥྞི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व उष्णिष हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva uṣṇīṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, Ushnisha, Hum, Phet)", make the Vajra-bandhana mudra, with the thumbs tucked inside and covered with the tips of the index fingers, make the Bodhisattva's Ushnisha mudra and place it on the crown of the head. Here, if it is the time to collect colored powders, it is said that the vows of each deity should be released, but this is not suitable or necessary for thangkas. The invitation and absorption of self-generation and vase-generation are as described in the previous self-generation. It is said: The secret and special points that appear in the ritual of the glorious King of Tantras that Purifies the Lower Realms, outside the realm of practice of the accomplished scholars of India and Tibet, how can I, such a foolish person, understand them? However, just as in the path of the sun and moon in the sky, the mindless leaves drift in the wind, who would be ashamed of those bees that chant the scriptures and follow the saints? The face of innate wisdom is not clear, and it is not adorned with the power of learning, so it is very difficult to have pleasing and wonderful words, but perhaps it will touch the hearts of some impartial people. From the hundred-petaled lotus of the wise classics, wanting to extract a little of its essence, if one takes the dust of unproven faults, then one must repent before the saints. By whatever merit is born from this effort, may one in all lifetimes realize and practice the key points of the sutras and tantras, and may one uphold the Victorious One's Dharma as it is. Thus, this commentary called "The Supplement to the Lamp of Tantric Meaning, the Utterly Clear Offering that Pleases the Wise," was written by the mediocre Shixiu, who is known as a scholar, for the benefit of others and to prevent himself from forgetting. May there be auspiciousness! It comes from the ritual of the Bhagavan Vairochana Buddha, the Lamp of Tantric Meaning and its commentary.
Tibetan
ང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་བཞག་པའི་ཟུར་བཀོལ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་བཞག་པའི་ཟུར་བཀོལ།", "chinese_translation": "关于我之手印的分类旁注。", "english_translation": "A side note on the classification of my mudras." } ] ============================================================