Chinese
最初的实物。 权势的蓝色，海螺的金色，珊瑚的酥油色。 具有天神饰品，虹光交织的身躯。 顶礼薄伽梵五部佛。 四种界和处，清净无量之实物。 身姿美丽，娇媚动人，面带微笑。 嘴唇鲜红，眼角如青莲。 顶礼赐予喜乐的八天女。 根、脉、生处，关节皆清净。 如自方善逝的颜色和装束。 深广行持的海洋中尽情嬉戏。 顶礼具大神力的八大菩萨。 张口龇牙，怒容满面，额头紧皱。 三眼怒视，头发红黄色燃烧。 具有珍宝蛇饰，发出哈哈的笑声。 顶礼具足力量的十位忿怒尊。 如是赞颂，以共同和殊胜之实物， 以及汇集的二次第道之要点。 如实证悟的修持达到究竟后， 愿迅速获得三身果位。 此乃名为讲述修持者，以自己的虔诚所著，书写者为咒语喇嘛降巴仁钦。 之后，加持超世间与非超世间的朵玛，以自己心间的蓝色吽字，化为光芒铁钩之形，迎请十五位护方及其眷属，安住于坛城之外的方位处。 东方为金刚兵器黄色等，嗡啊吽，之后念诵： ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿ པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་པྲོ་ཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体：प्रवर सत्करं प्रोक्षणं प्रतीच्छ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：pravara satkaraṃ prokṣaṇaṃ pratīccha huṃ svāhā，汉语字面意思：殊胜 供养 洒 接受 吽 梭哈） ༀ་ཨཱཿ བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：वज्र धृक हुं，梵文罗马拟音：vajra dhṛka huṃ，汉语字面意思：金刚 持 吽） 之后念诵： སུམྦྷ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：सुम्भ राज हुं हुं，梵文罗马拟音：sumbha rāja huṃ huṃ，汉语字面意思：降伏王 吽 吽） སརྦ་ཞེས་པ་ནས། ཙ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：च कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：ca kuru svāhā，汉语字面意思：作 梭哈） ༀ་ཨཱཿ་དུས་གསུམ་སྐྱེས་པ་ཞེས་པ་ནས། བསྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿཧྲཱི༔པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨཱཉྩ་མཱ་ཎཾ་ཞེས་པ་ནས། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：अर्घं प्रतीच्छ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：arghaṃ pratīccha huṃ svāhā，汉语字面意思：圣水 接受 吽 梭哈） ༀ་བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：वज्र तम्बुलाये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra tambulāye svāhā，汉语字面意思：金刚 槟榔 梭哈） ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུཥྤེ་ཞེས་པ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha huṃ svāhā，汉语字面意思：声音 接受 吽 梭哈） བཛྲ་དྷྲྀཀ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：वज्र धृक ओं आः हुं，梵文罗马拟音：vajra dhṛka oṃ āḥ huṃ，汉语字面意思：金刚 持 嗡 阿 吽） ཞེས་པ་ནས། སུམྦྷཱ་རཱ་ཛ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：सुम्भ राज ओं आः हुं，梵文罗马拟音：sumbhā rāja oṃ āḥ huṃ，汉语字面意思：降伏王 嗡 阿 吽） ༀ་ད་ཤ་དི་ཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་པུཥྤ་ཞེས་པ་ནས། ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཆོས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་གི་གཏོར་མ་ཡོད་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འབུལ་ཞིང་། བཏང་རག་གི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་འདོད་ཡོན་རྣམས་དག་ཅིང་དྲི་མེད་སོགས་སྔར་བཞིན་ཚི
English
The original substance. The blue of power, the gold of conch, the ghee color of coral. A body adorned with divine ornaments, interwoven with rainbow light. I prostrate to the Bhagavan, the Five Buddha Families. The four realms and places, pure and immeasurable substance. A beautiful form, charming and attractive, with a delightful smile. Lips intensely red, eyes like the corner of a blue lotus. I prostrate to the eight goddesses who grant joy. Roots, veins, birthplaces, all joints are pure. Like the color and attire of the Sugatas of one's own lineage. Playing extensively in the ocean of profound and vast conduct. I prostrate to the eight great bodhisattvas with great power. Opening the mouth, baring fangs, with a wrathful frown gathered on the forehead. Three eyes glaring, hair blazing red and yellow. Adorned with precious snake ornaments, with the laughter of "Haha!" I prostrate to the ten powerful wrathful kings. Thus, by praising with common and supreme substances, And all the key points of the converging two-stage path. Having perfected the practice of realizing as it is, May we quickly attain the state of the three kayas. This was composed by one named "Explaining Practice," with faith as his share, and the scribe was Ngakrampa Jampa Rinchen. Then, after blessing the torma of the transcendent and non-transcendent, from the blue Hum at one's heart, in the form of a hook of light rays, invite the fifteen guardians of the directions along with their retinues, and have them abide in the outer directions of the mandala. In the east, the yellow vajra weapon, etc., from there: Om Ah Hrih, then recite: ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿ པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་པྲོ་ཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प्रवर सत्करं प्रोक्षणं प्रतीच्छ हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: pravara satkaraṃ prokṣaṇaṃ pratīccha huṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Excellent Offering Sprinkle Accept Hūṃ Svāhā) ༀ་ཨཱཿ བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र धृक हुं, Sanskrit Romanization: vajra dhṛka huṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Holder Hūṃ) Then recite: སུམྦྷ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सुम्भ राज हुं हुं, Sanskrit Romanization: sumbha rāja huṃ huṃ, Literal Chinese meaning: Sumbha King Hūṃ Hūṃ) སརྦ་ཞེས་པ་ནས། ཙ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: च कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: ca kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Ca Kuru Svāhā) ༀ་ཨཱཿ་དུས་གསུམ་སྐྱེས་པ་ཞེས་པ་ནས། བསྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿཧྲཱི༔པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨཱཉྩ་མཱ་ཎཾ་ཞེས་པ་ནས། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अर्घं प्रतीच्छ हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: arghaṃ pratīccha huṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Argha Accept Hūṃ Svāhā) ༀ་བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र तम्बुलाये स्वाहा, Sanskrit Romanization: vajra tambulāye svāhā, Literal Chinese meaning: Vajra Tambula Svāhā) ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུཥྤེ་ཞེས་པ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शब्द प्रतीच्छ हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: śabda pratīccha huṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Sound Accept Hūṃ Svāhā) བཛྲ་དྷྲྀཀ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र धृक ओं आः हुं, Sanskrit Romanization: vajra dhṛka oṃ āḥ huṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Holder Oṃ Āḥ Hūṃ) ཞེས་པ་ནས། སུམྦྷཱ་རཱ་ཛ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सुम्भ राज ओं आः हुं, Sanskrit Romanization: sumbhā rāja oṃ āḥ huṃ, Literal Chinese meaning: Sumbha King Oṃ Āḥ Hūṃ) ༀ་ད་ཤ་དི་ཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་པུཥྤ་ཞེས་པ་ནས། ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཆོས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་གི་གཏོར་མ་ཡོད་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འབུལ་ཞིང་། བཏང་རག་གི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་འདོད་ཡོན་རྣམས་དག་ཅིང་དྲི་མེད་སོགས་སྔར་བཞིན་ཚི
Tibetan
གས་བཅད་ཅི་རིགས་དང་། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་སོགས་སྦྱར་ནས་འབུལ་ལོ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡང་ན། ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པ་སྔོན་པོ་སོགས། དེ་བཞིན་གཟུགས་ལ་དབྱེ་བ་གསུམ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ་ནས་བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་སྨོན་ལམ་དང་བཟོད་གསོལ་བརྟན་བཞུགས་ཤིས་བརྗོད་བཅས་རྗེའི་གསུང་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བྱ་སྟེ་འདིར་བྲིས་སོ།། །།གཉིས་པ་བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ནི། དབང་རྣོན་དང་རས་བྲིས་མ་འཛོམས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་མཆོད་པ་སོགས་སྟ་གོན་བྱས་ནས་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། བསྒྲུབ་ཚུལ་བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཤཱུནྱ་ཏས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་གུར་བླ་རེ་མེ་རི་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན། གདན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ནས། ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཅུ་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ། འཁོར་ལོ། །རིན་པོ་ཆེ། པདྨ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། འཁོར་ལོ། །རྡོ་རྗེ། ཨུཏྤལ། ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ། དེ་རྣམས་ནས་ལྷ་སུམ་ཅུ་སོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པ་ཞི་བ་མཐིང་ནག་ནས་རིག་མ་བསྐྱེད་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར། རྒྱ་མཆོག་བཞིན་དང་དེ་མན་ཆད་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་འདིར་བཟོད་གསོལ་ཡན་ཆད་སྔར་བཞིན་བྱས་པའི་མཇུག་ཏུ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྩལ་ཞིང་། ནས་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་སྩོལ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རང་གི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་འཁོད་པ་ནི། སྤྱི་བོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཞེས་པ་ནས། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཆ་སོ་སོ་ཡང་ནས་ཐིམ་པར་གྱུར། རང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྤྲོས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར། ཞེས་པ་ནས། ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་྅་ཧཾ། སྣོད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གྲགས་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བས་རང་གཞན་འགའ་ལ་ཕན་གདགས་པར་འདོད་པའི་བསམས་པས་དམ་པ་གོང་མའི་དགོངས་པ་དང་མཐུན་པར་ཅུང་ཟད་རེ་དབྲི་བསྣོན་བྱས་ཏེ་འཇུག་པ་བདེ་བར་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་བསྒྲིགས་པའི་པར་ཤིང་རྣམས་ནི་ཚེ་རིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་དད་པས་བསྒྲུབས་པ་དང་ཡི་གེ་པ་ནི་སྔགས་རམ་པ་བྱམས་པ་རིན་ཆེན་ནོ།། །།མངྒལཾ།། གསང་བ་འདུས་པའི་རས་བྲིས་དང་བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་བྱ་ཚུལ་གྱི་ཆོག་བསྒྲིག་དངོས་གྲུབ་སྙེ་མ།
Chinese
各种仪轨和。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿让（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来供品）等一起供养。或者五种妙欲，或者手印的蓝色等。同样，形有三种分类。像这样供养后，以各种繁简的赞颂来赞美。然后，祈愿、忏悔、坚住、吉祥语等，按照宗喀巴大师的教言进行仪轨，写在这里。 第二，修持禅定坛城并供养：对于一些不具备利根和唐卡的人，也准备供品等，然后先行自生仪轨，无论繁简。如果以自前无二的方式进行修持，那么，以空性来清净。从空性中，刹那间变成金刚地基、围墙、帐篷、帷幔、火焰山等圆满的中央，从那里开始，对于北方的人们，是各种金刚座。在那些座垫上，嗡 阿 吽 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 吽）。嗡 阿 嗡 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 嗡 吽）。从那里开始，变成嗡 吽 吽 十个（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཅུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ bcu，汉语字面意思：嗡 吽 吽 十）。从那些完全变化中，变成金刚、法轮、珍宝、莲花、各种金刚、法轮、金刚、乌 উৎপল。从那里开始，金刚和金刚。从那些变化成三十一位神，在中央的座垫上，自己变成不动佛，寂静的深蓝色，不生明妃是坛城。如同广轨一样，以及从那以下，如同前生仪轨中所说的那样。 然而，在这里，在忏悔之前，像以前一样做完之后，最后这样做：赐予我殊胜成就，直到赐予无上成就。嗡 阿 班扎 穆（藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 穆）：智慧尊返回自性处。从自己心间的吽字的光芒迎请坛城中的诸神，安住在自己顶轮等处：顶轮是毗卢遮那佛。直到双脚脚底是损害美丽的国王。宫殿的各个部分也再次融入。自己父母双运的结合处，散发出菩提心的光芒，为一切众生灌顶。直到：瑜伽 शुद्धोऽहम्（藏文：ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yoga śuddho 'ham，汉语字面意思：我是瑜伽清净者）。一切容器变成宫殿，一切精华变成金刚持的身体。这样念诵并思维，然后说吉祥语。这就是
English
Various kinds of rituals and. Om Sarva Tatagata Argham (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata arghaṃ, literal Chinese meaning: Om, offering to all Tathagatas) etc. are offered together. Or the five desirable qualities, or the blue form of the mudra, etc. Similarly, there are three divisions of form. After offering like this, praise with various elaborate and concise praises. Then, prayers, confessions, steadfastness, auspicious words, etc., should be performed according to the practice in accordance with the words of Je Rinpoche, and it is written here. Second, practicing and offering the mandala of meditation: For some who do not have sharp faculties and painted thangkas, prepare offerings etc., and then first perform the self-generation ritual, whether elaborate or concise. If the method of practice is done in the way of self and front being inseparable, then purify with emptiness. From the state of emptiness, in an instant, the vajra ground, fence, tent, canopy, fire mountain, etc., are complete in the center, from there, for the northerners, there are various vajra seats. On those seats, Om Ah Hum Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ hūṃ, literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hum). Om Ah Om Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ oṃ hūṃ, literal Chinese meaning: Om Ah Om Hum). From there, it becomes Om Hum Hum ten (Tibetan: ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཅུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ hūṃ hūṃ bcu, literal Chinese meaning: Om Hum Hum ten). From those completely transformed, it becomes vajra, wheel, jewel, lotus, various vajras, wheel, vajra, utpala. From there, vajra and vajra. From those, it becomes thirty-one deities, on the central seat, oneself becomes Akshobhya, peaceful dark blue, not generating a consort is the mandala. Like the extensive ritual, and from that below, as it is said in the front generation ritual. However, here, after doing as before until the confession, do this at the end: Grant me supreme accomplishment, until grant me unsurpassed accomplishment. Om Ah Vajra Muh (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ vajra muḥ, literal Chinese meaning: Om Ah Vajra Muh): The wisdom being departs to the place of its own nature. With the rays of light from the Hum in one's own heart, invite the deities of the mandala, and they abide in the places of one's own crown etc.: In the crown is Vairochana. Until the soles of both feet are the king who harms beauty. Each part of the palace also dissolves again. From the union of one's own father and mother, the light of the mind of bodhichitta emanates, empowering all sentient beings. Until: Yoga śuddho 'ham (Tibetan: ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: yoga śuddho 'ham, literal Chinese meaning: I am pure in yoga). All containers become palaces, and all essences become the body of Vajradhara. Recite and contemplate like this, and then say auspicious words. This is it.