Tibetan
དོགས་བྱེད། །བཅུ་བཞི་བ་ལ་སྐུད་པ་ཁ་ཡི་རླུང་། །ཞེས་བྱས་རྩ་རྒྱུས་སྟོང་ཕྲག་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་མདུན་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་བཞིར། །ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བཅུ་གནས་པར་འདོད། །བཅོ་ལྔར་པདྨ་ཞེས་བྱའི་རླུང་བྱུང་སྟེ། །རྩར་རྒྱུ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་བསྐྱེད། །དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ལྔ་ལྔ་གནས། །རྩར་རྒྱུ་རེ་རེར་ཡང་ནི་བཞི་བཅུ་རེ། །ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཉིས་བརྒྱ་ཉིས་བརྒྱ་སྟེ། །ཁྱོན་བསྡོམས་བརྒྱད་བརྒྱ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ནི། །ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བས་བརྒྱ་བརྒྱ་ཡོད་པ་རྣམས། །བསྡོམས་པས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་མདུན་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་བཞིར། །སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་ཡོད་པར་གསུང་། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་བདུད་རྩི་འགྲོ་བའི་རླུང་། །བྱུང་བས་མིག་གཉིས་རྣ་བ་སྣ་བུག་གི །སྐྱེ་མཆེད་འགྲུབ་ཅིང་ཁ་སྒོ་མིད་པ་དང་། །སྙིང་གི་ཁོར་ཡུག་བཟའ་བཏུང་མྱངས་པ་ཀུན། །འཇུག་པའི་གནས་དང་དབུགས་ཀྱང་རྒྱུ་བར་བྱེད། །བཅུ་བདུན་འབྲི་གདོང་ཞེས་བྱའི་རླུང་གིས་ནི། །མིག་རྣ་ལ་སོགས་ལྷག་པར་དང་བྱེད་ཅིང་། །དབུགས་ཀྱང་ཕྱི་ནང་ཐོགས་མེད་རྒྱུ་བར་བྱེད། །བཅོ་བརྒྱད་པར་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་རླུང་། །ཞེས་བྱས་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད། །བཅུ་དགུ་པ་ལ་སྔར་གྱི་རླུང་དེས་ནི། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་ལྕེའི་དབང་བོ་འགྲུབ། །ཉི་ཤུར་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་རླུང་གིས་ནི། །སེམས་ཅན་དེ་ཡི་རྐང་པ་གཡས་གཡོན་གྱི། །སོར་མོའི་རུས་པ་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་དང་། །རྐང་བའི་ཕྱི་རྟིང་རུས་པ་བཞི་རྣམས་དང་། །རྗེ་ངར་པུས་མོའི་རུས་པ་གཉིས་གཉིས་དང་། །རྐེད་པ་ལོང་བུའི་རུས་པ་གསུམ་གསུམ་དང་། །སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་ནི་རུས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །རྩིབ་མའི་རུས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བསྐྱེད། །གཞན་ཡང་ལག་པ་གཡས་གཡོན་ལ་བརྟེན་ཏེ། །སོར་མོའི་རུས་པ་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་བྱེད། །ལག་ངར་འགྲམ་པའི་རུས་པ་གཉིས་གཉིས་དང་། །མགོ་དང་དཔུང་བ་གཉའ་རུས་བཞི་བཞི་དང་། །བྲང་དང་ཕྲག་པའི་རུས་པ་བདུན་བདུན་དང་། །སོ་ཡི་རུས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྐྱེད། །མདོར་ན་རུས་པ་ཕྲ་མོ་མ་གཏོགས་པའི། །རུས་ཆེན་ཉིས་བརྒྱ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱེད། །ཉེར་གཅིག་ཡང་དག་བསྐྱེད་པའི་རླུང་བྱུང་ནས། །དེ་ཡི་ལུས་ཀྱི་ཤ་རྣམས་ཀུན་ནས་བསྐྱེད། །ཉེར་གཉིས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པའི་རླུང་བྱུང་སྟེ། །ལུས་ཀྱི་ཁྲག་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། །ཉེར་གསུམ་ཡོངས་དག་འཛིན་པའི་རླུང་ལས་ནི། །ལུས་ཀྱི་པགས་པའི་
Chinese
释疑。第十四是名为“线口”的风，产生数千条脉络。它位于身体的前后左右四个方位，据说各有二百五十条。第十五是名为“莲花”的风，在脉中运行，产生二十种形态。它位于身体的四个方位，每个方位各有五条。每条脉络中又有四十条。身体的四个方位各有二百条，总共八百条，每条之间又互相联系，各有百条。总计有八万条，它们位于身体的前后左右四个方位，据说各有两万条。第十六是名为“甘露行”的风，由此形成双眼、双耳、鼻孔的生处，以及口、咽喉和心脏周围，所有饮食的体验都由此进入，气息也由此运行。第十七是名为“鹫面”的风，使眼睛、耳朵等更加清晰，气息也能无碍地在内外运行。第十八是名为“无垢”的风，使生处完全清净。第十九是之前的风，形成眼睛、耳朵、鼻子、舌头的官能。第二十是名为“极坚固”的风，形成该有情左右脚的脚趾骨各二十个，脚的外部和脚后跟的四个骨头，踝骨和膝盖的各两个骨头，腰部和髋骨的各三个骨头，脊椎骨的十八个骨头，以及肋骨的二十四个骨头。此外，依靠左右手，形成手指骨各二十个，手腕和脸颊的各两个骨头，头部、肩膀和颈部的各四个骨头，胸部和肩胛骨的各七个骨头，以及牙齿的三十两个骨头。总之，除了细小的骨头外，主要形成二百块大骨头。第二十一是名为“完全产生”的风，由此产生身体的所有肌肉。第二十二是名为“普遍增长”的风，由此使身体的血液得到增长。第二十三是从名为“完全执持”的风中，产生身体的皮肤。
English
Doubts Cleared. The fourteenth is the wind called "Thread Mouth," which generates thousands of channels. It is located in the four directions of the body: front, back, left, and right, with two hundred and fifty in each, it is said. The fifteenth is the wind called "Lotus," which flows in the channels and generates twenty forms. It is located in the four directions of the body, with five in each direction. Each channel also has forty. There are two hundred in each of the four directions of the body, totaling eight hundred, and each is interconnected with a hundred. In total, there are eighty thousand, and they are located in the four directions of the body: front, back, left, and right, with twenty thousand in each, it is said. The sixteenth is the wind called "Nectar-Going," which causes the formation of the sources of the two eyes, two ears, and nostrils, as well as the mouth, throat, and the area around the heart. All experiences of food and drink enter through it, and breath also flows through it. The seventeenth is the wind called "Vulture Face," which makes the eyes, ears, etc., even clearer, and breath can flow freely inside and out. The eighteenth is the wind called "Immaculate," which makes the sources completely pure. The nineteenth is the previous wind, which forms the faculties of the eyes, ears, nose, and tongue. The twentieth is the wind called "Extremely Stable," which forms twenty toe bones each in the left and right feet of that sentient being, the four bones of the outer foot and heel, two ankle bones and two knee bones each, three hip and pelvic bones each, eighteen spinal bones, and twenty-four rib bones. Furthermore, relying on the left and right hands, it forms twenty finger bones each, two wrist and cheek bones each, four head, shoulder, and neck bones each, seven chest and shoulder blade bones each, and thirty-two teeth bones. In short, apart from the small bones, it mainly forms two hundred large bones. The twenty-first is the wind called "Completely Produced," which generates all the flesh of the body. The twenty-second is the wind called "Universally Increasing," which causes the blood of the body to increase. The twenty-third is from the wind called "Completely Holding," which generates the skin of the body.
Tibetan
ཁྱད་པར་བསྐྱེད་པར་བྱེད། །ཉེར་བཞི་ཀུན་ཏུ་འཕྱོ་བའི་རླུང་བྱུང་སྟེ། །པགས་པའི་མདོག་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཉེར་སྔ་བ་ལ་གྲོང་འཛིན་རླུང་གིས་ནི། །ཤ་དང་ཁྲག་རྣམས་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད། །ཉེར་དྲུག་སྐྱེ་བ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་ཡིས། །སྐྲ་དང་བ་སྤུ་སེན་མོའི་ཁྱད་པར་བསྐྱེད། །ཉེར་བདུན་སྨན་ཡོན་ཆེན་པོའི་རླུང་བྱུང་ནས། །སྐྲ་སྤུ་སེན་མོ་མདོག་དང་ལྡན་པར་བྱེད། །དེ་ཚེ་སྔོན་གྱི་ལས་དང་རྐྱེན་གཞན་མཐུས། །ལུས་ཀྱི་བཀོད་པའི་བཟང་ངན་ཁྱད་པར་བསྐྱེད། །ཕོ་ཡིན་མ་ཡི་རྩིབ་མའི་གཡས་ཕྱོགས་དང་། །བུ་མོ་ཡིན་ན་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །ཙོག་བུར་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གདོང་བཀབ་སྟེ། །བུ་རྒྱབ་བུ་མོ་མདུན་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་འདུག །དེ་ཚེ་མ་ནི་ཆོང་དང་རྒྱུགས་པ་དང་། །ཚ་དང་གྲང་བའི་ཁ་ཟས་ཟོས་འཐུང་བས། །མངལ་ན་གནས་དེ་གཡང་དུ་ལྷུང་བ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཙིར་བས་པགས་པ་བཤུས་བཞིན་དང་། །གྲང་དང་ཚ་སོགས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཞིན། །མཐོང་མོད་སྐྱེས་ཚེ་དྲན་པ་རྨོངས་ནས་བརྗེད། །ཉེར་བརྒྱད་པ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཡི། །འདུ་ཤེས་བརྒྱད་པོ་ཅི་རིགས་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །མངལ་དུ་ཁྱིམ་དང་གཞོན་པ་ཁང་བརྩེགས་དང་། །ཀུན་དགའ་ར་བ་སྐྱེད་ཚལ་ཁྲི་ལ་འདུག །ཆུ་དང་རྫིང་བུའི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་ཡང་དགེ་བ་བྱེད་ལ་བཟང་བོ་དང་། །མི་དགེ་བྱེད་པར་ངན་པའི་སྣང་བ་འཆར། །ཉེར་དགུ་པ་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཡི། །རླུང་ཞེས་བྱ་བས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །དེ་ཡང་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་ཕ་མ་ཡི། །ལུས་ཀྱི་མདོག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའམ། །ཡང་ན་མི་འདྲ་བཟང་ངན་ཅི་རིགས་འགྱུར། །སུམ་ཅུ་བ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་ཞེས་པའི། །རླུང་གིས་བུས་པས་སྐྲ་སྤུ་ལྷག་པར་འཕེལ། །དེ་བཞིན་སོ་གཅིག་སོ་གཉིས་སོ་གསུམ་དང་། །སོ་བཞི་བ་ལའང་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ནི། །ལུས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བར་བྱེད། །སོ་ལྔ་བ་ལ་ཡན་ལག་ཉིང་ལག་ཀུན། །རྫོགས་པར་འགྱུར་གྱི་དེ་ཡི་གོང་དུ་མིན། །སོ་དྲུག་པ་ལ་མངལ་དུ་འདུག་མི་འདོད། །སོ་བདུན་ལ་བབ་མི་གཙང་དྲི་མི་ཞིམ། །མུན་ནག་འཐིབ་འདྲའི་ཡང་དག་འདུ་ཤེས་འབྱུང་། །བདུན་ཕྲག་སོ་བརྒྱད་གནས་སྐབས་སོན་པའི་ཚེ། །མ་ཡི་མངལ་ནས་མེ་ཏོག་སྡུད་ཅེས་པའི། །ལས་ཀྱི་རླུང་བྱུང་མངལ་གྱི་སེམས་ཅན་དེ། །མགོ་ཐུར་བསྒྱུར་ཞིང་ལག་པ་གཉིས་བརྐྱངས་ནས། །སྐྱེ་བའི་སྒོ་རུ་ཕྱོགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད། །སོ་བརྒྱད་མཐར་རམ་རྫོགས་ནས་ཞག་བཞི་སོགས། །སོང་ཚེ་ཁ་ཐུར་བལྟ་བའི་
Chinese
产生差别。 第二十四，周身飘动的风产生， 使皮肤的颜色变得明亮。 第二十五，城镇执持风， 使肌肉和血液完全清澈。 第二十六，显现出生的实现， 产生头发、体毛和指甲的差别。 第二十七，大药功德的风产生， 使头发、体毛和指甲具有光泽。 那时，凭借先前的业和其它缘， 身体构造的好坏产生差别。 若是男孩，则在母亲右侧的肋骨旁， 若是女孩，则在左侧， 蹲着，双手捂着脸， 男孩背朝前，女孩面朝前。 那时，母亲吃了难消化和油腻的， 以及冷热的食物和饮料， 胎儿就会像坠入悬崖， 像被挤压剥皮， 像寒冷和炎热等地狱的痛苦。 虽然看见，但出生时因记忆昏昧而忘记。 第二十八，产生颠倒的， 八种认知各自产生， 在子宫里，如同房屋、年轻人、楼房， 以及寺院、花园，坐在宝座上。 产生水和池塘的认知， 对于行善者，显现美好的景象， 对于作恶者，显现恶劣的景象。 第二十九，名为花鬘的， 风产生各种颜色。 那也与业相关的父母的， 身体的颜色相符， 或者不同，好坏各自变化。 第三十，名为铁门的， 风吹动，使头发和体毛更加生长。 同样，第三十一、三十二、三十三和， 第三十四，也由业的风， 使身体的各部分大大地增长。 第三十五，四肢和细枝末节全部， 变得完整，在此之前则不然。 第三十六，不想待在子宫里。 第三十七，降下不净，气味难闻， 产生黑暗浑浊的真实认知。 当到达第三十八周时， 从母亲的子宫里，名为采花的， 业的风产生，子宫里的众生， 头朝下转动，伸出双手， 做着朝向出生之门的行为。 三十八周结束或圆满后，四天等， 过去之后，面朝下看的
English
It creates differences. Twenty-fourth, the wind that floats around the body arises, Making the color of the skin bright. Twenty-fifth, the town-holding wind, Makes the muscles and blood completely clear. Twenty-sixth, the manifestation of birth is accomplished, Producing differences in hair, body hair, and nails. Twenty-seventh, the wind of great medicinal merit arises, Making hair, body hair, and nails lustrous. At that time, through the power of previous karma and other conditions, The good and bad of the body's structure create differences. If it is a boy, then near the mother's right rib, If it is a girl, then on the left side, Squatting, with both hands covering the face, The boy faces backward, the girl faces forward. At that time, the mother eats indigestible and greasy, As well as hot and cold foods and drinks, The fetus will be like falling into a cliff, Like being squeezed and skinned, Like the suffering of cold and heat and other hells. Although seen, at birth, due to memory being obscured, it is forgotten. Twenty-eighth, the reversed, The eight cognitions each arise accordingly, In the womb, like houses, young people, multi-storied buildings, And monasteries, gardens, sitting on thrones. The cognition of water and ponds arises, For those who do good, good appearances manifest, For those who do evil, bad appearances manifest. Twenty-ninth, named flower garland, The wind produces various colors. That also corresponds to the parents' color of the body, Related to karma, Or it may be different, changing for better or worse. Thirtieth, named iron door, The wind blows, causing hair and body hair to grow more. Similarly, thirty-first, thirty-second, thirty-third, and, Thirty-fourth, also by the wind of karma, The parts of the body greatly increase. Thirty-fifth, all limbs and branches, Become complete, not before that. Thirty-sixth, does not want to stay in the womb. Thirty-seventh, impure substances descend, the smell is unpleasant, A true cognition of darkness and turbidity arises. When the thirty-eighth week arrives, From the mother's womb, named flower gathering, The wind of karma arises, the sentient being in the womb, Turns its head downward, stretches out both hands, Doing the action of facing the door of birth. After the end or completion of thirty-eight weeks, four days, etc., Have passed, facing downward