Tibetan
།འདུས་པའི་བདག་བསྐྱེད། །འདུས་པའི་བདག་བསྐྱེད། །འདུས་པའི་བདག་བསྐྱེད་བཞུགས། འདུས་པའི་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདིར་འདུས་པའི་ཆོ་གའི་ངག་འདོན་བྱ་ཚུལ་འཇུག་པ་བདེ་བར་དགོད་པ་ལ། གནས་ཡིད་དང་མཐུན་པར་རྡོར་དྲིལ་མཆོད་རྫས་སོགས་ཚོགས་པར་བྱས་ཏེ་ཐོག་མར། རང་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ། གཡོན་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། རང་དང་འདྲ་བའི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་་སྟོད་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་ག་ཤལ་བྱས་ཤིང་སྐུ་སྨད་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱར་བར་གྱུར། རྡོར་དྲིལ་བྱིན་བརླབ་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ནི་ཐབས་དང་དྲིལ་བུ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཀ་ཏྭཱཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ ཧཱ། ༀ་བཛྲ་གྷཎྚཱ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་སེམས་ཅན་རྨོངས་དང་འགྲེལ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་མཛེས་པ་ཡིས། །རྣམ་ཐར་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ། །སྤྲོ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་གཟུང་། ཧཱུཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ། ༀ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སྭ་བྷཱ་ཝེ་བཛྲ་་སཏྭ་ཧྲཾ་ད་ཡ་སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་སྭཱཧཱ། ནང་མཆོད་བྱིན་བརླབ་ནི། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ། ༀ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ ཧཾ། སྟོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་བའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ་གི་ཡཾ་སྔོ་སྐྱ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་སྔོན་ཟླ་གམ་ཧཱུཾ་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་གཉིས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་རཾ་ཧཱུཾ་གི་རཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་ཧཱུཾ་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་གཉིས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བའི་ནང་དུ་ཨཱཿ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཟེ
Chinese
聚集的自生。 聚集的自生。 聚集的自生仪轨开始。向聚集的根本传承上师们和薄伽梵不动金刚坛城的所有本尊众顶礼并皈依。此处讲述聚集仪轨的念诵方式，为了容易理解，首先，按照场所和意愿，准备好金刚铃、供品等，然后开始。自己观想为忿怒金刚，身色深蓝黑色，具有黑、白、红三面，六臂，右臂分别持金刚杵、法轮、莲花，左臂分别持铃、珍宝、宝剑。与自己相同的触金刚母拥抱。二者都以八种珍宝装饰。上半身以天衣遮盖，下半身穿着天界丝绸制成的裙子。加持金刚铃的方法是：金刚杵是方便，铃是智慧，二者都是胜义菩提心的自性。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛耶 迪叉 诶嘎 德旺 达拉亚弥 班杂 萨埵 嘿嘿嘿嘿嘿 吽吽吽 啪 梭哈。 嗡 班杂 根扎 吽。 使金刚萨埵等欢喜。 吽，以遣除有情愚痴和迷惑的 金刚杵，以美妙的姿态 是解脱之法的行为 以欢喜之心持金刚杵。 吽吽吽 霍霍霍。 嗡 班杂 达玛 惹尼 达 扎惹尼 桑扎惹尼 萨瓦 布达 舍扎 扎扎利内 扎嘉 巴惹弥达 纳达 梭巴威 班杂 萨埵 赫让 达亚 桑多 喀尼 吽吽吽 霍霍霍 梭哈。 加持内供：嗡 阿 比嘎南达 哲达 吽。 嗡 虚空 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭 杭。 化为空性。从空性中，从吽 扬 吽的扬，生出青绿色的风轮，青绿色半月形，以两个吽生出的两个金刚杵装饰两侧。其上，从吽 然 吽的然红色中，生出红色的火轮，红色三角形，以两个吽生出的两个金刚杵装饰两侧。其上，从嗡 阿 吽生出的三个人头架上，从阿生出的外面白色里面红色的颅器中，从阿生出的红色八瓣莲花
English
The Self-Generation of the Gathering. The Self-Generation of the Gathering. The Self-Generation of the Gathering begins. I prostrate and take refuge in all the root and lineage gurus of the Gathering and all the deities of the mandala of the Bhagavan Akshobhya Vajra. Here, the method of reciting the Gathering ritual is explained. To make it easy to understand, first, according to the place and intention, gather the vajra bell, offering substances, etc., and then begin. Visualize yourself as Wrathful Vajra, with a dark blue-black body, having three faces of black, white, and red, and six arms. The right arms hold a vajra, a wheel, and a lotus, respectively. The left arms hold a bell, a jewel, and a sword, respectively. Embracing a consort, Touch Vajra, who is similar to yourself. Both are adorned with eight precious ornaments. The upper body is covered with divine garments, and the lower body wears a skirt made of divine silk. The method of blessing the vajra bell is: the vajra is skillful means, and the bell is wisdom. Both are the nature of ultimate bodhicitta. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaye Tishtha Eka Tvam Dha Raya Mi Vajra Sattva Hi Hi Hi Hi Hi Hum Hum Hum Phat Svaha. Om Vajra Ghanta Hum. May Vajrasattva and others be pleased. Hung, with the vajra that dispels the ignorance and delusion of sentient beings, With a beautiful posture, Is the act of liberation dharma, Hold the vajra with joy. Hung Hung Hung Ho Ho Ho. Om Vajra Dharma Ranita Praranita Sampraranita Sarva Buddha Kshetra Prachalini Prajna Paramita Nada Svabhave Vajra Sattva Hram Daya Santoshani Hum Hum Hum Ho Ho Ho Svaha. Blessing the inner offering: Om Ah Vighnantakrit Hum. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako Ham. Transformed into emptiness. From emptiness, from the Yam of Hung Yam Hung, a blue-green wind mandala arises, a blue-green crescent shape, adorned on both sides with two vajras arising from two Hungs. Above that, from the red Ram of Hung Ram Hung, a red fire mandala arises, a red triangle, adorned on both sides with two vajras arising from two Hungs. Above that, on the three-skull tripod arising from Om Ah Hung, in the skull cup arising from Ah, white on the outside and red on the inside, a red eight-petaled lotus arising from Ah
Tibetan
འུ་འབྲུ་ལས་ཨཱཿས་མཚན་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་མིའི་ཤ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཤར་དུ་བྲུཾ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་བྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ། ལྷོར་ཨཱཾ་ལས་རྟའི་ཤ་ཨཱཾ་གིས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་ཛྲིཾ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ་ཛྲིཾ་གིས་མཚན་པ། བྱང་དུ་ཁཾ་ལམ་ཁྱིའི་ཤ་ཁཾ་གིས་མཚན་པ། སླར་ཡང་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་དྲི་ཆུ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཤར་དུ་བྲུཾ་ལས་དྲི་ཆེན་བྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ། ལྷོར་ཨཱཾ་ལས་རཀྟ་ཨཱཾ་གིས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་ཛྲིཾ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་ཛྲིཾ་གིས་མཚན་པ། བྱང་དུ་ཁཾ་ལས་ཤ་ཆེན་ཁཾ་གིས་མཚན་པ། བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་ཐུན་མོང་དུ་ༀ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། དེ་དག་གི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལ་འོད་འཕྲོས། རླུང་གཡོས། མེ་སྦར། ཐོད་པའི་ནང་གི་རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་གདན་དང་བཅས་པ་ལྟུང་ནས་དཀྲུགས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་རྫས་རྣམས་རོ་མཉམ་དུ་གྱུར། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྤྱངས། ཤེལ་ལྟར་དག་པར་གྱུར། པདྨ་ཨཱཿདང་བཅས་པ་ཞུ་བས་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་རྟོགས་པར་བྱས། ༀ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས་བསྣན་པས་མང་བོར་སྦར་ཞིང་སྤེལ་བར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད། སྔོན་འགྲོའི་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། ༀ་ཨཱཿ་བིགྷྣཱ་ན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། ༀ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཞེས་པ་ནས། ཧཾ་སྟོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་བའི་ངང་ལས་ཨཱ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨཾ་པཱཾ་པུཾ་ལ་སོགས་བ་སོ་སོའི་མིང་ཡིག་དང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། ཞལ་བསིལ། བསང་གཏོར། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས། བྱེད་ལས་དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པར་གྱུར། ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་པཱ་དྱཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཉྩ་མ་ཎཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་པྲོཀྵ་ཎཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨ་ལོ་ཀེ །གནྡྷ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་ནས་གསལ་ག དབ་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས།
Chinese
从邬（藏文）字出现阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字。其中心是吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，由人肉和吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字组成。东方是仲（藏文）字，由象肉和仲（藏文）字组成。南方是昂（藏文）字，由马肉和昂（藏文）字组成。西方是珍（藏文）字，由牛肉和珍（藏文）字组成。北方是康（藏文）字，由狗肉和康（藏文）字组成。再次，中心是吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，由尿液和吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字组成。东方是仲（藏文）字，由大便和仲（藏文）字组成。南方是昂（藏文）字，由血液和昂（藏文）字组成。西方是珍（藏文）字，由白色菩提心和珍（藏文）字组成。北方是康（藏文）字，由大人肉和康（藏文）字组成。五甘露共同由嗡（藏文）字组成。在它们上方的虚空中，在日轮之上，由吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生的白色五股金刚杵，中心由吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字组成。它发出光芒，风摇动，火燃烧。颅器中的物质融化沸腾，金刚杵连同日座落入其中搅拌，金刚杵和物质融为一体，所有污垢都被清除，变得像水晶一样纯净。莲花和阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字融化，像太阳一样燃烧的光芒，被理解为智慧甘露的本质。嗡（藏文）字的光芒像铁钩一样，从十方诸佛那里钩取智慧甘露并添加进去，使其大量增加和扩展。嗡（藏文）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵三遍或七遍。加持前行供品是：嗡（藏文）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）维格纳那达克里塔吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从嗡（藏文）虚空性开始，直到吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，成为空性。从空性中，由阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字产生的广大颅器中，有昂（藏文）旁（藏文）蓬（藏文）等，各自的名字和明点装饰，融化后产生的供水、洗脚水、漱口水、焚香、花、熏香、灯、香水、食物、音乐等，自性是乐空，形态是供品，作用是在六根的境界中产生无漏的殊胜安乐。嗡（藏文）阿伽（藏文）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文）巴当（藏文）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文）阿扎玛南（藏文）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文）普罗恰南（藏文）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。同样地加上：花，香，灯，香水，食物，音乐阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后像内供一样加持前行朵玛，迎请朵玛宾客并清晰观想。从自己心间的蓝色吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出的光芒，具有铁钩的形状。
English
From the letter U (Tibetan) arises the letter Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A). In its center is the letter Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), composed of human flesh and the letter Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). In the east is the letter Bruṃ (Tibetan), composed of elephant meat and the letter Bruṃ (Tibetan). In the south is the letter Āṃ (Tibetan), composed of horse meat and the letter Āṃ (Tibetan). In the west is the letter Jriṃ (Tibetan), composed of beef and the letter Jriṃ (Tibetan). In the north is the letter Khaṃ (Tibetan), composed of dog meat and the letter Khaṃ (Tibetan). Again, in the center is the letter Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), composed of urine and the letter Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). In the east is the letter Bruṃ (Tibetan), composed of excrement and the letter Bruṃ (Tibetan). In the south is the letter Āṃ (Tibetan), composed of blood and the letter Āṃ (Tibetan). In the west is the letter Jriṃ (Tibetan), composed of white bodhicitta and the letter Jriṃ (Tibetan). In the north is the letter Khaṃ (Tibetan), composed of large human flesh and the letter Khaṃ (Tibetan). The five nectars are commonly marked with the letter Oṃ (Tibetan). Above them in the sky, on the sun mandala, a white five-pronged vajra arises from the letter Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), with the center marked by the letter Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). It radiates light, the wind stirs, the fire blazes. The substances in the skull melt and boil, and the vajra, together with the sun seat, falls into it and stirs, so that the vajra and the substances become of one taste. All impurities are cleansed, and it becomes as pure as crystal. The lotus, together with the letter Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A), melts, and the light blazing like the sun is realized as the essence of wisdom nectar. The rays of the letter Oṃ (Tibetan), like iron hooks, hook and add the wisdom nectar of all the Tathagatas of the ten directions, causing it to greatly increase and expand. Oṃ (Tibetan) Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Recite three or seven times. The blessing of the preliminary offerings is: Oṃ (Tibetan) Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) Vighnāna Takṛta Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). From Oṃ (Tibetan) emptiness, until Haṃ, it becomes emptiness. From the state of emptiness, in the vast and spacious skull cups arising from the letter Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A), there are Aṃ, Pāṃ, Puṃ, etc., decorated with their respective name letters and bindus, from which arise the offering water, foot washing water, mouth washing water, incense, flowers, incense, lamps, perfumes, food, and music, whose nature is bliss-emptiness, whose form is offerings, and whose function is to generate extraordinary, uncontaminated bliss in the realm of the six senses. Oṃ (Tibetan) Arghaṃ Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Oṃ (Tibetan) Pādyaṃ Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Oṃ (Tibetan) Āñcamaṇaṃ Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Oṃ (Tibetan) Proṣaṇaṃ Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Similarly, add: Flowers, incense, lamps, perfume, food, music Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Then, bless the preliminary torma like the inner offering, invite the torma guests, and visualize clearly. From the blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) letter in your heart, rays of light in the form of iron hooks...