Tibetan
མ་དོན་གྱིས་ཐོབ། །བྱ་བའི་ལས་ཏེ་བྱ་ཞེས་པ། །ཐོབ་ན་བྱ་བ་ད་ལྟར་དང་། །བྱས་ཟིན་ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་ན། །བྱ་བའི་ལས་ནི་འདས་པར་འདོད། །དཔེར་བརྗོད་སྒོམ་བྱེད་སྒོམ་པར་འགྱུར། །བསྒོམ་པར་བྱའོ་བསྒོམས་པར་བྱས། །སྲུང་བར་བྱེད་དོ་སྲུང་བར་འགྱུར། །བསྲུང་བར་བྱའོ་བསྲུངས་ཟིན་ཏོ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར། །བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་བསྒྲུབས་ཟིན་སོགས། །བྱེད་འགྱུར་བྱ་བྱས་ཟིན་ཞེས་པའི། །གསལ་བྱེད་སྒྲ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་བསྒོམ་བྱ་བསྒོམས་ཟིན་པའི། །ཚིག་བསྡུས་བསྒོམ་བསྒོམས་སྔོན་འཇུག་འཐོབ། །སྒོམ་བྱེད་སྒོམ་འགྱུར་ཚིག་བསྡུས་པའི། །སྒོམ་སྒོམ་ས་ནི་སྔོན་འཇུག་མེད། །དེ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སོགས། །སྔོན་འཇུག་ཡོད་དང་མེད་པ་གཉིས། །བྱ་བའི་སྒྲ་ལ་ཨོ་ཡིག་ནི། །སྦྱར་བ་བྱེད་ལས་མ་སྦྱར་བ། །བྱ་བ་གཞི་ལ་ཡོད་པའི་ལས། །རྐང་བ་རྐྱོང་བྱེད་བརྐྱང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཀློག་དང་བཀླག་པར་བྱ། །སྐོང་བསྐང་གཏོང་བཏང་སྒྲོལ་བསྒྲལ་དང་། །རྒྱོབ་བརྒྱབ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། །བསྟན་པར་བྱ་སོགས་ཤེས་པར་བྱ། །སྒྲུབས་ཤིག་སྒོམས་ཤིག་བྱིན་རློབས་ཤིག །ལ་སོགས་སྐུལ་ཚིག་བས་འཕུལ་མེད། །བསྒྲུབ་བྱ་བསྒོམ་བྱ་ལ་སོགས་པར། །ས་མཐའ་མི་འཐོབ་བསྒྲུབས་པར་བྱས། །བསྒོམས་ཟིན་སོགས་ལ་ས་མཐའ་འཐོབ། །གཞན་ཡང་རྔ་ཡབ་གེ་སར་དང་། །སིལ་སྙན་མངོན་སུམ་གས་འཕུལ་མེད། །གཤའ་མ་གཤགས་འབྱེད་མེད་ན་ནོར། །སར་བ་ལྟ་བུར་གང་ཡང་རུང་། །སྐྱིལ་ཀྲུང་སོགས་ལ་དས་འཕུལ་མེད། །དགུང་ལོ་ལ་སོགས་མེད་ན་ནོར། །སྙན་དངགས་ལ་སོགས་གང་ཡང་རུང་། །གད་མོ་སྒྲ་ཤད་གས་འཕུལ་སྤོང་། །བསེར་བུ་སྐྱོ་བསངས་མེད་ན་ནོར། །སྔོ་བསངས་ལྟ་བུར་གང་ཡང་རུང་། །ཐ་གྲུ་ཐ་མ་ཚར་དུ་དངར། །ཚོན་རྩི་སོགས་ལ་མས་འཕུལ་དོར། །མཐེ་བོ་མཚེ་མ་རིན་ཆེན་མཚལ། ཁྱིམ་མཚེས་སོགས་ལ་མེད་ན་ནོར། །ཐུན་མོངས་སོགས་ལ་གང་ཡང་རུང་། །ཚོང་བ་ཁམས་དང་ཚོགས་པ་ཚོམས། །ཕྲ་མ་ཁོན་འཛིན་ཁྲོ་བོ་ཁྲོས། །རིམ་གྲོ་ཡོ་བྱད་ཕོངས་པ་དང་། །ཕྱུག་པོ་སོགས་ལ་འས་འཕུལ་མེད། །མཐའ་འཁོབ་ཚུལ་འཆོས་སོགས་མེད་ནོར། །ཕྲིན་ལས་ཕྲེང་སོགས་གང་ཡང་རུང་། །ཡི་གེ་ཉུང་ངུ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཤཱཀྱ་སོགས་ལ་ག་མཐའ་སྤང་། །ཕྲག་དོག་ཕྲུག་གུར་མེད་ན་ནོར། ཁ་མཆུ་ར་མདའ་ན་བཟའ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་སོགས་ལ་མ་མཐའ་སྤང་། །བྱ་རྒོད་རྡོ་རྗེར་ར་མཐའ་མེད། །མདོར་བསྡུས་སོགས་ལ་མེད་ན་ནོར། །བདེ་གཤེགས་སོགས་ལ་གང་ཡང་རུང་། །པུས་མོའི་ལྷ་ང་སླ་ང་དང་། །སྒོ་ང་སོགས་ལ་ང་མཐའ་དོར། །ཡི་དམ་ཡི་རང་ཡི་དྭགས་དང་། །སྲི་ཞུ་སོགས་ལ་ད་མཐའ་ནོར། །སེ་མོ་དོ་ལ་ན་མཐའ་མེད། །གདུ་བུ་ལེ་རྒན་པ་མཐའ་ནོར། །རིག་སྔགས་གསུང་རབ་མཁྱེན་རབ་དང་། །གོ་འཕང་བསྐྱེད་རིམ་རྫོགས་རིམ་དང་། །ཉམ་ཆུང་ཉམ་ཐག་ཉམ་ང་བ། །ལོག་རྟོག་སོམ་ཉི་ཆོམ་རྐུན་དང་། །ནམ་མཁའ་སོགས་ལ་ས་མཐའ་ནོར། །སྐྱེས་རབས་སོགས་ལ་མེད་ན་མིན། །དྲི་བཟངས་རྒྱུད་མངས་གོ་རིམས་དང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་སོགས་གང་ཡང་རུང་། །ཀླད་ཀོད་སྟོད་ཀོར་འོད་ཀོར་དང་། །ཨ་མྲ་ལ་སོགས་ས་མགོ་མེད། །ངུར་སྨྲིག་སྨིག་རྒྱུར་མེད་ན་ནོར། །གཞན་ཡང་སྙིང་ཀ་སྙིང་ཁ་དང་། །དཀོན་མཆོག་དང་ནི་དཀོན་ཅོག་དང་། །ཇི་ལྟར་ཅི་ལྟར་བརྫུན་དང་རྫུན། །འོད་གཟེར་འོད་ཟེར་རིན་ཆེན་དང་། །རིན་ཅེན་ཁྱད་པར་ཆེར་མེད་གསུང་། །དག་ཡིག་ཚིག་གསལ་སྒྲོན་མེ་ལས་འཁྲུལ་སེལ་བཤད་པ་སྟེ་བཞི་པའོ། །སྨྲས་པ། གཞུང་ལུགས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མིག་གཅིག་པོ། །མིང་ཚིག་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་ཡི་གེ་སྟེ། །སྦྱོར་ཚུལ་ལེགས་ཤེས་དོན་ལ་མི་རྨོངས་ཤིང་། །གཞན་དུ་ཚིག་འཁྲུལ་དོན་ཀྱང་ག་ལ་ཞིག །ཐོན་མིའི་ལེགས་བཤད་ཡི་གེའི་སྦྱོར་བ་ཀུན། །ཇི་བཞིན་ཤེས་པའང་དཀོན་ན་གང་གི་ཚེ། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་བཞི་མ་ཐོབ་པར། །དེ་སྲིད་སྡེབ་སྦྱོར་མཐའ་དག་སུ་ཡིས་ཤེས། །འོན་ཏེ་འདི་ལྟར་ཕྱོགས་རེའི་བརྡ་ལ་ཡང་། །སྦྱངས་གང་བླུན་རྨོངས་གཞན་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཕྱིར། །མཁས་པའི་སྟན་ལ་འདུག་པར་འོས་སོ་ཞེས། །ཞ་ལུ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་སོགས་ཀྱིས་བཤད། །དམ་པའི་མན་ངག་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆབ། །མང་ཐོས་ལྷ་ཆེན་རལ་པའི་ནགས་ཀླུང་དུ། །ཡོངས་བཟུང་བློ་གསལ་སྐལ་ལྡན་ཛ་ཧྣུའི། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེད་དུ་འདི་ན་དལ་གྱིས་འབབ། །རབ་དཀར་ཕན་འདོད་ཡིད་ཀྱིས་ཉེར་དྲངས་ཏེ། །རབ་འབྱམས་མཁས་པའི་གཞུང་བཟང་དུ་མ་ལ། །རབ་ཏུ་དཔྱད་ནས་བཀོད་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། །རབ་རིབ་ནོངས་པར་གང་གྱུར་བདག་གིས་འཆགས། །འདིར་འབད་ལས་འོངས་དགེ་ལེགས་ཆར་གྱི་རྒྱུན། །ཇི་སྙེད་མཆིས་དེ་དགེ་བའི་ཀླུང་གཞན་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཕན་བདེའི་མཇུག་ངོགས་ལ་ཞུགས་ཏེ། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོར་རོ་གཅིག་འགྱུར་ཕྱིར་བསྔོ། །དག་ཡིག་ཚིག་གསལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྣམ་དཔྱོད་ཅན་གྲགས་པ་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་བསྐུལ་བས་རྐྱེན་བྱས། །གཞན་ལའང་ཕན་སྲིད་སྙམ་པའི་འདུན་པས། དག་ཡིག་ཉེར་མཁོ། ཟ་མ་ཏོག །འོད་ཟེར་བརྒྱ་བ། །དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ། རིན་ཅེན་སྒྲོན་མེ་སོགས་དང་།
Chinese
通过词义获得。 行为的业，称为“做”。 如果获得，那么“做”是现在时。 如果出现“已经做完”的声音， 行为的业则被认为是过去时。 例如：禅修，做禅修，将要禅修。 应当禅修，已经禅修。 守护，正在守护，将要守护。 应当守护，已经守护完毕。 成办，正在成办，将要成办。 应当成办，已经成办等等。 “做、将、做、已做完”这些， 应当从清晰的词语中了解。 因此，“应当禅修、已经禅修”的， 词语简略为“禅修、已禅修”，获得前缀。 “做禅修、将禅修”词语简略的， “禅修、禅修”没有前缀。 同样，“应当成办”等等， 有前缀和没有前缀两种。 对于“做”这个词语， 加上“哦”字，做业没有加上， 行为是事物本身就有的业。 腿，伸展，将被伸展。 同样，读和将被读。 充满、已充满，放、已放，解脱、已解脱，以及 打、已打，显示，正在显示，以及 将被显示等等，应当了解。 成办吧！禅修吧！加持吧！ 等等祈使句没有བས་的前缀。 应当成办，应当禅修等等， 不获得ས་结尾，已经成办。 已经禅修等等，获得ས་结尾。 此外，扇子、格萨尔， 钹、显现，没有གས་前缀。 纯金、分割，没有就错了。 像萨瓦一样，任何都可以。 跏趺坐等等，没有དས་前缀。 年龄等等，没有就错了。 诗歌等等，任何都可以。 笑声、声音，舍弃གས་前缀。 凉风、驱散，没有就错了。 像青色驱散一样，任何都可以。 角落、最后、完全地充满。 颜料等等，舍弃མས་前缀。 拇指、双胞胎、珍贵辰砂。 邻居等等，没有就错了。 共同等等，任何都可以。 商人、界、集合、堆。 挑拨离间、怀恨、忿怒者、忿怒。 供养、资具、贫穷和 富裕等等，没有འས་前缀。 边地、伪装等等，没有就错了。 事业、念珠等等，任何都可以。 文字少许、连绵不断。 释迦等等，舍弃ག་结尾。 嫉妒、幼童，没有就错了。 诉讼、箭、衣服和 大海等等，舍弃མ་结尾。 秃鹫、金刚，没有ར་结尾。 简而言之等等，没有就错了。 善逝等等，任何都可以。 膝盖的……ྷ་ང་、སླ་ང་等，舍弃ང་结尾。 本尊、信服、野人等，改变ད་结尾。 སེ་མོ་དོ་没有ན་结尾。 གདུ་བུ་、ལེ་རྒན་པ་改变པ་结尾。 明咒、佛经、智力， 地位、生起次第、圆满次第， 弱小、可怜、可怕， 邪见、犹豫、盗贼， 天空等，改变ས་结尾。 སྐྱེས་རབས་等，没有就不是。 好香、琴弦、顺序， 转轮等任何都行。 脑盖、上绕、光绕， 诃梨勒等没有ས་开头。 袈裟、幻觉没有就错。 另外，心和心口， 三宝和三宝， 如何、怎样、谎言和谎， 光芒、光线、珍宝， 珍宝差别不大说。 《语词明鉴灯》中消除错误之说第四。 说道： 论典讲述者们的唯一眼睛， 是作为所有名相词语基础的文字。 如果很好地了解组合方式，就不会迷惑于意义， 否则，如果词语错误，意义又在哪里呢？ 如果很难像那样知道吞弥的善说文字的所有组合， 那么在没有获得各自正确的四种智慧之前， 谁又能知道所有这些组合呢？ 然而，即使像这样对一部分标志有所研究， 也因为比愚蠢无知者更优秀， 所以适合坐在智者的座位上， 夏鲁·洛丹·西绕等这样说。 殊胜的口诀，具有八支的水， 在多闻天神的头发森林中， 完全拥有，为了明智有缘的扎努的 享受，在此缓缓流淌。 以纯洁的利他心用意念引导， 在众多极好的博学论典中， 虽然已经彻底研究并撰写， 但如果出现任何模糊错误，我忏悔。 愿在此努力中产生的善妙功德之雨， 无论有多少，都与其他的功德之河， 一同进入利益安乐的终点， 为了融入一切智智之海而回向。 名为《语词明鉴灯》的这部著作，是由具有智慧的扎巴·华丹劝请而促成的。 怀着也能利益他人的愿望，参考了《语词实用》、《糖果》、《百光》、《义明灯》、《宝灯》等。
English
Obtained through meaning. The action of doing, called "to do." If obtained, then "to do" is present tense. If the sound of "already done" appears, the action of doing is considered past tense. For example: meditate, doing meditation, will meditate. Should meditate, has meditated. Protect, is protecting, will protect. Should protect, has protected completely. Accomplish, is accomplishing, will accomplish. Should accomplish, has accomplished, etc. "Doing, will, do, already done," should be understood from the clarifying words. Therefore, for "should meditate, already meditated," the abbreviated words "meditate, meditated" obtain a prefix. For the abbreviated words "doing meditation, will meditate," "meditate, meditate" do not have a prefix. Similarly, "should accomplish," etc., have both with and without a prefix. For the word "to do," adding the letter "o," doing the action without adding it, the action is the inherent action of the thing itself. Leg, stretch, will be stretched. Similarly, read and will be read. Fill, filled, release, released, liberate, liberated, and Hit, hit, show, is showing, and will be shown, etc., should be understood. Accomplish! Meditate! Bless! etc., imperative sentences do not have the བས་ prefix. Should accomplish, should meditate, etc., do not obtain the ས་ ending, has accomplished. Has meditated, etc., obtain the ས་ ending. Furthermore, fan, Gesar, cymbals, manifestation, do not have the གས་ prefix. Pure gold, division, if missing, is wrong. Like Sarva, anything is fine. Cross-legged posture, etc., do not have the དས་ prefix. Age, etc., if missing, is wrong. Poetry, etc., anything is fine. Laughter, sound, abandon the གས་ prefix. Cool breeze, dispel, if missing, is wrong. Like blue dispel, anything is fine. Corner, last, completely full. Paints, etc., abandon the མས་ prefix. Thumb, twins, precious cinnabar. Neighbor, etc., if missing, is wrong. Common, etc., anything is fine. Merchant, realm, gathering, heap. Slander, resentment, wrathful one, wrath. Offering, implements, poverty, and wealth, etc., do not have the འས་ prefix. Frontier, pretense, etc., if missing, is wrong. Activity, rosary, etc., anything is fine. Few letters, continuous line. Shakya, etc., abandon the ག་ ending. Jealousy, child, if missing, is wrong. Lawsuit, arrow, clothing, and Ocean, etc., abandon the མ་ ending. Vulture, vajra, do not have the ར་ ending. In short, etc., if missing, is wrong. Sugata, etc., anything is fine. Of the knee...
English
hnga, sla nga, etc., omit the hnga ending. Deity, belief, savage, etc., change the da ending. Se mo do does not have a na ending. Gdu bu, le rgan pa change the pa ending. Mantra, scriptures, intelligence, Position, generation stage, completion stage, Weak, pitiful, terrible, False views, hesitation, thieves, Sky, etc., change the sa ending. Skyes rabs, etc., if it doesn't exist, it's not. Good fragrance, strings, order, Wheel-turning, etc., anything is fine. Brain cover, upper circle, light circle, Haritaki, etc., do not have a sa prefix. Kasaya, illusion, if it doesn't exist, it's wrong. Also, heart and heart mouth, Three Jewels and Three Jewels, How, how, lies and lies, Radiance, rays, jewels, It is said that there is not much difference between jewels. The fourth explanation of eliminating errors from the "Lamp of Clear Words of Grammar". It is said: The only eye of those who speak of treatises, Is the letter that is the basis of all nouns and words. If you know the way to combine well, you will not be confused about the meaning, Otherwise, if the words are wrong, where is the meaning? If it is difficult to know all the combinations of Thonmi's good words like that, Then before obtaining the four correct wisdoms respectively, Who can know all these combinations? However, even if you study a part of the symbols like this, It is more excellent than the foolish and ignorant, So it is appropriate to sit on the seat of the wise, Shalu Lodan Sherab and others said this. The excellent oral instruction, the water with eight branches, In the hair forest of the much-heard great god, Completely possessed, for the enjoyment of the wise and fortunate Jahnu, Here it flows slowly. With pure altruistic intention, guided by intention, In many excellent and learned treatises, Although it has been thoroughly researched and written, But if there are any vague errors, I confess. May the rain of good virtues arising from this effort, No matter how much there is, together with other rivers of virtue, Enter the end of benefit and happiness, Dedicated to merging into the ocean of omniscient wisdom. This book called "Lamp of Clear Words of Grammar" was prompted by the encouragement of the wise Drakpa Paljor. With the desire to benefit others, it refers to "Practical Words", "Candy", "Hundred Lights", "Lamp of Clear Meaning", "Jewel Lamp", etc.
Tibetan
སུམ་རྟགས་རྩ་འགྲེལ་ལའང་ལེགས་པར་འདྲིས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་། བཞེད་པ་ཅུང་མི་འདྲ་བ་རེ་སྣང་ཡང་། །ངག་སྒྲོན་གྱི་དགོངས་པ་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་འཇུག་པ་ཆུང་བ་ཕལ་ཆེར་དོར། གཞན་དག་ལས་ཀྱང་ལེགས་ཆ་བླངས་ཏེ་བརྒྱན་ནས་འཇུག་པ་བདེ་བར་མཐོན་པོའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་ཤིང་མདོ་སྔགས་དང་ཐ་སྙད་ཀྱི་རིག་གནས་དུ་མ་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པ་ཀོའུ་ཤྲི་ནང་སོ་ཡེས་ཀྱི་བཀས་ཅོ་ནེའི་མཁན་ས་དང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བཤད་གྲྭ་ཟུང་འབྲེལ་གྱིས་སྐྱོང་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་གྲགས་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱིས་དགེ་བྱེད་ཀྱི་ལོར་སྦྱར་བའོ།། །། དག་ཡིག་ཚིག་གསལ་སྒྲོན་མེ།
Chinese
也事先精通了《藏文文法三十颂》和《正字法》的根本释论。虽然显现出一些稍有不同的观点，但主要以《语妙饰》的观点为主，舍弃了大多数细小的部分。也从其他方面吸取优点加以修饰，为了便于学习，出生于高贵的种姓，对于显密和世俗的多种文化，智慧的光芒得以扩展，受寇施·内索·耶喜的命令，由管理卓尼寺的堪布职位和经院式讲经学院相结合的释迦比丘，精通经论的格拉巴·谢珠，在行善之年编纂而成。 《正确词语明鉴灯》。
English
Also, having first become well-versed in the root and commentary of the Sumtag (Thirty Verses on Grammar) and Tsignag (Treatise on Orthography). Although some slightly different views appear, mostly abandoning the minor parts, mainly based on the intention of Ngagdrön (Adornment of Speech). Also taking the good points from others and embellishing them, for ease of entry, born into a noble lineage, the light of wisdom expanded to many aspects of Sutra, Tantra, and mundane culture, by the order of Koushi Nangsö Yeshe, the Shakya monk Grakpa Shedrup, who combines the Khenpo position of Choné Monastery and the monastic college of philosophy, and is an expert in scriptures, compiled it in the year of virtuous action. "Lamp of Clear Words: A Dictionary of Correct Spelling."