Chinese
ع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع جمع
English
Representing thousands of beings, one will gain control over the abodes of the upper regions. Also, the goddesses such as Saraswati, the goddess of speech, and the great gods such as Phurbu, the master of speech and eloquence, will be summoned. As the order is, 'gods and of gods' is plural. They will understand the sound of speech and also understand the movement of the stars. 'Order' etc., one is said to be absent in the commentaries. The second has three: invisibility and shaking trees, interpreting dreams and divination, and accomplishing activities such as pacifying diseases. The first is: village, village is a reduplication that gathers many. Similarly, solitary monasteries, cities, crossroads, a single tree not overshadowed by each other, the house of a hero dwelling in a field, and at the foot of the lingam, the sign of power at the peak of a mountain, if one constantly remembers and recites the essence and near-essence, one will achieve invisibility, unseen by gods and other humans. Therefore, in these places such as the villages mentioned, the practitioner always dwells. In the heart of one's own Heruka, on a six-petaled lotus, placing the near-essence, the seven-lettered one, red in color, and from that, thinking that the mantra, red in color, emanates to the top and bottom, i.e., the root, of a thousand trees, and meditating that it is inseparable and mixed with the seventh letter, the tree will quickly become low, i.e., fall. Even the lands, i.e., on a stone altar, will fall as before, and not otherwise. The second is: one's own self, in the heart of one's own Heruka's body, one six-petaled lotus, and on its navel, with seven petals, placing each letter of the near-essence, anointing the ground under the bed with the five elixirs, lying on a cushion of kusha grass, and reciting the mantra of the seven-lettered one one hundred and eight times, emanating a retinue of dakinis from oneself, and then entering through one's left nostril and lying down, in dreams, all actions will show all that one desires in one's mind. What it shows is: untimely death, destruction, decay, and all such actions that have occurred, and actions.