Tibetan
་མོ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པས། གསང་གནས་གཉིས་བསྐྱོད་པའི་སྒྱུ་མའི་དགའ་བའི་སྒྲས། འགྲོ་བ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ལ་ཐིམ། དེ་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ། རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྒོ་མཚན་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་སྐུ་འཁོར་ལ་ཐིམ། དེ་གསུང་འཁོར་ལ་ཐིམ། དེ་ཐུགས་འཁོར་ལ་ཐིམ། དེའི་ཤར་ནས་གཡོན་བསྐོར་གྱི་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་བཞི་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནས་བཟུང་སྟེ། གཡོན་སྐོར་གྱིས་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་ཐིམ། མེ་ནས་བརྩམ་ཏེ་མཚམས་ན་གནས་པ་བཞི་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་ནས་བཟུང་སྟེ་གཡོས་སྐོར་གྱིས་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་ཐིམ། ཐོད་པ་བཞི་ཡང་གཟུགས་ཅན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ལ་ཐིམ། ལྷ་མོ་བཞི་ཡང་རང་ངོས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཞལ་བཞི་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དམ་ཚིག་པ་ཡབ་ཡུམ་ལྟེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། དེ་གཉིས་ཀྱང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཞུ་བར་གྱུར། ཞུ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སིན་དྷཱུ་རས་བྱུགས་པའི་མུ་ཏི ག་ལྟ་བུའི་ཧཱུཾ་ཡིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཧཱུཾ་གི་ཞགས་ཀྱུ་ཨུ་ནི་ཧ་ལ། ཧ་ནི་ཧའི་མགོ་བོ་ལ། དེ་ཟླ་ཚེས་ལ། དེ་ཐིག་ལེ་ལ། དེ་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ་ཞིང་། ནཱ་ད་ཡང་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆའི་ཚད་ཙམ་དུ་གནས་པར་གྱུར། ནཱ་ད་ཡང་མི་དམིགས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཧྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༀ་བཛྲ་ཤུངྔྷ་སརྦྦ་ངྷརྨཱཿབཛྲ་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ། སྟོང་བའི་ངང་ལས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་དཀར་དམར། ལྷ་གཞན་རང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་བཟླས་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས། འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་འཕྲོས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཏེ་དབུས་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་པའི་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་མཛད་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ཕྲེང་བ། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། ཕྲེང་བ་སྟོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་བའི་ངང་ལས། ཕྲེང་བའི་བསྐྱེད་ཆོག །སྔོན་མཐུང་མི་ལེགས་པས་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། སྐད་ཅིག་གིས་གསུང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་པདྨ་དང་ཌ་མ་རུ། གཡོན་གཉིས་དྲིལ་བུ་དང་ཐོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཐོད་བསྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་པདྨ་ནིར་ཏི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། སྐབས་འདིར་བཟླས་པ་བྱའོ། །བཟླ་ཚུལ་ལ་མི་འདྲ་མང་དུ་སྣང་བ་ལས། ལུགས་གཅིག་ནི། ཐོག་མར་ཡབ་ཀྱི་རྩ་སྔགས། སྙིང་བོ། ཉེ་སྙིང་། གོ་ཆའི་སྔགས། དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་རྩ་སྔགས། སྙིང་བོ། ཉེ་སྙིང་། གོ་ཆའི་སྔགས་རྣམས་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ། སྙིང་བོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང་། འཁོར་ལོ་གསུམ་དང་། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་བཟླ་བ་དང་། ལུགས་གཅིག་ལ་ནི། ཡབ་ཡུམ་སོ་སོའི་སྙིང་བོ་ཉེ་སྙིང་རྩ་སྔགས་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་སྔར་ལྟར་དང་། ཡང་རྩ་སྔགས་དང་གོ་ཆའི་སྔགས་རྣམས་མཇུག་ཏུ་བཟླ་བའི་ལུགས་གཅིག་སྟེ། གང་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ་ཡང་རེ་ཞིག་དང་པོ་ལྟར་དང་། སྔགས་བསྡུས་པ་ནི་ལོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་གཏོར་མ་འབུལ་ན། ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཕེཾ། རང་གི་ཐུགས་གར་ཉི་གདན་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནས་ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ལག་པ་གཉིས་ཨ་ཨཱ། ཞེས་པ་ནས། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག །ༀ་ཨ་ནྱོ་ནྱ། ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨྨཿཔ་ར་སྥ་ར། ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦྦ་ངྷརྨྨཿ ཨ་ཏྱ ནྟ། ཨ་ནུ་བྲ་བིཥྚ་སརྦྦ་དྷརྨྨཿༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཟླ་ཉི་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས། རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོར་གྱུར། ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། །དེ་བརྗོད་གསུང་ཡང་མཆོག་ཏུ་ཚད་མ་སྟེ། །བདེན་པ་འདི་དག་གིས་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས། །བདག་ཅག་རྗེས་སུ་འཛི ན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མཆོད་པའི་འཁོར་གསུམ་པོ་རྣམས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗངས་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དཀར་བོ་ནས་འབྲུ་ཙམ་འཁོད་པའི་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ནས་གསོ
Chinese
红色明妃一面二臂，以金刚杵和颅骨器拥抱。双重秘密处所震动，以幻化的喜悦之声，召唤众生，融入尸林。其融入所依之轮。所依之轮连同八种门标志融入身轮。其融入语轮。其融入意轮。其从东方起，按顺时针方向，依次从空行母开始，顺时针融入四位天女。从火开始，位于角落的四位，从有形母开始，顺时针融入四位天女。四个颅骨器也融入有形母等四位。四位天女也融入各自本尊的四面。誓言尊父尊母融入中心的智慧萨埵尊父尊母。二者也因平等进入而融化。融化完全后，从中出现涂有朱砂，如珍珠般的吽字，成为大乐的自性。吽字的套索、钩子是乌尼哈拉。哈是哈的头。其融入月亮。其融入明点。其融入那达，那达也停留在相当于头发尖端百分之一百的量。那达也变得不可见。嗡啊吽，萨瓦比ra瑜伽女，身语意金刚，自性，我是彼。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཧྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्व वीर योगिनी कायवाक्चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva vīra yoginī kāyavākcitta vajra svabhāva ātmāko'ham，汉语字面意思：嗡啊吽，一切勇士瑜伽母，身语意金刚，自性，我是彼。）嗡，金刚清净，一切法，金刚清净我。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཤུངྔྷ་སརྦྦ་ངྷརྨཱཿབཛྲ་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र शुद्ध सर्व धर्माः वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddha sarva dharmāḥ vajra śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，金刚清净，一切法，金刚清净我。）从空性中，所有所依和能依的坛城刹那间显现且圆满。在中心，位于月亮上的红白色吽字。其他本尊各自心间，位于日垫上的三摩地萨埵吽字，被念诵的咒语围绕的中央字母，从中，五轮的本尊众放射出来，利益众生。再次聚集，融入中央字母，成为具有放出和收摄事业者。念珠。嗡，卡恰罗希净化。自性净化。念珠变成空性。从空性中。念珠的生起仪轨。先前念诵不佳，应如此行：刹那间，语金刚莲花舞自在红色，一面四臂，右二臂持莲花和手鼓，左二臂持铃和颅骨器，并持有卡杖嘎，以六种手印装饰，以五个干颅骨为头饰，以及五十
English
The red-colored woman, with one face and two arms, embraces while holding a vajra and a skull cup. With the sound of illusory joy that moves the two secret places, she summons beings and dissolves into the charnel ground. That dissolves into the wheel of support. The wheel of support, together with the eight door symbols, dissolves into the body wheel. That dissolves into the speech wheel. That dissolves into the mind wheel. The four that reside from the east in a counterclockwise direction, starting with the Dakini, dissolve counterclockwise into the four goddesses. The four that reside in the corners, starting with the Formed One, dissolve clockwise into the four goddesses. The four skull cups also dissolve into the four, starting with the Formed One. The four goddesses also dissolve into the four faces of their respective main deities. The Samaya Father and Mother dissolve into the Wisdom Sattva Father and Mother at the center. The two also dissolve as they enter into union. From that complete dissolution, a HUM syllable, like a pearl smeared with cinnabar, arises as the nature of great bliss. The lasso and hook of the HUM are the Unihala. HA is the head of HA. That dissolves into the moon. That dissolves into the bindu. That dissolves into the nada, and the nada remains at a measure equal to one hundred thousandth of a hair tip. The nada also becomes invisible. Om Ah Hum Sarva Vira Yogini Kaya Vak Citta Vajra Svabhava Atma Ko Ham. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཧྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ सर्व वीर योगिनी कायवाक्चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva vīra yoginī kāyavākcitta vajra svabhāva ātmāko'ham, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, all heroes and yoginis, body speech mind vajra, nature, I am that.) Om Vajra Shuddha Sarva Dharma Vajra Shuddho Ham. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཤུངྔྷ་སརྦྦ་ངྷརྨཱཿབཛྲ་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र शुद्ध सर्व धर्माः वज्र शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śuddha sarva dharmāḥ vajra śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra pure, all dharmas, Vajra pure I am.) From emptiness, all the mandalas of support and supported appear instantaneously and completely. In the center, a red and white HUM syllable residing on the moon. Other deities, each in their own heart, a Samadhi Sattva HUM syllable residing on a sun disc, surrounded by the mantra to be recited, from the central letter, the assembly of deities of the five wheels emanates, benefiting beings. Gathering again, they dissolve into the central letter, becoming those who perform the activity of emitting and gathering. Rosary. Om, Khandarohi purifies. Svabhava purifies. The rosary becomes emptiness. From emptiness. The generation ritual of the rosary. If the previous recitation was not good, do it like this: In an instant, Speech Vajra Lotus Dance自在 red, one face and four arms, the two right arms holding a lotus and a damaru, the two left arms holding a bell and a skull cup, and holding a khatvanga, adorned with six mudras, with a headdress of five dry skulls and fifty
Chinese
带着骨饰项链，穿着虎皮裙，三只眼睛，右腿伸展坐着。他的头顶有 ༀ （藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有 ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，迎请与观想相同的智慧尊者。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）融为一体。用供水到 ശബ്ദ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之间的供品供养。ༀ་པདྨ་ནིར་ཏི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从语金刚中产生的念珠的形象。此时应念诵。念诵的方法有很多不同，其中一种方法是：首先念诵父尊的根本咒、心咒、近心咒、盔甲咒，然后念诵母尊的根本咒、心咒、近心咒、盔甲咒。在念诵的结尾，念诵四位心咒瑜伽母、三个轮和八位门守护母的咒语。另一种方法是：父尊和母尊各自的心咒、近心咒、根本咒、盔甲咒之后如前，然后再次在结尾念诵根本咒和盔甲咒。无论哪种方法都可以，没有冲突，但暂时按照第一种方法。简略的咒语应另外了解。此时如果供朵玛，则像内供一样加持，然后 ཕེཾ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从自己心间日垫上的ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出的光芒，迎请安住在八大尸林中的护方神和护田神等一切圆满的坛城到前方的虚空中。ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）……直到ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。双手从ཨ་ཨཱ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）……直到ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）完全转变，在变成月亮和太阳的自性中，有ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。ༀ་ཨ་ནྱོ་ནྱ། ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨྨཿཔ་ར་སྥ་ར། ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦྦ་ངྷརྨྨཿ ཨ་ཏྱ ནྟ། ཨ་ནུ་བྲ་བིཥྚ་སརྦྦ་དྷརྨྨཿༀ་ཨཱཿཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。月亮、太阳和ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转变，变成金刚合掌。诸佛母是正量，誓言是正量，宣说此的正语也是最上的正量。以此等真谛，愿诸佛母，成为我等随顺的因缘。供养的三轮都变成乐空无别。在宾客的舌头上，从白色ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出的白色三叉金刚，从白色到芥子大小的金刚光芒的管子引导并供养。
English
Wearing bone ornaments and a tiger skin loincloth, with three eyes, seated with the right leg extended. On his crown is ༀ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), in his throat is ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and in his heart is ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From the ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in his heart, rays of light emanate, inviting the wisdom being who is identical to the visualized deity. ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) They become inseparable. Offer from Argham to Shabda. ༀ་པདྨ་ནིར་ཏི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:). It transforms into the form of a rosary arising from the Vajra speech. At this time, recitation should be done. There appear to be many different ways of reciting. One method is: first, recite the root mantra of the father, the heart mantra, the near-heart mantra, and the armor mantra. Then, recite the root mantra of the mother, the heart mantra, the near-heart mantra, and the armor mantra. At the end of the recitation, recite the mantras of the four heart yoginis, the three wheels, and the eight gate-guarding mothers. Another method is: after the heart mantra, near-heart mantra, root mantra, and armor mantra of each of the father and mother, do as before. Then, again, at the end, recite the root mantra and the armor mantra. Whichever method is done, there is no contradiction, but for now, do as in the first method. The abbreviated mantras should be learned separately. At this time, if offering a torma, bless it as with the inner offering, then ཕེཾ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:). From the ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable residing on the sun seat in one's heart, rays of light emanate, inviting all the guardians of the directions and field protectors residing in the eight charnel grounds to the complete mandala in the sky in front. ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) ... until ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:). The two hands from ཨ་ཨཱ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) ... until ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) completely transform, and in the center of the nature of the moon and sun, there is the syllable ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). ༀ་ཨ་ནྱོ་ནྱ། ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨྨཿཔ་ར་སྥ་ར། ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦྦ་ངྷརྨྨཿ ཨ་ཏྱ ནྟ། ཨ་ནུ་བྲ་བིཥྚ་སརྦྦ་དྷརྨྨཿༀ་ཨཱཿཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:). The moon, sun, and ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) completely transform, becoming vajra palms. The goddesses are valid, the vows are valid, and the speech that expresses them is also supremely valid. By these truths, may the goddesses become the cause for us to follow. The three circles of offering all become bliss-emptiness inseparable. On the tongues of the guests, a white three-pronged vajra arising from the white ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, from the white to mustard-seed-sized vajra light tube, is drawn and nourished.