Tibetan
ར་པོ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅན་རྣམས་སུ་གྱུར། མཆོད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ་དུ༴ རྒྱལ་སྲས་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་གྱི༴ དཔལ་མགོན་་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི༴ རྒྱལ་སྲས་མ་ཏངྐི་པའི༴ གྲུབ་ཆེན་ཏཻ་ལོ་པའི། པཎ་ཆེན་ནཱ་རོ་ཏ་པའི། སྒྲ་སྒྱུར་མར་པ་ལོ་ཙཱའི། མཚུར་སྟོན་དབང་གི་རྡོ་རྗེའི། །འཁོན་སྟོན་གད་པ་ཀིརྟིའི། བྱ་སྒང་བ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་གྱི། ཐུར་ལྷ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱབས་ཀྱི། ཐང་སྤེ་བ་འཕགས་པ་སྐྱབས་ཀྱི། གསེར་སྡིངས་པ་གཞོན་ནུ་འོད་ཀྱི། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་གྱི། ཀུན་མཁྱེན་འཕགས་པ་འོད་ཀྱི། ཆོས་རྗེ་བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ་ཀྱི། ཁྱུང་པོ་ལྷས་པ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི། སླར་ཡང་རྒྱལ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི །རྒྱལ་སྲས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི། ཀླུ་ལས་སྐྱེེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི། མངའ་བདག་བི་སུ་ཀལྤའི། དཔལ་ལྡན་སཱ་ར་ཏ་པའི། དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི། དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་གྲགས་པའི། སློབ་པའི་རྡོ་རྗེའི། གྲུབ་ཆེན་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི། བླ་མ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་གྱི། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་མགོས་ཀྱི། མང་ར་བ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི། རྔོག་ཡེ་ཤེས་སེང་གེའི། རྔོག་ཨཱརྱ་དེ་བའི། གླན་ཚ་ཉི་མ་ལྕམ་གྱི། ལྟག་པ་རིན་ཆེན་གྲགས་ཀྱི། ཐུར་ལྷ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱབས་ཀྱི། ཐང་སྤེ་བ་་འཕགས་པ་སྐྱབས་ཀྱི། གསེར་སྡིངས་པ་གཞོན་ནུ་འོད་ཀྱི། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་གྱི། ཀུན་མཁྱེན་འཕགས་པ་འོད་ཀྱི། ཆོས་རྗེ་བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ་ཀྱི། བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱི། སྒྲ་སྒྱུར་ནམ་མཁའ་བཟང་པོའི། མཉམ་མེད་རྗེ་བཙུན་རེད་མདའ་བ་ཆེན་པོའི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི། མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། རྗེ་བཙུན་ཤེས་རབ་སེངྒེའི། རྗེ་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི། རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་བཟང་སྦྱིན་པའི། རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཞན་ཡང་དབང་བསྐུར། རྒྱུད་བཤད། མན་ངག་གནང་བའི་བླ་མ་དམ་པ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བཛྲ་དྷྲིཀ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྤཪྴ་བཛྲ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཛི་ན་ཛི་ཀ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པ་ནས། སུམྦྷ་རཱ་ཛ་ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྔོན་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ། དམ་པའི་ཆོས་ཐོས་པ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་བརྟེན་པ། བསྟན་པ་དང་འཁོར་རྣམ་བཞི་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་བསྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡུལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་། ཞིང་སྐྱོང་དང་། ཀླུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། གཞི་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། མགྲོན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་གྱུར། གསང་མཆོད་ནི། རང་གི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པར་དབུས་མའི་ནོར་བུ་ལ་ༀ་ཡིག་གིས་མཚན་ཞིང་བུ་ག་ཡི་གེ་ཕཊ་སེར་བོས་བཀག་པ། ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། བུ་གེ་ཡི་གེ་ཕཊ་སེར་པོས་བཀག་པ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་ནང་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔས་གང་བར་གྱུར། རང་ཉིད་རིན་འབྱུང་་དུ་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། རང་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པར་གྱུར། ཧཱུཾ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལས་ལ་གནས་པར་བྱས་པས་མཆོག་ཏུ་དགའ་པའི་བདེ་བ་ཐོབ། རང་ཉིད་དོན་གྲུབ་ཏུ་གྱུར། ཕཊ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་གསང་བ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་གྱུར། བསྒོམ་པའི་རྟེན་བརྟེན་པ་རྣམས་སླར་ལུས་པ་བསྡུ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་རྣམ་སྣང་ནས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་བར་གྱི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་འཁོད་པ་ནི། སྤྱི་བོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། མགྲིན་པར་འོད་དཔག་མེད། ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། བརླའི་རྩ་བར་དོན་ཡོ
Chinese
变成具有光芒管子者，敬献供养。十方三世一切如来的身语意功德事业，全部集于一体的自性。八万四千法蕴的来源。所有圣者僧众的主宰。恩重根本上师尊前 嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。胜者金刚持尊前。王子智慧宝尊前。吉祥怙主圣龙树尊前。王子玛当吉巴尊前。大成就者泰洛巴尊前。班智达那若巴尊前。译师玛尔巴罗扎瓦尊前。粗敦旺吉多杰尊前。昆敦噶巴吉帝尊前。嘉岗巴索南仁钦尊前。突拉瓦楚臣嘉波尊前。唐贝瓦帕巴嘉波尊前。色丁巴云努沃尊前。根钦确吉沃热尊前。根钦帕巴沃尊前。法王布敦仁钦竹巴尊前。琼波拉巴云努索南尊前。法王宗喀巴大师尊前。再次胜者金刚持尊前。王子恰那多杰尊前。国王因扎菩提尊前。龙生的瑜伽母尊前。自在比苏噶巴尊前。吉祥萨热塔巴尊前。吉祥怙主圣龙树尊前。吉祥月称尊前。学者的金刚尊前。大成就者黑行者尊前。上师云力者尊前。杰仁波切果尊前。芒热瓦僧给嘉灿尊前。若益西僧给尊前。若阿雅德瓦尊前。兰擦尼玛坚尊前。达巴仁钦扎尊前。突拉瓦楚臣嘉波尊前。唐贝瓦帕巴嘉波尊前。色丁巴云努沃尊前。根钦确吉沃热尊前。根钦帕巴沃尊前。法王布敦仁钦竹巴尊前。上师丹巴索南嘉灿尊前。译师南喀桑波尊前。无等杰尊热达瓦大师尊前。法王宗喀巴大师尊前。智者成就者一切智者。杰尊喜饶僧给尊前。杰尊确吉嘉灿华桑波尊前。金刚持洛桑津巴尊前。金刚持洛哲嘉措尊前 嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。此外，灌顶、经续讲解、给予诀窍的上师传承诸位尊前 嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧ
English
Become those with radiant light tubes. I offer. The essence that embodies all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times. The source of eighty-four thousand collections of Dharma. The lord of all noble Sangha. To the face of the kind root precious Guru, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). To the face of Victorious Vajradhara. To the face of Prince Lodrö Rinchen. To the face of Glorious Protector Noble Nagarjuna. To the face of Prince Matangipa. To the face of Great Accomplisher Tailopa. To the face of Great Pandit Narotapa. To the face of Translator Marpa Lotsawa. To the face of Tsurton Wangi Dorje. To the face of Khonton Gadpa Kirti. To the face of Jagangpa Sonam Rinchen. To the face of Thurlhawa Tsultrim Kyab. To the face of Tangpewa Phagpa Kyab. To the face of Serdingpa Zhönnu Ö. To the face of Kunkhyen Chökyi Özer. To the face of Kunkhyen Phagpa Ö. To the face of Dharma Lord Butön Rinchen Drup. To the face of Khyunpo Lhasepa Zhönnu Sönam. To the face of the Great Dharma King Tsongkhapa. Again, to the face of Victorious Vajradhara. To the face of Prince Chagna Dorje. To the face of King Indrabhuti. To the face of the Yogini born from the Nagas. To the face of Lord Visukalpa. To the face of Glorious Sarata. To the face of Glorious Protector Noble Nagarjuna. To the face of Glorious Chandrakirti. To the face of the Vajra of the Disciple. To the face of Great Accomplisher Black Practitioner. To the face of Lama Cloud Force. To the face of Jetsun Rinpoche Gö. To the face of Mangrawa Senge Gyaltsen. To the face of Ngok Yeshe Senge. To the face of Ngok Aryadeva. To the face of Lhantsha Nyima Cham. To the face of Takpa Rinchen Drak. To the face of Thurlhawa Tsultrim Kyab. To the face of Tangpewa Phagpa Kyab. To the face of Serdingpa Zhönnu Ö. To the face of Kunkhyen Chökyi Özer. To the face of Kunkhyen Phagpa Ö. To the face of Dharma Lord Butön Rinchen Drup. To the face of Lama Dampa Sönam Gyaltsen. To the face of Translator Namkha Zangpo. To the face of Unequaled Jetsun Redawa Chenpo. To the face of the Great Dharma King Tsongkhapa. To the Omniscient Scholar-Accomplisher. To the face of Jetsun Sherab Senge. To the face of Jetsun Chökyi Gyaltsen Pal Zangpo. To the face of Vajradhara Lozang Jinpa. To the face of Vajradhara Lodrö Gyatso, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). Furthermore, to the faces of the lineage of the holy Lamas who bestow empowerments, explain tantras, and give instructions, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧ
Chinese
吽。金刚持 嗡 阿 吽。 触金刚 嗡 阿 吽。 吉那吉嘎 嗡 阿 吽。 从此以后，四续部大类的本尊坛城诸尊之口中，嗡 阿 吽。 昔日见佛，听闻正法，依止圣僧，发誓护持教法及四众眷属，往昔诸上师所依止修持之具誓护法神之口中，嗡 阿 吽。 三十二圣地，二十四处，八大尸陀林之勇士、瑜伽母，以及护方、护田、龙等之口中，嗡 阿 吽。 本住地神及一切有情化为天神之口中，嗡 阿 吽。 嗡 阿弥利达 斯瓦达那 瓦吉拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭 杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所有宾客皆以智慧甘露令其欢喜满足。秘密供养是：自之密处于无所缘之状态中，从吽字生出之蓝色五股金刚杵，中央宝珠以嗡字为标志，孔穴以黄色啪字遮挡。明妃之密处于无所缘之状态中，从阿字生出之红色八瓣莲花，孔穴以黄色啪字遮挡。金刚杵与莲花内充满五种光芒。自身化为宝生佛。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎那 瓦吉拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭 杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自身化为不动佛。吽，安住于平等入定之事业中，获得殊胜欢喜之乐。自身化为不空成就佛。啪。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普加 瓦吉拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭 杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）坛城诸尊亦皆体验俱生之喜乐，安住于大乐与空性无别之三摩地中，以秘密与空性之供养令其欢喜。将所观修之所依收摄回自身：自心间蓝色吽字之光芒，以铁钩之形象，从毗卢遮那佛直至损美之间迎请，安住于自身顶轮等处：顶轮为毗卢遮那佛，喉间为阿弥陀佛，脐间为宝生佛，大腿根为不空
English
HUM. Vajradhrik OM AH HUM. Sparsha Vajra OM AH HUM. Jina Jika OM AH HUM. From then on, to the mouths of all the deities of the mandala of the Yidam connected with the four great Tantra classes, OM AH HUM. Having seen the Buddha in the past, having heard the sacred Dharma, relying on the noble Sangha, having vowed to protect the Dharma and the fourfold retinue, to the mouths of the oath-bound protectors who have been relied upon and practiced by the previous lamas, OM AH HUM. To the heroes and yoginis dwelling in the thirty-two lands, the twenty-four places, and the eight great charnel grounds, and to the guardians of the directions, the guardians of the fields, the nagas, and so on, OM AH HUM. To the mouths of the inherent ground owners and all sentient beings transformed into deities, OM AH HUM. OM AMRITA SVADANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) May all guests be pleased and satisfied with the nectar of wisdom. The secret offering is: From the state of non-objectification of one's own secret place, a blue five-pointed vajra arising from the syllable HUM, with the central jewel marked by the syllable OM, and the orifice blocked by the yellow syllable PHAT. From the state of non-objectification of the consort's secret place, a red eight-petaled lotus arising from the syllable AH, with the orifice blocked by the yellow syllable PHAT. The inside of the vajra and lotus is filled with five kinds of light rays. May I become Ratnasambhava. OM SARVA TATHAGATA ANURAGANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) May I become Akshobhya. HUM, by abiding in the activity of equalizing absorption, may I obtain the bliss of supreme joy. May I become Amoghasiddhi. PHAT. OM SARVA TATHAGATA PUJA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) May all the deities of the mandala also experience the joy of co-emergence, and by abiding in the samadhi of the inseparability of great bliss and suchness, may they be pleased by the secret and suchness offerings. The means of meditation, the objects of reliance, are then gathered back into the body: The light rays of the blue HUM in one's heart, in the form of an iron hook, are invited from Vairochana to Nodze, and abide in the places of one's own crown chakra and so on: Vairochana at the crown, Amitabha at the throat, Ratnasambhava at the navel, and Amogha at the root of the thighs.