Tibetan
། །ཤིན་ཏུ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལ་སོགས་པ། ཁྱད་པར་ལྷག་པ་སྟོན་པའི་ཚིག་ཏུ་འདོད། །གང་ཅི་ལ་སོགས་ཕྲད་ནི་རེ་རེ་སྟེ། །གང་ལ་ཅི་ལ་སོགས་པ་ཕྲད་གཉིས་འདུས། །གང་གི་ཕྱིར་དང་ཅི་ཡི་ཕྱིར་ལ་སོགས། །འཕྲད་ནི་མང་བོ་འདུས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ། ཁོ་ན་ཞེས་པ་ངེས་བཟུང་ཚིག་ཡིན་ཏེ། །མི་ལྡན་གཞན་ལྡན་རྣམ་གཅོད་གཉིས་སུ་འགྱུར། །ཉིད་ནི་དེ་དང་ཕྱོགས་འདྲ་ངེས་བཟུང་ཚིག །འབའ་ཞིག་ཙམ་ནི་ལྷག་མ་འགོག་པ་སྟེ། །ཙམ་ནི་ཚད་འཛིན་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའང་ཡིན། །ཚུལ་ནི་འདྲ་སྨད་སྡོམ་པ་ཐབས་སོགས་སྟོན། །བཞིན་ནི་ཡིན་དང་མ་ནོར་འདྲ་ལའང་འཇུག །ཅིང་དང་ཞིང་སོགས་མཚམས་སྦྱོར་སྡུད་ལའོ། །གང་ཕྱིར་དེ་ཕྱིར་གང་ཚེ་དེ་ཚེ་དང་། །ཅི་ཕྱིར་དེ་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་སོགས། །ཚིག་ཕྲད་སྔ་ཕྱི་འདྲེན་ཚུལ་སྐབས་ཐོབ་སྦྱར། །ད་བ་ས་གསུམ་རྗེས་སུ་ཀྱི་འཐོབ་ཅིང་། །ག་ང་གི་སྟེ་ན་མ་ར་ལ་གྱི། །མཐའ་མེད་འ་མཐར་འི་དང་ཡི་གཉིས་ནི། །རྐང་བ་སྐོང་དང་མི་སྐོང་རྣམ་པར་དབྱེ། །ག་དང་བ་ཡི་རྗེས་སུ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་། །ང་ད་ན་མ་ར་ལ་རྣམས་ལ་དུ། །ད་དྲག་ཏུ་ཐོབ་ས་ཡི་རྗེས་སུ་སུ། །འ་དང་འདོགས་ཅན་རྐྱང་བའི་མཐར་ནི་རུ། །ད་དེ་ན་ར་ལ་ས་ཏེ་རྐྱང་ལ། །ག་ང་བ་མ་འ་དང་མཐའ་མེད་མཐར། །ས་སྟེའོ་ད་དྲག་ཐོབ་པའི་ན་ར་ལའི། །མཐར་ནི་ཏེ་རྐྱང་འཐོབ་འགྱུར་སྐབས་དང་སྦྱར། །ག་ད་བ་ས་ད་དྲག་ཐོབ་མཐར་ཀྱང་། །འ་ང་ན་མ་ར་ལའི་རྗེས་སུ་ཡང་། །མཐའ་རྟེན་མེད་མཐར་འང་དང་ཡང་གང་རུང་། །ག་ད་བ་ཡི་རྗེས་སུ་ཅིང་ཅེས་དང་། །ཅེའོ་ཅེ་ན་ཅིག་ཐོབ་སྐབས་དང་སྦྱར། །ང་འ་ན་མ་ར་ལ་རྟེན་མེད་མཐར། །ཞིང་ཞེས་ཞེའོ་ཞེ་ན་ཞིག་ཐོབ་བོ། །ས་མཐར་དམིགས་བསལ་ཤེས་དོན་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། །ཤིང་ཞེས་ཤེའོ་ཤེ་ན་ཤིག་ཅེས་བྱ། །ད་དྲག་ཐོབ་པའི་ན་ར་ལ་གསུམ་རྗེས། །ཅིང་ཅེས་ལྔ་བོ་སྦྱོར་བ་དམིགས་བསལ་ཡིན། །ག་ད་ན་བ་མ་ས་ད་དྲག་མཐར། །བ་དང་ང་འ་ར་ལ་མཐའ་མེད་དང་། །རྐྱང་བའི་རྗེས་སུ་བ་ཕྱེད་ཝར་འབོད་ཅིང་། །གཞན་ལ་པ་ཉིད་སྦྱར་བ་སྐབས་དང་བསྟུན། །འདིར་ནི་ཡི་གེ་ཀློག་ཚུལ་མཚོན་བྱས་ན། །ཀ་ཡི་གུ་གུ་ཀི་དང་ཞབས་ཀྱུ་ཀུ། །ཀ་ཡི་འགྲེང་བུ་ཀེ་དང་ན་རོ་ཀོ །དེ་བཞིན་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་ཀུན་ལ་སྦྱར། །ག་འོག་ཅ་ལ་གཅ་ཡི་ཞབས་ཀྱུ་གཅུ། །གཅུ་ལ་ག་ས་གཅུགས་ཞེས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །འོན་ཀྱང་རང་རང་ཡུལ་སྐད་བསྟུན་པ་གཙོ། །ག་ཡི་འཕུལ་ཅན་ཐོག་མར་རྐན་ནས་དབྱུང་། །དས་འཕུལ་ལྕེ་རྩེ་གློད་ཅིང་བ་མས་འཕུལ། ཁ་ཡི་མཆུ་བཙུམ་པ་དང་ཁྱད་པར་སྣ། །འས་འཕུལ་
Chinese
极其、全部、非常等等，被认为是表示特殊和剩余的词语。 凡是、什么等等的虚词是逐一的。 凡是对于、什么对于等等，是两个虚词的结合。 凡是为了、什么为了等等，被称为是众多虚词的结合。 “仅仅”这个词是确定的词，可以变成不具备、具备其他、完全排除这两种情况。 “本身”和它类似，是确定的词。 “唯独”、“仅仅”是阻止剩余的。 “仅仅”也可以变成衡量。 “方式”表示相似、轻蔑、总结、方法等等。 “如同”可以用于是、不错误、相似。 “并且”、“而且”等等用于连接和收集。 凡是因为、所以，凡是何时、那时，什么因为、所以，如何、那样等等。 词语虚词前后引导的方式，应根据情况结合。 在“ད, བ, ས”三个字之后，可以得到“ཀྱི་”。 在“ག, ང”之后是“གི་”，在“ན, མ, ར, ལ”之后是“གྱི”。 在没有结尾的“འ”之后，是“འི་”和“ཡི་”这两个，用于区分是否需要填充音节。 在“ག”和“བ”之后，可以得到“ཏུ་”。 在“ང, ད, ན, མ, ར, ལ”之后是“དུ”。 在重叠的“ད”之后得到“ཏུ”，在“ས”之后是“སུ”。 在“འ”和带下加字的单音节之后是“རུ”。 在“ད, དེ, ན, ར, ལ, ས”这些单音节之后，以及在“ག, ང, བ, མ, འ”和没有结尾的字之后，是“སྟེའོ”，在得到重叠“ད”的“ན, ར, ལ”的结尾，是单音节的“ཏེ”，应根据情况结合。 在得到“ག, ད, བ, ས”和重叠“ད”的结尾之后是“ཀྱང་”。 在“འ, ང, ན, མ, ར, ལ”之后是“ཡང་”。 在没有结尾的字之后，可以是“འང་”和“ཡང་”中的任何一个。 在“ག, ད, བ”之后，是“ཅིང་”、“ཅེས་”和“ཅེའོ”、“ཅེ་ན”、“ཅིག་”，应根据情况结合。 在“ང, འ, ན, མ, ར, ལ”和没有结尾的字之后，是“ཞིང་”、“ཞེས་”、“ཞེའོ”、“ཞེ་ན”、“ཞིག་”。 在“ས”结尾，特别要加上“ཞེས་”，是知道的意思，可以说成“ཤིང་”、“ཞེའོ་”、“ཤེ་ན”、“ཤིག་”。 在得到重叠“ད”的“ན, ར, ལ”这三个字之后，特别要结合这五个：“ཅིང་”、“ཅེས་”。 在“ག, ད, ན, བ, མ, ས”和重叠“ད”的结尾，以及在“བ”和“ང, འ, ར, ལ”没有结尾的字，和单音节之后，把“བ་”读作一半的“ཝ”，在其他情况下，结合“པ་”本身，应根据情况调整。 这里是为了表示字母的读法，ཀ་的“གུ་གུ་ཀི་”和“ཞབས་ཀྱུ་ཀུ”，ཀ་的“འགྲེང་བུ་ཀེ་”和“ན་རོ་ཀོ”。 同样，适用于所有的三十个字母。 “ག”下面的“ཅ”是“གཅ”，གཅ的“ཞབས་ཀྱུ་”是“གཅུ”。 “གཅུ”加上“ག”和“ས”是“གཅུགས་”，应该这样说。 然而，最重要的是要遵循各自的方言。 带“ག”前缀的字，首先要从喉咙发出。 带“ད”前缀的字，要放松舌尖，带“བ”和“མ”前缀的字也是如此。 “ཁ”的发音，嘴唇要闭合，并且有特殊的区别。 带“འ”前缀
English
Extremely, completely, very, etc., are considered words that indicate specialty and excess. Particles such as 'whatsoever' and 'whatever' are individual. 'To whatsoever' and 'to whatever' combine two particles. 'For whatsoever' and 'for whatever' etc., are said to combine many particles. The term 'only' is a definitive word, which can transform into two states: lacking or possessing others, and complete exclusion. 'Itself' is similar to that, a definitive word. 'Solely' or 'just' prevents remainder. 'Just' can also become a measure. 'Manner' indicates similarity, belittlement, summation, method, etc. 'Like' can apply to 'is', 'not mistaken', and 'similar'. 'And', 'moreover', etc., are for connecting and collecting. What because, therefore; what time, that time; what reason, therefore; how, like that, etc. The way to lead word particles before and after should be combined according to the situation. After the three letters ད, བ, ས, ཀྱི་ is obtained. After ག, ང, གི་, after ན, མ, ར, ལ, གྱི. After vowel འ without an ending, འི་ and ཡི་ are distinguished by whether they fill a line or not. After ག and བ, ཏུ་ is obtained. After ང, ད, ན, མ, ར, ལ, དུ. After the doubled ད, ཏུ is obtained, and after ས, སུ. After འ and single vowels with subscripts, རུ. After ད, དེ, ན, ར, ལ, ས, which are single vowels, and after ག, ང, བ, མ, འ, and vowels without endings, སྟེའོ་. At the end of ན, ར, ལ, which have obtained the doubled ད, the single vowel ཏེ is obtained, and combined according to the situation. After obtaining ག, ད, བ, ས, and the doubled ད, ཀྱང་. After འ, ང, ན, མ, ར, ལ, ཡང་. After vowels without endings, either འང་ or ཡང་. After ག, ད, བ, ཅིང་, ཅེས་, ཅེའོ་, ཅེ་ན, ཅིག་ are obtained, and combined according to the situation. After ང, འ, ན, མ, ར, ལ, and vowels without endings, ཞིང་, ཞེས་, ཞེའོ་, ཞེ་ན, ཞིག་ are obtained. At the end of ས, especially ཞེས་ is added to mean 'knowing', and can be said as ཤིང་, ཞེའོ་, ཤེ་ན, ཤིག་. After the three letters ན, ར, ལ, which have obtained the doubled ད, these five: ཅིང་, ཅེས་ are especially combined. At the end of ག, ད, ན, བ, མ, ས, and the doubled ད, and after བ and ང, འ, ར, ལ, vowels without endings, and single vowels, བ་ is pronounced as half of ཝ, and in other cases, པ་ itself is combined, and adjusted according to the situation. Here, the way to pronounce letters is shown. ཀ་'s གུ་གུ་ཀི་ and ཞབས་ཀྱུ་ཀུ, ཀ་'s འགྲེང་བུ་ཀེ་ and ན་རོ་ཀོ. Similarly, it applies to all thirty letters. ཅ under ག is གཅ, and ཞབས་ཀྱུ་ of གཅ is གཅུ. གཅུ plus ག and ས is གཅུགས་, and should be said like that. However, the most important thing is to follow one's own dialect. Letters with the prefix ག should be pronounced from the throat first. Letters with the prefix ད should release the tip of the tongue, and so are letters with the prefixes བ and མ. When pronouncing ཁ, the lips should be closed, and there is a special distinction. With the prefix འ
Tibetan
གྲེ་བའི་ཕུགས་ནས་དབྱུང་བྱ་སྟེ། །འཕུལ་ཞིང་བརྩེགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱང་ནི། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་དབྱུང་ཞེས་མཁས་པས་བཤད། །མིང་ཚིག་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། །སྲོག་མེད་དབྱངས་གསལ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་སྟེ། །ངོ་བོ་བརྗོད་ཙམ་ཕལ་ཆེར་མིང་ཡིན་ལ། །མིང་གཉིས་ཕན་ཆད་འདུས་པ་ཚིག་ཏུ་འདོད། །ཡི་གེ་ལ་ནི་དངོས་དང་བཏགས་པ་གཉིས། །དངོས་ནི་སྐད་ཀྱི་གདངས་སུ་བརྗོད་པ་སྟེ། །ངོ་བོ་སྒྲ་ཡིན་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་གཉིས། །ངག་གི་རྗོད་པ་ཀུན་ལའང་ཡི་གེ་འབྱུང་། །བཏགས་པའི་ཡི་གེ་གཟུགས་སུ་བྲིས་པ་སྟེ། །ཡི་གེ་དངོས་མིན་དེ་རུ་གྲགས་པ་ཙམ། །དབྱེ་ན་རྒྱ་གར་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་དང་། །བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུར་གྲགས་པ་སྟེ། །ཚངས་པའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་དྲུག་ཅུ་བཞི། །རྒྱས་པར་ཡིག་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའམ། །དེ་ལས་མང་བ་ཉིད་དུའང་བརྗོད་པར་ནུས། །མིང་ལ་དངོས་དང་བཏགས་མིང་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །གང་ལ་ཐོག་མར་འདོད་རྒྱལ་བརྡ་སྦྱར་བ། །དེ་ཡི་དངོས་མིང་ཡིན་ཏེ་རྗེས་གྲུབ་ཏུ། །འདྲ་འབྲེལ་རྒྱུ་མཚན་བྱས་ནས་བརྡ་སྦྱར་བ། །དེ་ཡི་བཏགས་མིང་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །མིང་ནི་དུ་མ་འདུས་ལས་ཚིག་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལ་གཅིག་ཚིག་གཉིས་ཚིག་མང་ཚིག་གསུམ། །རྗོད་བྱེད་ཀུན་ཀྱང་ཚིག་ཏུ་འདོད་པའང་ཡོད། །མདོར་ན་ཡི་གེ་འདུས་ལས་མིང་འབྱུང་ཞིང་། །མིང་ལས་ཚིག་ཏུ་འགྲུབ་སྟེ་དེ་ལས་ནི། །སྐྱེ་འཕགས་ཀུན་གྱི་ཚིག་གི་ཕུང་བོ་དང་། །གསུང་རབ་པོ་ཏི་ལ་སོགས་འགྲུབ་པ་ཡིན། །བརྗོད་འདོད་དབང་གིས་ཡི་གེ་མིང་ཚིག་འབྱུང་། །ཚིག་གིས་དོན་སྟོན་དེ་ཡང་ཐ་སྙད་དང་། །བརྡ་སྦྱར་གོམས་པའི་དབང་གིས་གོ་འགྱུར་གྱི། །དངོས་པོའི་དབང་གིས་མིན་ཏེ་རྣམ་འགྲེལ་ལས། །སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྡར་བཏགས་སྟོན་པ་དང་། །དེ་ནི་ཐ་སྙད་ཆེད་དུ་བྱས་ཞེས་གསུངས། །གལ་ཏེ་དངོས་པོའི་དབང་གིས་གོ་བྱེད་ན། །བརྡ་འབྲེལ་བྱེད་ལ་མི་ལྟོས་ཐལ་འགྱུར་ཏེ། །གང་ཕྱིར་བརྡ་དོན་མི་ཤེས་བྱིས་པས་ཀྱང་། །ལྟོ་ལྡིར་མཐོང་ཙམ་ཉིད་ནས་བུམ་པའོ། །སྙམ་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན་དེ་མ་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་ཚིག་གིས་དོན་སྟོན་བརྡ་ལ་ལྟོས། །བརྡ་ཡང་མཁས་པ་དག་གིས་མཛད་པའམ། །རང་རང་ཡུལ་སྐད་འདོད་པའི་དབང་གིས་བཞག །དེ་དག་མཚོན་ཙམ་ལྡེ་མིག་ལྟ་བུ་སྟེ། །རྒྱས་པར་དམ་པའི་ལེགས་བཤད་གཞན་ནས་ལོངས། །ཞེས་དག་ཡིག་བློ་གསར་གཞོན་ནུ་དགའ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་བསྐུལ་བའི་ངོར་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་བ་ནི་ཀུན་དགའ་ནོར་བུའོ། །བཀྲ་ཤིས།། །། དག་ཡིག་བློ་གསར་གཞོན་ནུ་དགའ་བྱེད། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ིས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་བ་ནི་ཀུན་དགའ་ནོར་བུའོ། །བཀྲ་ཤིས།། །།", "chinese_translation": "书写者为根嘎诺布。吉祥！", "english_translation": "The scribe is Kunga Norbu. Good luck!" }, { "original_tibetan": "དག་ཡིག་བློ་གསར་གཞོན་ནུ་དགའ་བྱེད།", "chinese_translation": "令智慧敏锐的年轻人喜悦的校正词典。", "english_translation": "A corrected dictionary that delights intelligent young people." } ] ============================================================
Chinese
应当从喉咙深处发出， 发出那些需要重叠和连接的字母， 智者说，应当按照顺序发出。 名称、词语、字母三者的区别是： 所有无生命的元音和辅音都是字母， 本质上仅仅是表达，大部分是名称， 两个或两个以上的名称组合被认为是词语。 字母有真实的和假设的两种。 真实的是指口语中的声音， 本质是声音，分为元音和辅音。 所有口头的表达都包含字母。 假设的字母是指书写下来的形式， 它不是真正的字母，只是那样称呼而已。 如果区分，印度有五十个字母， 西藏有三十个字母。 梵天的字母等有六十四个。 详细来说，字母种类有三百六十种， 或者可以说比那更多。 名称分为真实名称和假设名称两种， 最初随意约定俗成的名称， 那是真实名称，后来形成的， 通过相似、关联、原因等方式约定的， 那就是假设名称。 多个名称组合就是词语， 词语有一词、二词、多词三种。 也有人认为所有表达都是词语。 总之，字母组合形成名称， 名称形成词语，由此， 产生了所有凡圣的词语集合， 以及经书等。 由于表达意愿，产生了字母、名称和词语， 词语表达意义，那也是术语， 由于约定俗成而理解改变， 并非由于事物本身，《释量论》中说： “声音显示约定的含义， 那是为了术语而设立的。” 如果通过事物本身来理解， 那么就不需要依赖约定俗成， 因为不了解约定含义的婴儿， 仅仅看到鼓胀的肚子， 就会认为那是瓶子，如果没看到， 就不会产生那种想法。 因此，词语表达意义依赖于约定。 约定也是由智者制定， 或者根据各自的方言习惯而设定。 这些仅仅是象征，如同钥匙一般， 详细内容请从其他圣者的善说中获取。 这部名为《使新学者喜悦的正字法》是，应一些有求知欲者的请求，释迦比丘，名为讲修者所著。
English
They should be produced from the depths of the throat. Also, the letters that are pushed and stacked, the wise say should be produced in order. The differences between name, word, and letter are: All inanimate vowels and consonants are letters, Essentially just expressions, mostly names, Two or more names combined are considered words. Letters are of two kinds: real and imputed. The real ones are those expressed as sounds of speech, Their essence is sound, divided into vowels and consonants. Letters also occur in all verbal expressions. The imputed letters are those written in form, They are not real letters, just called that. If distinguished, India has fifty letters, And Tibet is known to have thirty letters. The letters of Brahma and others number sixty-four. In detail, there are three hundred and sixty kinds of letters, Or it can be said that there are even more than that. Names are of two kinds: real names and imputed names, The names that are initially conventionally agreed upon, are real names, and those that are later formed through similarity, relation, or reason, are imputed names. Multiple names combined are words, Words are of three kinds: one-word, two-word, and multi-word. Some also consider all expressions to be words. In short, letters combine to form names, Names form words, and from these, the collections of words of all ordinary and noble beings are produced, as well as scriptures and so on. Due to the power of the desire to express, letters, names, and words arise, Words express meaning, which is also terminology, Understanding changes due to convention and familiarity, Not due to the nature of things themselves, as it says in the Commentary on Valid Cognition: "Sounds indicate designated meanings, That is done for the sake of terminology." If understanding were through the nature of things themselves, then it would not depend on convention, because even infants who do not understand the meaning of conventions, would think that a bulging belly is a pot, if they saw it, but they would not think that if they did not see it. Therefore, words express meaning depending on convention. Conventions are either made by wise people, or established according to the preferences of their respective local languages. These are just symbols, like keys, For more details, please obtain them from other noble explanations. This, called "Orthography that Pleases the Youthful and Wise," was written by the Shakya monk named Shedrup at the request of some seekers.